Vereșchagin, Alexandru Stepanovici

Alexander Stepanovici Vereșchagin

Portret la necrolog în „Proceedings of the Vyatka Scientific Arhival Commission”. 1909. Emisiune. unu
Aliasuri Buevsky, A.; V-n, A.; V—n, A. S. [1]
Data nașterii 30 august ( 11 septembrie ) 1835
Locul nașterii
Data mortii 5 (18) decembrie 1908 (în vârstă de 73 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie istoric , arheograf , profesor , istoric local
Ani de creativitate 1863-1908
Premii

Alexander Stepanovici Vereshchagin ( 30 august [ 11 septembrie ] 1835 , Urzhum , provincia Vyatka - 5 decembrie [18] 1908 , Vyatka ) - istoric rus al regiunii Vyatka , arheograf , profesor, istoric local remarcabil [2] [3] [4 ] ] , consilier de stat [5] .

Biografie

Alexandru Stepanovici provenea din familia unui diacon al Bisericii Învierii din orașul Urzhum , provincia Vyatka . A absolvit Școala Teologică din Nolinsk , apoi, în 1854, Seminarul Teologic Vyatka , după care consiliul de conducere al seminarului, ca unul dintre cei mai buni studenți, a fost trimis pe cheltuială publică pentru a-și continua educația spirituală la Academia Teologică din Kazan , care a absolvit în iunie 1858. Colegul de clasă al lui A. S. Vereshchagin la această instituție de învățământ a fost faimosul istoric al schismei Afanasy Prokofievich Shchapov , care a absolvit academia în 1857 și apoi a început să predea la alma mater . Sub influența lui A.P. Shchapov, A.S. Vereshchagin a început să studieze istoria Vyatka [6] .

La 1 septembrie 1858, la conferința Academiei, tânărul om de știință a fost aprobat pentru gradul de Candidat la Teologie . Cu două săptămâni mai devreme, pe 19 august, a fost numit profesor de istorie generală și greacă la Seminarul Teologic Samara . În termen de un an și jumătate după aceea, și-a schimbat mai multe poziții acolo, până când în februarie 1860 a părăsit Samara , exprimându-și dorința de a merge la Seminarul Teologic Vyatka. Din 24 februarie 1860, Alexandru Stepanovici a predat latină și patristică la Vyatka, dar și-a schimbat mai multe posturi la Seminarul Vyatka sau le-a combinat simultan 2-3: profesor de franceză , bibliotecar, asistent inspector. Biograful lui Vereșchagin A. A. Shubin, observând tendința lui Alexandru Stepanovici de a schimba frecvent locurile și pozițiile, a explicat acest fenomen prin dorința de a se uita în muncă după moartea soției sale. Pe 25 noiembrie 1863, pe lângă munca la Seminarul Vyatka, Vereșchagin a început să editeze partea neoficială a Vyatka Gubernskie Vedomosti , iar la 26 februarie 1864, a părăsit complet seminarul [7] .

Alexander Stepanovici a devenit redactor cu drepturi depline al Gazetei Provinciale Vyatka și șeful mesei de ziare sub guvernul provincial Vyatka [7] . În același timp, a colaborat la nou-înființat ziarul „Vyatskiye Diocesan Gazette” [8] . Apoi a fost ales membru cu drepturi depline al Comitetului Provincial de Statistică Vyatka - cercul intereselor sale publice este divers. Dar nici activitatea editorială a lui Vereșchagin nu a durat mult, deja la 1 august 1865, a părăsit postul de redactor și a revenit în sfera educației, a decis să predea latină la gimnaziul provincial Vyatka, un an mai târziu a lucrat deja ca profesor de limba și literatura rusă la gimnaziul feminin Vyatka Mariinsky. Un an mai târziu, la 1 august 1867, s-a întors la Seminarul Teologic Vyatka, unde a predat din nou latină [7] .

La 6 februarie 1880, prin decret al Sfântului Sinod , A. S. Vereshchagin a fost numit inspector interimar al Gimnaziului Teologic din Perm, dar la mai puțin de șase luni, la 19 iulie, s-a întors la Seminarul Teologic Vyatka la fosta sa funcție de profesor. de latină. La 4 august 1882, a fost numit superintendent al Școlii Teologice Vyatka . Doi ani mai târziu a fost numit membru al Consiliului Școlar Eparhial Vyatka, dar în vara anului 1887 s-a pensionat și s-a dedicat în întregime activității științifice [9] .

Conform opiniilor sale politice, A. S. Vereshchagin nu aparținea niciunuia dintre partidele politice din Rusia, dar, conform convingerilor sale de bază, el era cel mai apropiat de anii șaizeci, menținând în același timp un mod independent de gândire. Alexander Stepanovici a fost căsătorit, dar soția sa a murit la mai puțin de un an de la nuntă, lăsându-i o fiică nou-născută, Evgenia Alexandrovna. La 28 iulie 1885, fiica sa căsătorit cu consilierul de curte și profesorul școlii teologice Vyatka Alexander Nikolayevich Vechtomov, care în 1909 a devenit preot al Bisericii Sf. Nicolae din Yelabuga . Alexandru Stepanovici a murit la 5 decembrie 1908 la Vyatka din cauza unei răceli, complicată de pneumonie . Sicriul cu trupul lui Vereshchagin a fost purtat de membrii Comisiei de arhivă științifică Vyatka, condusă de guvernatorul S. D. Gorchakov . Una dintre străzile din orașul Kirov poartă numele lui Alexandru Vereșchagin [5] .

Contribuție la știința istorică

Activitățile științifice și de cercetare ale lui A. S. Vereshchagin au început chiar și atunci când a lucrat ca profesor, în principal în timpul vacanței. A studiat arhivele locale și metropolitane: arhiva Sfântului Sinod, arhiva Ministerului Justiției , departamentul de manuscrise al Bibliotecii Publice Imperiale din Sankt Petersburg, arhiva Muzeului Rumyantsev din Moscova. Omul de știință a publicat rezultatele cercetării sale științifice în diferite periodice Vyatka. Aceste lucrări s-au ocupat în primul rând de istoria regiunii natale Vyatka [10] .

În timp ce își pregătea lucrările pentru publicare, a întâmpinat o lipsă de fonduri pentru publicarea lor, apoi a venit la ideea necesității de a înființa Comisia de arhivă științifică Vyatka (VUAK), despre care a depus petiția necesară. Inițiativa sa a fost încununată cu succes, iar la 28 noiembrie 1904 a fost deschisă Comisia de arhivă științifică Vyatka, iar Alexander Stepanovici a fost aprobat de către vicepreședintele și editorul său al Proceedings of the VUAK (proeminentul istoric și statistician Vyatka N. A. Spassky a fost aprobat în calitate de președinte ) [3] [ 11] .

Lucrările Comisiei de arhivă erau publicate anual în număr de patru până la șase numere voluminoase. S-au distins prin profunzimea și minuțiozitatea studiului istoric și varietatea conținutului, în principal „Proceedings of the Vyatka Scientific Arhival Commission” a constat din lucrările lui A. S. Vereshchagin însuși. Publicațiile celorlalți membri ai Comisiei au constituit doar o parte foarte mică din Proceedings of the VUAK [3] [11] .

Istoricul a studiat și a publicat majoritatea surselor scrise de mână despre perioada timpurie a istoriei Vyatka din secolele XIV-XVII , în special „ Povestea Țării Vyatka ”. El este autorul a numeroase lucrări despre istoria vechii Vyatka, eparhia Vyatka , despre Vyatchani proeminenți care și-au pus amprenta asupra istoriei și culturii regiunii. Lucrările istorice ale lui A. S. Vereshchagin se caracterizează prin fiabilitatea și acuratețea faptelor. Publicarea lor extinsă în „Proceedings of the Vyatka Scientific Archival Commission” a făcut de fapt posibilă stabilirea, potrivit lui V. A. Berdinsky , „o bază sursă puternică pentru istoriografia locală” [3] .

