Vassian (Patrikeev)

Vassian
Data nașterii pe la 1470 [1]
Data mortii nu mai devreme de  1532
Ocupaţie scriitor
Tată Ivan Iurievici Patrikeev
Mamă Evdokia Vladimirovna Khovrina [d]

Călugărul Vassian (în lume, prințul Vasily Ivanovici Patrikeev ; c. 1470  - după 1531 ) - biserică și personalitate politică rusă („Marele om temporar”), publicist al secolului al XVI-lea. Liderul și ideologul mișcării neposesive în timpul domniei Marelui Duce al Moscovei Vasily al III -lea , întemeietorul actual al partidului neposesiv ca partid monahal. Porecla „Casa ” , des întâlnită în literatura despre Vassian, i-a fost cel mai probabil dată de dușmanii săi ideologici, așa-numiții iosefiți .

Biografie

Primii ani

El provenea dintr-o familie nobilă, influentă și bogată a prinților Patrikeyevs , descendentă din al doilea fiu al prințului lituanian Gediminas , Narimont , care a fost botezat în Ortodoxie sub numele de Gleb. Bunicul, Iuri Patrikeevici , și tatăl, Ivan Iurievici , i-au slujit pe marii prinți ai Moscovei Vasily al II-lea Vasilievici și Ivan al III-lea Vasilievici , au ocupat cele mai înalte funcții guvernamentale. Tânărul prinț Vasily și-a început cu succes cariera diplomatică și militară: în 1493 a fost trimis cu trupe la Mozhaisk ; în 1494, a luat parte la tratativele cu ambasadorii lituanieni de trei ori și, după încheierea unui tratat de pace, i s-a acordat statutul de boier ; la începutul anului 1496, Vasily Ivanovici a condus trupele ruse într-o campanie „împotriva germanilor sveieni”, așa cum erau numiți suedezii în acele vremuri. În perioada confruntării pentru succesiunea la tron ​​între grupurile lui Dmitri - nepotul și prințul Vasily al III-lea cu mama sa, Patrikeyev s-a luat de partea nepotului lui Ivan al III-lea - Dmitri Ivanovici . În 1499, familia Patrikeev a căzut în dizgrație, motivul exact pentru care nu este menționat nicăieri, fie că a fost vorba despre negocieri cu Lituania, fie că a fost luat de partea lui Dmitri, nepotul, drept urmare prințul Vasily a fost tuns călugăr în Kirillo. -Mănăstirea Belozersky cu numele Vassian.

Activitate politică bisericească

„Glorios în lume pentru priceperea militară, inteligența și abilitățile, călugărul-călugăr a devenit curând celebru în mănăstire pentru viața sa strictă și erudiția extinsă”, a relatat scriitorul bisericesc [2] . Curând, călugărul Vassian a început să împărtășească ideile lui Nil din Sorsk și s-a alăturat neposedatorilor care s-au opus „dobândirii” de pământ și alte proprietăți de către biserică, în timp ce adversarii neposedatorilor - iosefiții  - și-au exprimat interesele mare proprietate monahală de pământ. În tratatul „Adunarea unui anumit bătrân”, Vassian a îndemnat „satele să nu le dețină sau să le dețină, ci să trăiască în tăcere și tăcere, mâncând cu propriile mâini”, ceea ce îl arată ca un adept al ascezei bisericești . Vassian a criticat direct cămătăria din biserică, în special interesul compus, scriind în special:

Noi, agitați de dragostea de bani și de nesație, ne asuprim pe frații noștri care locuiesc la sate în toate felurile, impunând dobândă

A fost un om care a luptat cu fermitate și înverșunare pentru convingerile sale, fiind, spre deosebire de profesorul său, Călugărul Nil din Sora , o figură energică și pasionată [3] . Ca parte a acestei lupte, el și-a pregătit propria ediție a Cărții Pilotului .

În 1509, Vassian a fost întors din exil de Vasily al III -lea , a cărui încredere și simpatie a reușit să o câștige. Marele Duce l-a numit pe Vassian „mentorul său în filantropie”. Împreună cu Mitropolitul Varlaam , el a susținut pe cei dizgrați și poticniți, ceea ce i-a câștigat respect și reverență universală. A locuit la Mănăstirea Simonov .

