| Venerabilul Vincent de Lerinsk | |
|---|---|
| Vincentius Lerinensis | |
| A fost nascut |
Secolul al V-lea Toul , Belgica |
| Decedat |
înainte de 450 Mănăstirea Lerins , Galia |
| venerat | în bisericile ortodoxe şi catolice |
| in fata | reverend |
| Ziua Pomenirii | 24 mai |
| Proceduri | „Note memoriale” ( lat. Commonitorium ) |
Vincent de Lerinsk , sau Lirinsk ( lat. Vincentius Lerinensis vel Lirinensis ; ?, Tul , Belgica - până la 450 , Mănăstirea Lerinsky , Galia ) - ieromonah , sfânt al Bisericii neîmpărțite , un celebru autor creștin timpuriu al Galiei.
El este venerat ca Părinte al Bisericii ( lat. Pater Ecclesiae ) în Biserica Catolică (Comm . 24 mai ) și ca sfânt în Biserica Ortodoxă (Comm . 24 mai ( 6 iunie )) [1] .
Informațiile despre viața Sfântului Vincențiu sunt extrem de puține. Principala sursă biografică despre el este lucrarea lui Ghenady de Massilia „ Despre oamenii celebri ” ( lat. De viris illustribus ) [2] , compilată în jurul anului 495 în continuarea lucrării cu același nume a Sfântului Ieronim de Stridon .
Vincent s-a născut în orașul Toul din nord-estul Franței moderne. Era fratele Sfântului Lupus . După ce a slujit în armată ( lat. secularis militia ) a intrat în mănăstirea Lerins Sf. Honorat , unde a luat jurămintele monahale . În 434 [3] , sub pseudonimul Peregrine, a scris cea mai faimoasă lucrare a sa, Memorii [ 4] ( lat. Commonitorium ). A murit în timpul împăraților Teodosie al II-lea și Valentinian al III-lea , adică în 450 sau mai devreme [5] . Vincent a fost foarte apreciat de contemporanii săi, așa că Sfântul Eucherie de Lyon l-a numit un om sfânt, remarcabil prin elocvență și cunoaștere.
În Memoriile sale, Sfântul Vincent a formulat următorul criteriu al adevărului [6] , care este direct legat de catolicitatea Bisericii :
În Biserica Catolică însăși, trebuie să avem grijă mai ales să menținem ceea ce s-a crezut pretutindeni, întotdeauna, totul ; căci ceea ce este cu adevărat catolic în propria sa înțelegere, după cum arată semnificația și sensul acestui nume, este ceea ce cuprinde totul în general.
Textul original (lat.)[ arataascunde] In ipsa item catholica ecclesia, magnopere curandum est ut id teneamus quod ubique, quod sempre, quod ab omnibus creditum est ; hoc est etenim uere proprieque catholicum, quod ipsa uis nominis ratioque declara, quae omnia fere uniuersaliter conprehendit [7] . — Memorii ale lui Peregrinus despre vechimea și universalitatea credinței catolice împotriva noutăților indecente ale tuturor ereticilor [4]Potrivit unor cercetători, acest criteriu era îndreptat împotriva doctrinei Sfântului Augustin despre har [8] . În problema cooperării dintre harul divin și voința umană, Sfântul Vincențiu a luat poziția călugărului Ioan Casian și a apărat ceea ce mai târziu a fost numit sinergie în teologia ortodoxă . Certându-se cu ei, discipolul Sfântului Augustin, Prosper din Aquitania , i-a numit „rămășițe ale ereziei pelagiene ” ( lat. Pelagianae pravitatis reliquiae ). Încă din secolul al XVI-lea, teologia catolică a clasificat opoziția față de Augustin în persoana sfinților Ioan Cassian, Vincent de Lerins și Faustus Rhegius cu termenul de semi-pelagianism [9] .
Odată cu începutul Reformei , Memoriile au fost retipărite în mod repetat în diferite limbi [5] .