Lucrările lui A. S. Vereshchagin au primit recenzii pozitive pe paginile Jurnalului Ministerului Educației Publice și ale Buletinului Istoric . Începutul recunoașterii lui AS Vereshchagin ca istoric a avut loc în 1887 la Yaroslavl la Congresul al VII-lea arheologic, unde a fost trimis de Comitetul de statistică Vyatka. Pe 17 august, a citit două eseuri despre istoria vechiului Vyatka: „Vyatka a fost locuită de imigranți din Novgorod în secolul al XII-lea?” și „De unde sunt obținute mărturiile Cronicarului Vyatka și cât de fiabile sunt în general?” În raportul său, el a supus unei critici amănunțite a opiniei care există încă de pe vremea lui N. M. Karamzin că istoria Vyatka datează din secolul al XII-lea. Această opinie a luat rădăcini pe baza mărturiei așa-numitului „cronicar Vyatka” (un monument al scrierii Vyatka din secolele XVII-XVIII „Povestea Țării Vyatka”). Istoricii A. I. Veshtomov , M. P. Pogodin , N. I. Kostomarov , A. I. Herzen , S. M. Solovyov , V. O. Klyuchevsky au aderat la aceasta . A. S. Vereshchagin a reușit să demonstreze deplina inconsecvență a acestei opinii și a fundamentat apariția așezărilor rusești în Vyatka începând cu abia din secolul al XIV-lea [12] .

Mai târziu, în 1905, în articolul „Din istoria anticului rus Vyatka: I. Problema așezării inițiale a Vyatka de către Rus”, vorbind despre Cronica Ipatiev (adusă la 1292), Lavrentievskaya (1112-1305) și Prima cronică din Novgorod conform listei sinodale (până în 1333), A. S. Vereshchagin a rezumat:

Tăcerea acestor cronici despre Vyatka se explică pur și simplu prin faptul că nu au avut nimic de spus despre aceasta: „Vyatka rusă” nu a existat până la momentul în care aceste cronici au fost finalizate și cu siguranță nu găsim nicio urmă de rezidență pe malurile Vyatka . Dar de îndată ce viața rusă apare în Vyatka, cronicile ulterioare încep să vorbească despre Vyatchans. Autorul acestei lucrări a căutat aceste urme timp de 44 de ani și nu a găsit; s-ar fi bucurat foarte mult dacă i s-ar fi dat măcar vreo indicație sigură despre rușii care trăiau de-a lungul malurilor Vyatka până la mijlocul secolului al XIV-lea.

- A. S. Vereshchagin: „Din istoria vechiului rus Vyatka”: I. „Chestiunea așezării inițiale a Vyatka de către Rus”. - Vyatka, 1905. 55 p.

Două eseuri ale lui A. S. Vereshchagin la încheierea congresului de la Iaroslavl au fost recunoscute ca o lucrare istorică exemplară, „care a adus o schimbare ireversibilă a opiniilor științei cu privire la problema pe care o ridică și o întorsătură finală în toate lucrările ulterioare despre istoria lui Vyatka. iar colonizarea Novgorodului în est” [13] . Cunoscutul istoric I. E. Zabelin , care a prezidat Congresul de Arheologie, a spus în discursul său de închidere: „Nu putem decât să ne bucurăm de studiile care ni s-au spus, de exemplu, despre Sylvester Medvedev, primul bibliograf și cronicar al lui Vyatka și legendele lui, despre preotul Bogomil sau Yeremey . Astfel de lucrări exemplare, desigur, sunt recolta noastră.” Discursul din Iaroslavl i-a adus istoricului gloria unui om de știință serios. Societatea Arheologică Imperială din Moscova i-a cerut să-i furnizeze rezumatele citite la congres. Muzeul de antichități bisericești din Rostov l-a ales printre membrii săi. La fel a procedat și Comisia de arhivă științifică de la Nijni Novgorod [13] .

