Valeologia (din unul dintre semnificațiile latinului valeo - „a fi sănătos”) este o direcție în medicina alternativă și pedagogie , a cărei sarcină principală este un studiu cuprinzător al sănătății umane individuale (socio-economice, medicale, de mediu și alte aspecte ale acestuia) [ 1] .
R. M. Baevsky a considerat valeologia ca o dezvoltare a teoriei adaptării bazată pe ideile ciberneticii medicale ; în special, a susținut că diagnosticul prenosologic introdus de el face parte din valeologie [2] .
E. N. Weiner a susținut că în studiile teoretice scopul valeologiei este „studiul tiparelor de menținere a sănătății, modelarea și realizarea unui stil de viață sănătos”; el a văzut scopuri practic semnificative ale valeologiei „în elaborarea măsurilor şi determinarea condiţiilor pentru păstrarea şi promovarea sănătăţii” [3] .
În curentele aproape științifice, acest termen a început să desemneze și o anumită „teorie generală a sănătății”, care pretinde a fi o abordare integrală a sănătății fizice, morale și spirituale a unei persoane [4] .
Unii specialiști medicali au clasat valeologia printre „ curenții retrogradi paramedicali alternativi și marginali ” [5] .
În anii 1980, în URSS a fost proclamată o examinare medicală generală a populației , al cărei scop era identificarea tuturor persoanelor potențial bolnave, în special a celor cu formele inițiale ale bolii, și efectuarea tratamentului lor preventiv. Cu toate acestea, imposibilitatea acestei sarcini a fost descoperită deja în primele etape ale implementării ei, deoarece cel puțin 80-90% din populație s-a dovedit a fi pacienți în timpul examenului medical, ceea ce a însemnat necesitatea unor cheltuieli uriașe din partea stare pentru tratament. Problema descoperită a condus la înțelegerea necesității unei revizuiri semnificative a conceptului de sănătate [2] .
Manualul pentru universități aprobat de Asociația Educațională și Metodologică a Educației Pedagogice a Ministerului Educației al Federației Ruse [3] precizează că termenul „valorologie” a fost introdus în circulația științifică în 1980 de un om de știință sovietic, doctor în științe medicale, Israel Brekhman , ale cărui cărți pe această temă au fost publicate în a doua jumătate a secolului al XX-lea [6] .
Din 1996, „Institutul Rus de Medicină Preventivă” a început să organizeze congrese naționale anuale „Medicina Preventivă și Valeologie”.
Din 1996 până la mijlocul anului 2018, revista științifică și practică „Valeology” a fost publicată pe baza Universității Federale de Sud , care în perioada 2004-2017 a fost inclusă în lista revistelor Comisiei Superioare de Atestare [7] [8 ]. ] . Încă din momentul înființării, revista a devenit o platformă de discuții unde s-a discutat despre locul valeologiei în sistemul științelor și în sistemul de sănătate [9] [10] [11] .
Ministerul Sănătății al Rusiei a aprobat postul de „valeolog”.[ clarifica ] Ministerele Educației din Rusia, Belarus și Ucraina au introdus subiectul „valeologie” la universități și școli.[ precizați ] O serie de greșeli (lipsa unui concept unitar de predare, valeologi instruiți etc.) au încetinit dezvoltarea valeologiei pedagogice.
La sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000, popularitatea valorologiei a crescut, ceea ce s-a reflectat în apariția monografiilor , manualelor și a altor literaturi despre valoriologie [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] .
În aceiași ani, a apărut o mare cantitate de literatură,[ clarifica ] care conțin materiale educaționale despre valorologie și care utilizează concepte care nu au statut științific: „ meditație ”, „ yin și yang ”, practici ezoterice , medicină alternativă și psihoculte , inclusiv material acumulat de diferite școli ale mișcării „ New Age ”. , învățăturile lui Porfiry Ivanov , Cabalistica și hermetismul . Aceste circumstanțe au provocat critici aspre atât din partea reprezentanților oficiali ai științei academice ruse, cât și ai Bisericii Ortodoxe Ruse .
Ca urmare[ clarifica ] în 2001, Ministerul Educației din Rusia a exclus materia și specialitatea „Valeologie” din programa de bază a instituțiilor de învățământ din Rusia și din Lista domeniilor de pregătire și specialităților învățământului profesional superior [20] . În prezent, predarea disciplinei „Valeologie” în Rusia este o consecință a inițiativei instituțiilor de învățământ individuale.
Unul dintre susținătorii activi ai valeologiei a fost academicianul V.P. Kaznacheev [21] [22] , deși unele dintre ipotezele sale științifice au fost criticate de știința academică oficială rusă [23] .
Valeologia a continuat să fie predată în școlile ucrainene în 2008 [24] .
În Belarus, adepții învățăturilor lui Porfiry Ivanov la nivel de stat au făcut încercări de a introduce predarea programului „Valeologie” în sistemul de învățământ [25] .
Pentru 2011, problemele teoretice și practice ale valeologiei au continuat să fie studiate într-un număr de instituții academice din Rusia, Ucraina, Belarus, Kazahstan și Republica Cehă. Predarea valorologiei pe o bază opțională a fost păstrată în unele școli rusești, precum și în alte câteva țări CSI.
