Polyeles ( greacă Πολυέλεος ; altă greacă πολύ - „mulți” + ἔλεος - „milă, compasiune”) - partea cea mai solemnă a Privegherii Toată Noaptea sau a utreniei festive . Se face înainte de cântarea canonului . Începe cu ieșirea solemnă a clerului de pe altar prin Ușile Împărătești spre mijlocul templului în timp ce cântă Psalmii 134 și 135 ( în numerație greacă ): 134 începe cu cuvintele „Lăudați numele Domnului”. În unele cazuri, de exemplu, în Direcțiile liturgice pentru fiecare an, numai acești doi psalmi se numesc polieleos .
În capitolul 17 din Typicon , se poate găsi o traducere literală a cuvântului „polyeleos” - „cu milă”. Există, de asemenea, o traducere incorectă ca „poli-ulei”. Acest lucru a venit din faptul că în greacă cuvintele pentru „har” ( ἔλεος ) și „untdelemn” ( ἔλαιον ) sunt consoane. Uleiul ( ulei ) era folosit pe scară largă la polieleos, când erau aprinse o mulțime de lămpi (în lipsa energiei electrice - lămpi ), iar până astăzi se continuă obiceiul ca episcopul sau preotul să ungă fruntea fiecărei persoane aplicate la icoana festiva cu uleiul sfintit .
Potrivit „ Cartei ” bisericii , după versificarea Psaltirii (citirea katisma ), ectenia mică , sedalul cu Maica Domnului și citirea învățăturii patristice ,
Începe canonul . În practica parohială modernă a ROC , tocmai după polieleos rectorul, co-slujitorii și toți cei prezenți la slujbă se apropie de icoana sărbătorii și o cinstesc (sau Evanghelia). În amintirea mesei frățești a vechilor creștini, care a fost însoțită de ungerea cu ulei parfumat , preotul trasează semnul crucii pe fruntea tuturor celor care se apropie de icoană.
Potrivit Cartei, polieleos sunt sărbătorite în dimineața festivă în zilele (mai precis, în ajunul) sărbătorilor mari și mijlocii, indicate prin semne , sau . De asemenea, polieleos ar trebui să fie efectuate la fiecare sărbătoare patronală . În aceste cazuri, după versetele psalmilor 134 și 135 , se cântă o mărire cu versete din psalmi aleși.
În plus, în practica modernă, se obișnuiește să se efectueze polieleos în fiecare duminică, cu toate acestea, în conformitate cu Cartă, polieleos duminical în anumite perioade ale anului, psalmii 134 și 135 ar trebui înlocuiți cu a 17-a kathisma („Imaculate” ):
În Săptămânile Sfinte și Luminoase , în ciuda solemnității maxime ( pascale ) a slujbelor divine, polieleos nu sunt săvârșite, cu excepția cazului în care au loc Buna Vestire pe 25 martie ( 7 aprilie ), Gheorghe Biruitorul pe 23 aprilie ( 6 mai ) sau o sărbătoare patronală . pe vremea aceea .
În săptămânile pregătitoare pentru Postul Mare ( Fiul risipitor , Cheesefare , Meatfare ), la psalmii polieleici 136 se adaugă Psalmii 134 și 135 : „Pe râurile Babilonului…” cu „ Aleluia ”, exprimând întristarea pocăită a lui Adam .
Începând cu pregătirea - terminând cu săptămâna a 5-a din Postul Mare la polieleos, după citirea Evangheliei și a Psalmului 50 , se cântă:
Deschide-mi ușile pocăinței, Dătătorule de viață, că duhul meu se va trezi la templul Tău cel sfânt, tot templul trupesc este pângărit; dar ca un generos, curăţeşte prin milostivirea Ta.
Călăuzește-mă pe calea mântuirii, Născătoare de Dumnezeu, cu răceala sufletului păcatului, și în lene toată viața mea este dependentă; ci prin rugăciunile Tale izbăvește-mă de orice necurăție.
Gândindu-mă la blestemat, mă cutremur în ziua cumplită a judecății, dar nădăjduind în mila milostivirii Tale, precum David strigând către Tine: miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire.
Dacă sărbătoarea Bunei Vestiri a căzut în Vinerea Mare , atunci nu există psalmi 134 și 135 pe polieleos - începe cu cântarea „Din tinerețea mea ...” (antifonul 1 al tonului al 4-lea), apoi urmează prokeimenonul sărbătoarea, apoi „Fiecare suflare”, apoi se citește pasajul Evangheliei dedicat Bunei Vestiri și abiye (imediat) - Evanghelia Sfintei Patimi 8 (din 12), psalmul 50 , sticheronul sărbătorii, rugăciunea „ Doamne mântuiește poporul tău” și „ Doamne miluiește- te ” – de 12 ori.