Într-o serie de lucrări ulterioare, istoricul s-a îndreptat din nou și din nou către analiza și critica dovezilor cronicarului Vyatka:

Astfel, lăsând mărturia „Poveștii” despre campania novgorodienilor către Vyatka din 1174, nu numai neconfirmată, ci și respinsă direct de alte mărturii destul de demne de încredere, trebuie să acceptăm mărturia analelor despre sosirea Novgorodieni la Vyatka în 1374, a cărui valabilitate nu ridică nicio îndoială și este confirmată de știri ulterioare cronice destul de sigure.

- A. S. Vereshchagin, „Afterword to the Tale” // Proceedings of the VUAK, 1905. - Issue. III, div. 2. - S. 97.

„Pentru prima dată, am citit despre apariția rușilor în Vyatka în cinci cronici sub 1374”, a scris el într-o altă lucrare. Potrivit concluziilor sale, primii coloniști ruși din ținuturile Vyatka au fost coloniștii din Novgorod din secolul al XIV-lea, și nu din secolul al XII-lea. Opinia omului de știință a fost nouă și nu a fost imediat acceptată de comunitatea istorică. Un contemporan al lui Vereshchagin , N. A. Rozhkov, a aderat la fosta „teorie Vyatichi” a originii timpurii a așezărilor din Vyatka. Treptat, o nouă viziune asupra istoriei regiunii Vyatka, dezvoltată de un istoric Vyatka, a devenit general recunoscută în știința istorică [12] .

Critica teoriei apariției târzii a lui Vyatka

Candidatul la științe istorice, secretarul diecezei Vyatka A. G. Balyberdin a pus la îndoială corectitudinea concluziilor lui A. S. Vereshchagin. Cum s-a putut întâmpla ca anul înființării lui Vyatka - 1374, indicat în diferite cronici rusești, să se transforme în 1174 în „Povestea Țării Vyatka”? De ce s-a făcut această distorsiune? Balyberdin se referă la opinia lui Vereshchagin, care îl acuză pe scribul fără nume Vyatka că a trucat acest fapt, care a dorit să descrie istoria regiunii sale ca fiind mai veche și, prin urmare, mai glorioasă. A. S. Vereshchagin a scris:

Nu se poate afirma cu hotărâre că anul 1174, în loc de anul analistic 1374, nu a fost stabilit intenționat în Povestea. Prefața „Poveștii” (plină de fabule despre celebritatea vechilor slavi și a prinților lor) din lista Tolstoi indică în mod direct dorința compilatorului său de a-și glorifica strămoșii lui Vyatka și de a lega istoria lor inițială cu istoria faimosului Novgorod. slavii antici... Cine știe - poate compilatorul nostru „Povestea”, din aceleași motive, scrisoarea știrilor analistice (6882 - 1374), care denotă 800, a fost înlocuită cu litera care denotă 600 (6682 - 1174) și cu o astfel de „corecție”, aparent, nesemnificativă, campania novgorodienilor împotriva lui Vyatka datează de mai devreme decât era el, exact două sute de ani...

- A. S. Vereshchagin, „Afterword to the Tale”. // Proceedings of the VUAK, 1905. - Issue. III, div. 2. - S. 90.

Vorbind despre toate circumstanțele acestei distorsiuni a adevărului, scrie A. G. Balyberdin, Vereshchagin nu vorbește nicăieri despre momentul specific al întemeierii orașului Vyatka. Sub Vyatka, atât cronicarul, cât și istoricii A. S. Vereshchagin și A. A. Spitsyn trebuie să înțeleagă nu un oraș, ci întregul teritoriu de-a lungul malurilor râului Vyatka, pământul Vyatka în sens larg. Orașul antic însuși de pe râul Vyatka se numea Khlynov, nu Vyatka. Vereshchagin nu a scris că orașul a fost fondat de Novgorod ushkuiniki . Toate acestea au fost gândite mai târziu, la începutul anilor 1970, de profesorul Kirov A. V. Emaussky . Conform ipotezei sale, în 1374 Novgorodul ushkuyniki a fondat orașul Vyatka. Această ipoteză a fost utilă conducerii regionale a regiunii Kirov, care a decis în 1974 să sărbătorească splendid aniversarea a 600 de ani de la întemeierea orașului Kirov și să folosească aniversarea pentru a beneficia de obținerea de preferințe financiare pentru regiunea Kirov de la autoritățile centrale. , scrie A. G. Balyberdin [14 ] .