Vassian, ca și Maxim Grecul , s-a opus punctelor de vedere ale iefiților, conduși de Iosif Volotsky , iar în „Cuvântul de șters” a criticat măsurile punitive ale lui Iosif, îndemnat să nu se teamă de disputele teologice cu ereticii. Vassian a făcut apel la Ioan al Scării : „Cei slabi nu mănâncă din eretici, ci cei puternici converg spre slava lui Dumnezeu”. Ereticii pocăiți, conform lui Vassian, ar trebui iertați. The Lay of the Heretics, un document ulterior, se remarcă prin argumentarea sa bine dezvoltată, bazându-se pe izvoare canonice. Vassian a făcut distincția între ereticii penitenți și nepocăiți, permițând în același timp execuțiile, dar recunoscându-le ca opera autorităților seculare [4] .

Opal și ultimii ani ai vieții sale

Activitățile religioase și sociale ale lui Vassian s-au încheiat în jurul anului 1525, prințul Andrei Kurbsky a descris ceea ce s-a întâmplat astfel:

Marele Prinț Vasily al Moscovei... după ce a locuit cu prima sa soție, Solomonida, timp de douăzeci și șase de ani, a tăiat-o într-un servitor, fără să vrea și să nu se gândească la asta, și a închis-o în cea mai îndepărtată mănăstire, la mai mult de două sute de mile. de la Moscova, în țara Kargopolului zac, și și-a închis coasta în închisoare, a mâncat necesarul și deznădejdea plină, adică soția dată lui de Dumnezeu, sfântă și nevinovată. Și a înțeles-o pe Elena , fiica lui Glinsky , chiar dacă mulți sfinți și reverenți i-au interzis această nelegiuire, nu numai Mnihom (călugări), ci și Sigklit (sinclit) al lui; dintre ei este un singur Vassyan, un pustnic, o rudă cu el care există prin mama sa și prin tatăl său, nepotul prințului Lituaniei, Patrikiev, și lăsând gloria lumească, s-a așezat în deșert, și atât de crud. și sfânt ferăstrău în minte, ca marele și gloriosul antic Antonie. Da, să nu vezi cine vorbește cu insolență, Ioan Botezătorul a fost asemănat cu gelozia: căci i-a interzis țarului o căsătorie legală, săvârșind fărădelege... El, prevestitul Vasile, cel Mare, de altfel, în mândrie și înverșunare, Prințul , nu numai că nu i-a ascultat pe soți atât de mari și voiți, pe onago fericitul Vassyan, după carnea rudei sale, a prins, întemnițat și legat pe sfântul om, ca un ticălos, în cea mai amară temniță, de cei ca el însuși în mânie, pe cei răi iosefiți, i-a trimis la mănăstire și le-a poruncit să moară de moarte grabnică. Ei, ca și ferocitatea novicilor lui iute și în toate îngăduirile rele, sunt de altfel imitatori, ucigându-l în curând. Și alți oameni sfinți, i-au întemnițat pentru moarte, dintre ei nu este decât unul - Maxim Filosoful, despre el vom povesti dinainte; dar am ordonat ca alții să fie distruși și le voi lăsa aici numele.

Mitropolitul Daniel al Mănăstirii Iosif-Volokolamsk a ridicat acuzații împotriva lui Vassian legate de teologie, pe care Vassian nu l-a recunoscut pentru el însuși, i-a acuzat pe prințul-călugăr și pe Maxim Grecul de erezie la Sinoadele din 1525 și 1531.

Vassian a fost închis mai întâi în Mănăstirea Simonov din Moscova , unde atât Maxim Grecul, cât și Prințul Semyon Kurbsky au fost închiși temporar , iar apoi în Mănăstirea Iosif-Volokolamsky , unde, potrivit prințului Andrei Kurbsky, a fost ucis în curând de iosefiți.

Note

  1. ↑ Dicționar de cărturari și livrești din Rusia Antică
  2. ↑ Maxim Grek. Creații. - Ediție retipărită în 3 ore - Partea 1. - Sfânta Treime Serghie Lavra, 1996. - P. 27.
  3. ↑ Smolich I.K. Monahismul rusesc. - S. 92.
  4. ↑ Pliguzov A.I. Controverse în Biserica Rusă în prima treime a secolului al XVI-lea. - S. 69.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice