O mașină de vânat este o mașină agricolă concepută pentru a separa cerealele de pleava . În procesul de vântură, dăunătorii sunt, de asemenea, îndepărtați din cereale . Procesul de vanzare este precedat de procesul de treierat la recoltarea cerealelor , in care boabele sunt separate de paie.
În forma sa cea mai simplă, vântul a constat în aruncarea în aer a boabelor nerafinate, astfel încât vântul să arunce deoparte neghina ușoară, iar boabele mai grele să cadă înapoi pe grămada de cereale treierate. Aruncarea se făcea manual sau cu o unealtă simplă (lopeți de lemn sau linguri speciale). Au urmat apoi metodele tehnice asociate cu utilizarea mașinilor de vânat, în care o sită cu formă specială a fost agitată în mod constant, iar un ventilator rotativ încorporat crea un vânt artificial pentru a separa pleava.
În China antică, o mașină de vânat a fost folosită pentru prima dată cu un ventilator rotativ care crea un flux de aer pentru a separa pleava. Aceasta a fost scrisă în 1313 de pionierul chinez Wang Zhen în lucrarea rezumată despre agricultură „ Nong Shu ” [1] .
În așezările săsești din Northumberland - de exemplu, Ad Gefrin (acum Yeavering), descris de Bede [2] - au fost prezentate reconstrucții ale clădirilor din săpături, care aveau intrări opuse. În hambare, aceste uși au fost destinate să creeze o suflantă de vânt cu curent de aer [3] .
Tehnica de vânzare dezvoltată de China nu a fost adoptată în Europa abia în anii 1700, când au început să fie folosite mașinile de vânat sub denumirea de „ventilator de mare” [4] . Mașinile de vânat cu ventilator rotativ au fost exportate în Europa de marinarii olandezi între 1700 și 1720. Se pare că le-au luat de la coloniștii olandezi din Batavia din Java, în Indiile de Est olandeze. Suedezii au importat exemplare similare din China de Sud în această perioadă, iar iezuiții au adus câteva în Franța din China în 1720. Până la începutul secolului al XVIII-lea, în Occident nu au existat ventilatoare rotative [5] .
În 1737, Andrew Roger, un fermier de pe moșia Kavers din Roxburghshire ( Scoția ), a dezvoltat o mașină de vânat pentru porumb numită vânătoare. Aplicarea sa a avut succes și familia le-a vândut în toată Scoția timp de mulți ani. Unii slujitori prezbiteriani scoțieni au văzut vânătorii ca un păcat împotriva lui Dumnezeu, deoarece vântul era numit tehnic acolo – iar vântul artificial era o încercare îndrăzneață și nelegiuită de a uzurpa ceea ce îi aparține numai lui Dumnezeu [6] .
În riturile lui Dionysos și în misterele eleusiniene se menționează o primă pentru winnowing - liknon ( liknon grecesc antic ) . După cum a remarcat Jane Ellen Harrison , „A fost un simplu dispozitiv agricol care a devenit mistic în religia lui Dionysos” [7] . Dionysus of Lyknites („Dionysus suflătorul de vânt”) le-a trezit pe femeile dionisiace, în acest caz numite Phii , într-o peșteră din Parnas , sus deasupra Delphi . În Imnul lui Zeus al lui Kallimachus , Adrastea l-a așezat pe pruncul Zeus într-un lyknon de aur , iar capra ei l-a alăptat pe copil cu miere.
În Odisee , spiritul oracolului Tiresias îi profețește lui Ulise că el va părăsi Ithaca cu o vâslă pe umăr și va rătăci până când călătorul care se apropie numește vâsla o linguriță (însemnând că oamenii din această zonă îndepărtată nu știu navigația). În traducerile rusești, această nuanță se pierde, întrebarea este: „ Ce fel de lopată porți pe umărul tău strălucitor? »