| Valentina Minska | |
|---|---|
| Valentina Feodorovna Chernyavskaya, căsătorită cu Sulkovskaya | |
| Nume în lume | Valentina Feodorovna Sulkovskaya |
| a fost nascut |
7 aprilie ( 21 aprilie ) , 1888 Satul Koski , districtul Minsk , provincia Minsk , acum districtul Dzerjinski, regiunea Minsk |
| Decedat |
6 februarie 1966 (în vârstă de 77 de ani) satul Stankovo , districtul Dzerjinski , regiunea Minsk , RSS Bielorusă , URSS |
| venerat | în Biserica Ortodoxă Rusă , Biserica Ortodoxă Belarusa |
| Canonizat | 6 februarie 2006 |
| in fata | binecuvântat |
| Ziua Pomenirii | 6 februarie |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Fericita Valentina Minska (născută Valentina Feodorovna Sulkovskaya ) ( 7 aprilie [ 21 aprilie ] 1888 - 6 februarie 1966 ) este o sfântă venerată la nivel local a Bisericii Ortodoxe din Belarus .
Părintele Feodor Iosifovich Cernyavsky este preot din familia preoțească Cernyavsky, rector al bisericii parohiale Sf. Nicolae din satul Stankovo, raionul Minsk. A locuit în satul vecin Koski , unde se aflau moșia și terenul său. În Koski, a existat o biserică afiliată în cinstea Sfintei Drepți Ana, situată lângă casa preotului, unde Valentina și-a petrecut copilăria și tinerețea. Mamă - din familia princiară Svirsky .
Feodor Iosifovich, a fost absolvent al Seminarului Teologic din Minsk, pe care a absolvit-o în 1873. A fost hirotonit de Preasfințitul Alexandru (Dobrynin), Episcop de Minsk și Bobruisk. După ce a acceptat preoția, părintele Teodor a slujit mai întâi în Polisia, în biserica satului Kachanovichi, iar apoi în satul Dostoevo. Ambele parohii se aflau în districtul Pinsk.
Feodor Iosifovich a ajuns în septembrie 1885 în parohia Stankovsky, unde și-a petrecut cei mai importanți ani ai serviciului său preot. În 1890, episcopul Simeon (Linkov), episcop de Minsk și Turov, i-a declarat recunoștința față de el. Bilanțul Părintelui Teodor arată că în 1902-1904 a acționat ca decan, i s-a distins crucea pectorală, iar în 1910 i s-a acordat gradul Ordinului Sf. Ana a III-a. [1] În plus, părintele Teodor a predat și la Școala Populară Stankovsky.
În 1888, Feodor Iosifovich însuși a construit o casă mare pentru familia sa, iar în 1889, pe cheltuiala clerului și a enoriașilor Bisericii Stankovo, precum și a contelui Karl Gutten-Czapsky , Biserica Sf. Anninskaya din satul Koski a fost renovat. Toate acestea au fost construite exact la timp pentru nașterea Valentinei.
Mama Valentinei, Sofya Petrovna Chernyavskaya, a fost o femeie puternică și strictă care a crescut nu numai Valentina, ci și încă trei fiice în spiritul ortodoxiei: cea mai mare Anna (născută în 1882), Xenia (născută în 1886) și cea mai tânără. Olga (născută în 1892).
S-a născut pe 7 aprilie (Stil vechi) 1888 în satul Koski (lângă Stankovo ). Botezat în Biserica Sf. Nicolae cu numele Valentine. [2]
Copilăria Valentinei și a surorilor ei a trecut în peisajul rural pitoresc, prin care curge și astăzi râul Usa. Toate fetele au crescut într-o familie prietenoasă, tratându-și părinții cu dragoste și respect și, de asemenea, comunicând între ele.
Un fapt interesant din copilăria Valentinei. La vârsta de cinci ani, ea a adus un mic brad de Crăciun din pădure și l-a plantat lângă templul din Koski. Valentina a udat cu sârguință bradul de Crăciun și s-a rugat Domnului ca bradul să crească și să devină mai puternic. Pomul de Crăciun a crescut în formă de cruce. [2]
Valentina, ca și tatăl ei, a studiat la Școala Teologică din Minsk. După absolvire, Valentina și-a înlocuit uneori tatăl și a predat legea lui Dumnezeu copiilor mici la Școala Poporului.
În tinerețe, Valentina a avut norocul să primească o binecuvântare de la părintele Ioan de Kronstadt și să stea de vorbă cu el. În acele zile, Valentinei i s-a întâmplat un incident, care deja atunci indica neobișnuirea fetei. Când el și tatăl său se aflau pe o navă către Kronstadt , nava pe care navigau a trebuit să se ciocnească de una care venea din sens opus. Și atunci a apărut Sfântul Panteleimon Tămăduitorul în spatele Valentinei și i-a spus: „Roagă-te fără încetare!” Ce a făcut Valentina. Navele au ratat în mod miraculos unul pe altul. [2]
Cu puțin timp înainte de Primul Război Mondial, Valentina Chernyavskaya s-a căsătorit cu Feodor Vasilyevich Sulkovsky, care, ca și ea, provenea din cler și a slujit în guvernul districtual Minsk cu rang de consilier colegial . Părinții Valentinei și-au binecuvântat fiica și ginerele cu Icoana Vladimir a Maicii Domnului , care a supraviețuit până în zilele noastre împreună cu chipul Mântuitorului, binecuvântarea părintească a mamei mirelui. Aceste două icoane au fost mereu aproape de Valentina. [2] În timpul războiului, Feodor Sulkovsky a luat parte la acesta în calitate de oficial al departamentului militar, ocupându-se de probleme legate de logistica armatelor active ale Frontului de Vest. Valentina Feodorovna, care la acea vreme avea 26 de ani, a plecat cu soțul ei în Polonia la locul său de serviciu.
Pentru a putea cumva să se întâlnească în acei ani grei, Valentina a absolvit în februarie 1917 la Minsk un curs de trei luni în biroul lui Tsalim Okun „Pentru corespondența lucrărilor și pentru a învăța să scrie la mașini de scris”. În timpul studiilor la Minsk, ea a mers să se roage în bisericile Icoanei Kazan a Maicii Domnului, Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena de pe Storozhovka, în Svyato-Pokrovsky în Krupetsy, unde a țâșnit un izvor sfânt din sub pământ. [2]
În august 1917, a plecat la Orsha (probabil la soțul ei), unde a locuit până la retragerea trupelor germane din Belarus, care a început la sfârșitul anului 1918. Apoi, împreună cu soțul ei, s-a întors în mica ei patrie, la Stankovo.
Până atunci, tatăl ei nu mai era rectorul bisericii din Stankovo, deoarece era foarte bolnav. Doar ocazional a îndeplinit slujbe divine în mica biserică Sf. Anninsky din Koski. La şaizeci şi nouă de ani, la 27 decembrie 1919, tatăl ei, protopopul Teodor Cerniavski, a murit şi a fost înmormântat lângă casa clerului din curtea bisericii.
Feodor Sulkovsky, soțul ei, incapabil să-și continue îndatoririle anterioare din cauza apariției puterii sovietice, s-a apucat de agricultura subsidiară personală, a început creșterea animalelor, a început să arate pământul și să semene pâine. În anii 1920, în cadrul Noii Politici Economice, aceasta a oferit familiei o oportunitate modestă de a-și asigura existența. Și Valentina și-a ajutat soțul să conducă gospodăria.
În 1930, în Koski a fost înființată o fermă colectivă numită „Awakening”. În această fermă colectivă, în noiembrie, în perioada colectivizării, Sulkovskii au fost obligați să se înscrie și ei. Așa-zisele „căruțe roșii” treceau prin sate, confiscând de la țărani recolta pe care o recoltaseră prin munca lor. Au fost arestați oameni care erau dezamăgibili și care nu erau de acord cu ilegalitatea care se întâmpla.
În 1931, pe o falsă calomnie, a fost arestat și Feodor Vasilievici. După ce l-au lipsit de libertate, l-au exilat într-o tabără, care se afla în apropierea stației Potma a căii ferate Moscova-Kazan (așa-numita „Temlag”). A rămas în lagăr până în aprilie 1933, după care a primit permisiunea de a merge într-o așezare liberă din Astrakhan , unde Feodor Sulkovsky a fost din nou arestat și deportat în Orientul Îndepărtat, unde a murit. [2]
La începutul anilor 1930, în timpul represiunilor, au avut de suferit și alte rude ale Valentinei: soțul surorii mai mari a Annei, preotul Vasily Stepura, a fost arestat la 21 aprilie 1933 și deportat în Kazahstan pentru o perioadă de trei ani. Soțul surorii Xenia, preotul Sergius Rodakovski, a fost condamnat la moarte în același 1933 printr-o rezoluție a Troicii speciale a NKVD a BSSR (în 1999, preotul Sergius Rodakovski a fost glorificat împreună cu sfinții ca noi martiri și mărturisitori ai Eparhiei Minsk). în grad de sfinţit mucenic).
Valentina, rămasă fără soț, locuia încă în Koski, având grijă de mama ei în vârstă. În acei ani, o boală asociată cu inflamația rinichilor a început să submineze sănătatea Valentinei.
Într-o zi, Valentina a vizitat o femeie bolnavă, clarvăzătoare, care nu putea merge și era în pat de patruzeci de ani. Femeia aceea i-a spus Valentinei: „Îmi vei lua locul”. Există și un alt caz. Un mic pârâu curgea lângă casa lor. Valentina s-a dus la acest pârâu să-și spele picioarele și i-a apărut o femeie de o frumusețe de nedescris și i-a spus: „Vino și culcă-te”. Valentina tocmai a făcut, s-a culcat, iar de atunci a rămas întinsă în pat, deși la început se mai putea mișca puțin cu un băț. A petrecut 33 de ani în pat, până la moartea ei. În acești ani lungi nu a avut nici escarele, nici aglomerația care este obișnuită în astfel de cazuri. [3]
Nepotul lui Feodor Vasilyevich, Alexander Alexandrovich Sulkovsky, a arătat o mare îngrijorare pentru familia Valentinei, care a trăit la început ca exilată în orașul Zlatoust, regiunea Ural, iar de la sfârșitul anului 1934 a lucrat la una dintre fabricile lui Nijni Tagil. În fiecare lună, el, împreună cu soția sa, trimitea lui Koski 100 de ruble prin mandat poștal. Până la sfârșitul vieții, mama Valentina a păstrat bonurile acestor transferuri ca o amintire vie a ajutorului gratuit pe care acești oameni l-au oferit ei și părintelui ei. Au ajutat-o și surorile ei. Transferuri de bani fezabile au fost trimise de văduva Anna Feodorovna Stepura. Sora mai mică Olga nu s-a căsătorit, a trăit în Minsk, a lucrat ca șef al unei școli de doi ani și a încercat să o ajute pe Valentina în orice fel a putut.
La începutul anului 1937, mama ei, Sofya Petrovna Chernyavskaya, a murit, iar Valentina a devenit orfană. Casa a fost luată (în ea a fost plasată o școală). Vecinii Anton și Evfrosinya Loiko au avut grijă de Valentina bolnavă, care a avut grijă de ea până la sfârșitul zilelor.
În iulie 1937, autoritățile sovietice au arestat la Minsk ultimul grup al clerului ortodox al eparhiei, unit în jurul episcopului Filaret (Ramensky), care oficia slujbe în Biserica Sf. Maria Magdalena Egale cu Apostolii. Printre cei arestați, alături de protopopii Stefan Kulcițki și Anthony Kirkevici, preoții Mihail Rubanovici și Serghii Sadovski, s-a numărat și diaconul Vladimir Lobach. Toți au fost împușcați la 1 noiembrie 1937.
Valentina Feodorovna a trăit pierderea soțului ei, moartea mamei sale, moartea ultimilor duhovnici ai eparhiei Minsk. Dar aceste încercări tragice nu au făcut decât să-i întărească spiritul și hotărârea de a-și asuma isprava slujirii binecuvântate pentru Domnul.
Prima dovadă a miracolelor prin rugăciunile Maicii Valentina datează din perioada antebelică. Valentina a prevăzut Marele Război Patriotic și le-a spus consatenilor săi: „Va trebui să văd păsările de fier...” [2] În timpul războiului au venit la ea soții, mame și surorile bărbaților mobilizați pentru front. I-au adus batistele lor, pe care Valentina le-a binecuvântat cu o rugăciune. Oamenii au ținut cu grijă aceste batiste rugate sub tunicile lor de luptă și s-au întors acasă de la război. [2]
Ulterior, slujirea lui Matushka Valentina a continuat într-o perioadă foarte nefavorabilă pentru viața bisericească, caracterizată de o tensiune deosebită care s-a instalat la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. În acei ani, Sfânta Biserică trecea printr-o persecuție intensă de către autoritățile atee sovietice. În condițiile propagandei antireligioase în masă, închiderea și distrugerea pe scară largă a bisericilor, cetățenii sovietici au fost inspirați că peste douăzeci de ani Biserica va fi terminată pentru totdeauna, iar la televizor „se va afișa ultimul preot”. Literatura religioasă și predicarea au fost, de asemenea, interzise. [3]
Maica Valentina și-a petrecut ultimul an al vieții sub grija surorii ei Olga. Valentina trăia foarte prost: un pat modest, o saltea simplă pe care stătea întinsă, era acoperită cu o pernă; o altă pernă zăcea sub picioarele ei. În ciuda infirmității sale, Valentina nu s-a lăsat schimbată sau spălată mai ales des: poate o dată pe lună, sau poate doar o dată la trei luni. Valentina a mâncat și ea foarte modest, iar dacă vizitatorii ei au adus măcar ceva de mâncare, tot nu a încercat nimic adus. Și când au rugat-o să încerce măcar ceva, ea a răspuns: „Mâncați-vă și ne este mai ușor pentru noi cei bolnavi să ne culcăm”. [3]
Matushka Valentina și-a săvârșit fapta de rugăciune de dragul afirmării în credință pe cei care au fost martori direcți și participanți la rezistența Bisericii în opoziția ei curajoasă față de statul ateu. Acest ajutor rugător a fost sensul slujirii Fericitei Valentine către Dumnezeu și oameni în acele vremuri grele.
Cu privirea ei luminată, Valentina a văzut lumea din latura ei spirituală, cel mai adesea invizibilă pentru vederea exterioară. Prin urmare, ea a văzut prin spiritul vieții oamenilor care au vizitat-o; fără să întrebe cine a venit și de ce, ea a dat răspunsuri chiar și la întrebări nerostite. De obicei, învățăturile ei erau îmbrăcate sub formă de alegorii, pilde, care erau de înțeles doar pentru cei cărora ea răspundea la întrebarea personală. Mama a văzut clar trecutul și viitorul și, când a considerat că este necesar, a vorbit despre asta oamenilor. Deschizând secretul din sufletul vizitatorului, ea a afirmat în el credința în Domnul Isus Hristos, i-a denunțat pe păcătoșii nepocăiți, i-a chemat la pocăință și mântuire. Matushka Valentina a consolat pe cei îndoliați și i-a ajutat cu rugăciunea ei, prin harul lui Dumnezeu a redat sănătatea bolnavilor.
Cei care au venit la ea fără să se bazeze pe ajutorul Creatorului și au perceput-o ca pe o vrăjitoare-vindecătoare, ea nu i-a ajutat niciodată în nimic. Maica Valentina a încercat să insufle unei persoane priceperea duhovnicească de a se încrede în mila Domnului, în ajutorul Maicii Sale Preacurate și mijlocirea sfinților lui Dumnezeu.
Contemporanii ei, oameni care locuiau alături de ea, și-au amintit de ea ca pe o persoană de o bunătate și compasiune extraordinară, care se afla în permanență în rugăciune. Credincioșii au fost atrași de prevederea Mamei, de mijlocirea ei rugătoare și de ajutorul ei.
Maica Valentina a murit pe 6 februarie 1966. A fost înmormântată într-un cimitir local, situat în apropierea satului natal Koski (mai precis, între satul Krysovo și autostrada M1 ) . Înmormântarea lui Matushka a făcut furori în rândul autorităților; observatorul lor a fost prezent tot timpul. Era interzis să se îngroape cu un preot, așa că a fost prezent pe ascuns - în haine civile. Multă vreme pe mormântul ei cu gard metalic a existat doar o cruce de metal cu o inscripție modestă, cine și când a fost îngropat [3] . Din 2012, peste mormântul ei a fost amenajat un baldachin metalic cu o mică cupolă și o cruce, decorat cu o viță de vie forjată cu pricepere . .