În cadrul medicinei, valeologia s-a dezvoltat ca un set de metode de examinare prenosologică (premedicală) a populației și de evaluare a riscului de apariție a unei boli la indivizii care, din punct de vedere al controlului medical, sunt recunoscuți ca „ practic sănătos”. R. M. Baevsky a subliniat că „sarcina nu este de a le trata, ci de a le păstra și întări sănătatea” [2] .
Diagnosticul prenosologic, ca parte a valeologiei, urmărește să ofere o evaluare a nivelului de sănătate în diferite stări funcționale și dezvoltă sisteme de monitorizare dinamică a sănătății [2] . Ca măsură a sănătății, sunt considerate abilitățile adaptative ale organismului [26] [27] . Evaluarea stării de sănătate s-a bazat pe metode de măsurare cantitativă a intensității mecanismelor de reglare ale organismului, obținute prin analiza variabilității ritmului cardiac , precum și metode de evaluare a rezervei funcționale a organismului, realizate cu ajutorul testelor funcționale . . Analiza HRV a rămas un subiect important al revistei ruse „Valeology” până la închiderea acesteia [28] [29] [30] .
Problema construirii unei teorii generale a sănătății este legată conceptual și metodologic de problema creării unei teorii holistice a omului, care în prezent este departe de a fi rezolvată. [4] Experții în domeniul filosofiei și metodologiei științei consideră că, din acest motiv, pretențiile valorologiei de a construi o teorie integrală, de a crea noi idealuri, un nou sistem de valori și, în sfârșit, o nouă persoană sunt nefondate și lipsit de sens [4] .
Dorința valeologilor de a găsi o zonă de aplicabilitate pentru valeologie care este fundamental diferită de medicină a condus la includerea conceptelor non-științifice, religioase și oculte, precum și a medicinei alternative în valeologie . Din acest motiv, valeologia a fost criticată atât de comunitatea științifică, cât și de Biserica Ortodoxă Rusă . Încercările de introducere a valorologiei sub această formă în sistemul de învățământ rus au provocat critici științifice și publice pe scară largă, drept urmare, în 2001, disciplina „valueologie” a fost exclusă din programa de bază a instituțiilor de învățământ, iar specialitatea „valuologie pedagogică” a fost exclusă. excluse din Lista ariilor de pregătire și specialităților învățământului superior.formarea profesorilor [4] .
Candidat la Științe Medicale, șef. A. N. Mats [31] caracterizează valeologia drept una dintre „tendințele paramedicale retrograde alternative și marginale” împreună cu anti - vaccinarea , naturopatia , vindecarea , „ dizidența SIDA ”, „ medicina antroposofică și holistică” etc. [5]
L. V. Fesenkova, cercetător principal la Institutul de Filosofie al SB RAS, observă că pretențiile pentru o atitudine față de o persoană ca ființă sistemică și pretențiile pentru integralitatea valorologiei rămân doar o declarație, iar valorologia este:
... un conglomerat de discipline eterogene, dar nicidecum o sinteză, întrucât științele implicate în valeologie rămân izolate și în niciun fel legate între ele, fiecare rămânând cu propriul său aparat conceptual și cu propriile sale idei teoretice diverse despre om. <...> Valeologia pretinde a fi o abordare cuprinzătoare a omului, deși nu are propriul aparat conceptual, incapabil să aplice conceptele teoretice dezvoltate în științe umaniste [32] [33] .
În decembrie 1999, 140 de oameni de știință, personalități publice și religioase au semnat o scrisoare deschisă către ministrul educației al Federației Ruse , criticând valorologia, în care au descris valorilogia drept pseudoștiință , care este un „amestec de resturi de astrologie , ocultism , propagandă a sexul, cultul și chiar fetișizarea corpului” [34] . Lista semnatarilor include academicieni și membri ai academiilor științifice de stat: RAS , RAO , RAMS , inclusiv președintele Academiei Ruse de Științe Medicale V. I. Pokrovsky . Academicianul Eduard Kruglyakov , președintele Comisiei RAS pentru combaterea pseudoștiinței și falsificării cercetării științifice , a publicat un interviu [23] în care neagă și statutul științific al valorologiei [35] .
În 2008, valueologia a fost criticată de personalul Institutului de Filosofie al Academiei Ruse de Științe , care, definindu-o drept unul dintre curentele mentale ale vremurilor noastre, a subliniat afirmațiile nefondate ale viziunii asupra lumii ale valorologiei și controversa concluziilor sale . 36] .
Unii reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ruse clasifică valorologia ca un fel de nouă doctrină filozofică și religioasă:
Cu alte cuvinte, valorologia este distructivă în esență, agresivă în formele și metodele de distribuție și antiștiințifică, ceea ce face posibilă atribuirea ei unor învățături religioase sectare cu caracter totalitar [37]
— protopopul Serghii RybakovProtodiaconul Bisericii Ortodoxe Ruse Andrei Kuraev a spus că nu a considerat valeologia ca o știință și a considerat-o un proiect de propagandă și comercial [38] .