Fără a discuta consistența științifică a ipotezei lui A.V. Emaussky, autoritățile regionale au obținut acordarea orașului Kirov cu Ordinul Steagul Roșu al Muncii , construirea mai multor facilități importante, inclusiv Palatul regional al Pionierilor. Până la sfârșitul perioadei sovietice, „Povestea țării Vyatka” a fost considerată „o lucrare tendențioasă a bisericii ruși”. Între timp, profesorul Emausky însuși a scris în lucrări ulterioare că „materialele arheologice, legendele locale și înregistrările ulterioare ale scribilor Vyatka indică faptul că colonizarea rusă a regiunii Vyatka a început în secolele XI - începutul secolului al XIII-lea ... Prin urmare, nu este o coincidență faptul că documentele oficiale Vyatka de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, anul 1199 a fost considerat anul înființării lui Hlynov „cu clarificarea că primele așezări Novgorod de pe Vyatka din acei ani ar trebui considerate nu orașe în sensul obișnuit, ci sate mici, iar aşezarea de noi pământuri de către ruşi nu era încă atât de numeroasă [14] .

Rezultatele cercetărilor lui L. P. Gussakovsky , L. D. Makarov , A. L. Musikhin , profesor la Universitatea din Seattle Daniel Clark Wo, indică faptul că așezările rusești de pe Vyatka au existat cu mult înainte de 1374. „Toate acestea, luate împreună, nu au putut decât să conducă la o reevaluare a moștenirii științifice a Vereshchagin și la o revizuire a opiniilor stabilite asupra istoriei antice a ținutului Vyatka. Figurat vorbind, în zilele noastre Khlynov a devenit din nou un oraș necunoscut. S-a dovedit că încă nu știm răspunsul la întrebările principale: Când, unde, de către cine, cum, în ce scop a fost fondat orașul nostru? Care este numele lui original? De la cine descind Vyatchanii și Kirovii moderni? ”, - scrie A. G. Balyberdin [14] .

Bibliografie

Note

  1. ↑ Dicționar Masanov I.F. de pseudonime ale scriitorilor, oamenilor de știință și personalităților publice ruși. În 4 t . - M .  : Camera Cartei Unirii, 1960. - T. 4. - S. 101-102.
  2. ↑ Rudakov, 1909 , p. 1257.
  3. ↑ 1 2 3 4 Berdinsky, 1996 , vol. 6., p. 81-82.
  4. ↑ Vahrushev, 2011 , p. 29, 69.
  5. ↑ 1 2 Vereșchagin Alexander Stepanovici. Istoric și arheograf, scriitor, istoric local, consilier de stat (1835-1908) . Consultat la 8 aprilie 2018. Arhivat din original pe 9 aprilie 2018.
  6. ↑ Shubin, 1909 , p. unu.
  7. ↑ 1 2 3 Shubin, 1909 , p. 2.
  8. ↑ A.P. Lopukhin, „Enciclopedia teologică ortodoxă sau Dicționar enciclopedic teologic”. Volumul III. Vaal - Viaceslav. „Dieceza Vyatka”. „Gazetul Eparhial Vyatka” . Consultat la 12 aprilie 2018. Arhivat din original pe 12 aprilie 2018.
  9. ↑ Shubin, 1909 , p. 3.
  10. ↑ Shubin, 1909 , p. 5.
  11. ↑ 1 2 Shubin, 1909 , p. 6.
  12. ↑ 1 2 Shubin, 1909 , p. 7.
  13. ↑ 1 2 Shubin, 1909 , p. opt.
  14. ↑ 1 2 3 Balyberdin, 2017 , p. 1-244.
  15. ↑ Vereshchagin, Alexander Stepanovich // Noul dicționar enciclopedic : În 48 de volume (au fost publicate 29 de volume). - Sankt Petersburg. , Pg. , 1911-1916.
  16. ↑ Shubin, 1909 , p. 9.
  17. ↑ Rudakov, 1909 , p. 1258.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice