Restaurări victoriane ale clădirilor bisericii medievale

Restaurările victoriane ale clădirilor bisericilor medievale din Anglia și Țara Galilor au avut loc în secolul al XIX-lea, în timpul lungii domnii a reginei Victoria . Acestea constau de obicei în modificări serioase, reconstrucții și „îmbunătățiri” și nu pot fi considerate restaurări în sensul în care acest termen este folosit în secolul XXI.

Baza materială a acestei mișcări sociale a fost starea deplorabilă a bisericilor antice și lipsa clădirilor religioase din orașele în creștere, trăsătura ideologică a fost reacția la opiniile puritane și, ca urmare, utilizarea esteticii renașterii gotice bazată pe rezultatele cercetărilor efectuate de Societatea Cambridge-Cemden și medievalizarea generală a vieții bisericești sub influența mișcării Oxford , care a fost adoptată de Biserica Angliei în speranța de a reînvia interesul în scădere al enoriașilor.

Principiul principal al restaurărilor victoriane a fost aducerea clădirii la forma pe care ar fi primit-o în perioada decorativă a dezvoltării goticului englez (1260-1360). Aproximativ 80% dintre bisericile engleze au fost afectate de acest proces într-un fel sau altul, de la intervenții minore până la dezmembrarea și reconstrucția completă. Printre figurile active se numără George Gilbert Scott și Ewen Christian .

Personalități publice influente precum John Ruskin și William Morris s-au opus reconstrucției pe scară largă, iar activitățile lor au dus la formarea unor organizații precum Societatea pentru Protecția Clădirilor Antice . Mai târziu, perioada restaurărilor victoriane a fost descurajată.

Curenți similari au apărut în Europa continentală, în special în nord. În Franța, renașterea gotică este caracterizată de activitățile lui Viollet-le-Duc .

Fundal

De la Reforma , bisericile și catedralele medievale englezești, în afară de cele mai necesare reparații și restaurările slabe pentru cult, au văzut doar mici adăugiri sub formă de monumente și tăblițe. Astfel, timp de două secole și jumătate, multe clădiri din neglijență au ajuns într-o stare periculoasă [2] [3] . De exemplu, în 1861, turla Catedralei Chichester s-a pliat brusc ca o lunetă [4] .

De la mijlocul secolului al XVII-lea, reformele puritane , axate pe întărirea rolului predicării, au dus la o reducere consistentă a ceremoniilor religioase, alungarea oricărei culori și sentimentul puternic din ele ca rămășițe ale „ papismului ” [5] . Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, interesul tot mai mare pentru Evul Mediu și Renașterea gotică a creat nevoia de servicii mai atractive. Liderii bisericii au profitat de această trezire ca o oportunitate de a inversa declinul enoriașilor și, în consecință, de a crește autoritatea, influența și bogăția bisericii. Au început mari proiecte de restaurare [6] .

A treia condiție prealabilă a fost urbanizarea ca urmare a revoluției industriale și a lipsei de biserici. De exemplu, biserica din Stockport , cu o populație de 34.000 de oameni, putea găzdui nu mai mult de 2.500 [7] . Ieșirea oamenilor către metodism , cuakerism și alte mișcări creștine a fost, de asemenea, văzută ca o consecință a acestui deficit [8] . În 1818 și 1824 guvernul a alocat în total 1,5 milioane de lire [9] pentru construcția de biserici , dar aceste „ biserici commission ”, plictisitoare și ieftine (4-5 mii de lire fiecare), au provocat nemulțumiri [10] .

Forțele motrice

Societatea Cambridge-Camden

Societatea Cambridge-Camden a fost înființată în 1839 de doi studenți, John Mason Neal și Benjamin Webb , care urmau diplome de licență de la Cambridge, ca un club pentru cei interesați de arhitectura ecleziastică gotică [11] . În primul an, numărul membrilor clubului a crescut de la 8 la 180 de persoane [12] . În ciuda faptului că societatea a fost creată inițial doar pentru a descrie și a discuta despre goticul medieval, destul de curând membrii săi au început să vorbească în jurnalul The Ecclesiologist și în publicația Few Words to Church-builders ( în engleză  Few Words to Church-builders , 1844). ), prescriind singura estetică ecleziastică adevărată a fost cea de-a doua perioadă a stilului gotic, altfel numit „decorativ” [13] , care a dominat aproximativ un secol cu ​​un centru în 1300. Acest lucru a provocat o rezonanță într-o societate care manifesta deja interes pentru Evul Mediu și angajată în renașterea gotică [14] .


Aquote1.png Prima mea biserică datează din același an cu înființarea Societății Cambridge Camden, căreia i se datorează în principal onoarea recuperării noastre din odiosul bathos. Mi-aș fi dorit doar să-i fi cunoscut pe fondatorii ei la acea vreme. Prima mea biserică a fost înființată în același an în care a fost înființată Societatea Cambridge-Camden, căreia îi suntem cei mai datori că ne-am ridicat din groaznicul abis. Ce păcat că nu i-am cunoscut atunci fondatorii. Aquote2.png
George Gilbert Scott , Amintiri , p .  86 [15] .

Societatea a devenit un fel de ghid ferm și un far pentru cei care rătăceau în întuneric, incapabili să înțeleagă ce este bine și ce este rău în arhitectură, de când principiile lui Vitruviu au fost răsturnate la mijlocul secolului al XVIII-lea [16] . Societatea a postulat două căi de restaurare în stratificarea epocilor și stilurilor caracteristice goticului englez: fie de a recrea fiecare element în stilul său, fie de a aduce întreaga clădire la cel mai bun și mai pur stil, a cărui amprentă se regăsește pe ea [17] . Societatea a pus un accent deosebit pe cea de-a doua abordare, deoarece în aproape fiecare biserică se putea găsi măcar o fereastră, măcar un portal în stil decorativ, care a devenit baza unei recondiționări complete a clădirii pentru un astfel de fragment. Dacă clădirea s-a dovedit a fi prea târziu, ar putea fi și demolată pentru restaurare în forma „corectă” [17] :

„A restaura”, scria Eclesiologul, „înseamnă a recrea aspectul inițial... pierdut din timp, dezastru sau alterare proastă”, dar ulterior nu a refuzat faptul că, în urma unei astfel de „restaurări” clădirea ar putea obține un aspect „ideal”, în care nu a existat deloc [18] .

Mișcarea Oxford

Mișcarea de la Oxford a influențat restaurarea bisericii prin mutarea atenției de la amvon la altar, reclamând sacramentul Euharistiei . Consecințele arhitecturale ale acestui fapt au afectat interioarele: amvonul, pierzându-și poziția centrală, s-a deplasat în lateral, băncile cu pereți despărțitori au făcut loc unora deschise, galeriile au fost demontate și s-a amenajat un culoar central astfel încât altarul și ceea ce se întâmpla pe se putea vedea mai bine. De asemenea, odată cu revenirea fostului ritual, a fost din nou necesară o parte mai mare de altar [19] .

Rezultate

Influențată de susținerea stilului decorativ de către Societatea Cambridge-Camden și teoriile liturgice din Oxford, mișcarea de restaurare a câștigat rapid amploare. Următoarele cifre vorbesc despre amploarea sa: în 40 de ani, până în 1875, au fost sfințite 3.765 de biserici noi și reconstruite. Anii 1860 au devenit cei mai rodnici - mai mult de o mie de consacrari [20] . Aproximativ 80% dintre bisericile parohiale din Anglia și Țara Galilor, adică peste 7.000 , au suferit un fel de restaurare între 1840 și 1875 [21] . Conform rezultatelor recensământului din 1871, numărul arhitecților a crescut de 2,5 ori față de recensământul din 1851, sarcini mici au fost transferate tinerilor arhitecți pentru practică [22] .

Spre deosebire de aspect, în timpul lucrării s-a acordat puțină atenție materialului original, un număr semnificativ de părți vechi încă puternice au fost distruse în favoarea refacerilor în stilul ales [23] [24] . Amploarea unor astfel de înlocuiri a variat însă de la arhitect la arhitect, iar cu cât lucrarea a continuat mai târziu, cu atât era mai cruntă [25] , întrucât vocile oponenților abordării stabilite sunau din ce în ce mai tare [26] .

Un exemplu de restaurare victoriană este Biserica Sf. Petru din Berkhamsted ( Hertfordshire ), la care a lucrat William Butterfield , arhitectul Bisericii All Saints' Church, Margaret Street, Londra , în anii 1870-71 . Printre părțile originale distruse de Butterfield s-au numărat picturile de pe stâlpi. Cele mai semnificative modificări făcute de Butterfield [27] [28] sunt:

Catedrala Lichfield a intrat în paragină în secolul al XVIII-lea. Clădirea bibliotecii din secolul al XV-lea a fost demontată, majoritatea statuilor au fost îndepărtate de pe fațada de vest, care a fost tencuită cu romantism , din cauza stării periculoase . La începutul secolului al XIX-lea, reparația principalelor structuri a fost efectuată de James Wyatt , iar mai târziu de George Gilbert Scott. A restaurat sau a înlocuit cu noi copii numeroase statui ale regilor și sfinților, a demontat paravanul altarului lui Wyatt, folosind materiale pentru a decora locurile pentru clerici din coruri. O nouă barieră bazată pe desenele lui Scott a fost făcută din fier forjat. Pardoselile sunt pavate cu gresie realizată de Mintons , cea mai mare firmă din Olarit , pe baza mostrelor găsite în timpul săpăturilor în tarabele corului [29] .

Cifre

Astfel de arhitecți celebri precum George Gilbert Scott , Ewan Christian , William Butterfield și George Edmund Street [21] au preluat „restaurarea” cu entuziasm .

Scott a publicat O pledoarie pentru restaurarea fidelă a bisericilor noastre antice în 1850 ,  în care a scris: stiluri și inconsecvență a părților. Cu toate acestea, el însuși nu a aderat la acest principiu și, de obicei, a distrus modificările ulterioare, aducând clădirea la o singură înfățișare în stilul cel mai vechi, din care uneori mai rămânea foarte puțin până la momentul restaurării [18] .

Adversari

Reverendul John Louis Petit a fost un oponent ferm și consecvent și foarte autoritar al restaurărilor victoriane de la prima sa carte Remarks on Church Architecture (1841) până la moartea sa în 1868 .  În 1845, Societatea Arheologică a fost înființată de către anticari cu scopul de a răspândi dragostea pentru clădirile antice în rândul unui public larg. John Ruskin , neobișnuit cu noile clădiri în stil gotic [31] , în 1849 a publicat „Cele șapte lumini ale arhitecturii ”, unde a scris că este imposibil să recreezi ceea ce era măreț sau frumos în arhitectură. Society of London Antiquarians scria în 1855: „nu trebuie făcute deloc restaurări, cu excepția... celor care au scopul de a păstra existentul de la deteriorarea ulterioară” [18] .

Mai târziu, William Morris și-a ridicat vocea făcând campanie împotriva restaurării anunțate a Bisericii lui Ioan Botezătorul din Inglesham , care datează din timpurile anglo-saxone, a fost construită în cea mai mare parte la începutul secolului al XIII-lea și a fost păstrată. aproape intacte încă din Evul Mediu. În 1877, ca răspuns la o ofertă de a-l încredința pe Scott să restaureze Tewkesbury Abbey, el a fondat Societatea pentru Protecția Clădirilor Antice [25] . Principiul „Conservare în loc de restaurare”, pe care această societate l-a promovat, deși nu curând, dar a prins rădăcini [18] . În 1877, Morris a scris:


Aquote1.png Dar, în ultimii ani, o mare revoltă a zelului bisericesc, care a coincis cu o mare creștere a studiilor și, în consecință, a cunoștințelor arhitecturii medievale a determinat oamenii să-și cheltuiască banii pe aceste clădiri, nu doar cu scopul de a le repara, de a le păstra în siguranță. , curat, și etanș la vânt și la apă, dar și de a le „reduce” la o stare ideală de perfecțiune; ștergând, dacă este posibil, toate semnele a ceea ce li s-a întâmplat cel puțin de la Reformă și, adesea, din date cu mult mai devreme. În ultimii ani, o mare ascensiune spirituală, care coincide cu studiul sârguincios al arhitecturii medievale, a determinat oamenii să cheltuiască bani pe aceste clădiri, dar nu mai pentru a le repara, a le consolida și a bloca accesul elementelor, ci pentru așa-zisele „restaurări” care se presupune că duc la o perfecțiune ideală, la ștergerea, dacă este posibil, a tuturor urmelor de timp rămase asupra lor cel puțin după Reformă, și de multe ori mult mai devreme. Aquote2.png
„The Lesser Arts” ( în engleză  The Lesser Arts , 1877), op. conform Mari 2010, pp. 19–20.

În același timp, însă, Morris a făcut mulți bani pe vitralii pentru restaurări [32] , și se observă că a început să-și exprime criticile abia după ce întreprinderea sa a fost aprobată de furnizor pe proiecte [33] .

De asemenea, în opoziție s-au aflat adepții moștenirii protestante din Biserica Anglicană , care considerau sculpturile, frescele, plăcile cu model și vitraliile „prostia și deșertăciunea sufletelor pierdute” [34] , și pur și simplu oamenii frugali care erau îngrijorați de costul lucrare: „pentru suma cheltuită pe o biserică din pietre sub bolți de piatră sau căpriori deschise, se pot construi două din cărămizi cu podele tencuite din lemn; și cine îndrăznește să spună că închinarea într-o biserică simplă nu este atât de serioasă și este săvârșită cu mai puțină sinceritate? [34] [35]

Nu toți catolicii au adoptat stilul gotic. Cardinalul Wiseman a preferat în mod deschis Renașterea .

Vedere din secolul al XX-lea

Aquote1.png Restaurarea Bisericii
în optsprezece optzeci și trei
A plecat spre contemplare
Nu ceea ce a fost înainte. 		O restaurare extinsă a
zilelor victoriane
Am putea admira,
recunoscând biserica din ea 		Aquote2.png
John Betcheman , „Hymn” ( ing.  Imn ), o parafrază a The Church's One Foundation imnul religios al lui S. J. Stone la melodia populară „ Ellacombe ”. [37]

Dintr-o perspectivă a secolului al XX-lea, restaurările victoriane sunt în general privite ca „nemilos”, „nemilos” și „tiranice” [38] .

În prefața la The  Gothic Revival (1928), Kenneth Clark scrie: „Adevăratul motiv al respingerii renașterii gotice a fost numărul mic de exemple de stil care nu ar face să curgă sângele din ochi” [39] . Clark consideră că alegerea perioadei decorative a goticului englez este o greșeală majoră , deoarece este cea mai dificil de reprodus. Goticul englez timpuriu (considerat primitiv de către Societatea Cambridge-Camden) este atât de simplu încât aproape orice pietrar își poate completa detaliile arhitecturale, iar stilul Perpendicular (camdenienii l-au respins ca fiind corupt și decadent) este cel mai flexibil sistem care poate fi adaptat la orice [40 ] . O provocare majoră, subliniază Clarke, o reprezintă perecele complicate ale stilului decorativ.

Cu toate acestea, un produs secundar util al restaurărilor victoriane a fost descoperirea unor trăsături antice de mult pierdute sub straturi ulterioare, cum ar fi sculpturile anglo-saxone ascunse în timpul adăugărilor normande [41] , sau descoperirea din St. Albans sub straturi de văruire medievală. tablouri [42] . De asemenea, este greu de contestat afirmația că fără restaurări victoriane, multe biserici nu ar fi supraviețuit la nivel științific [43] .

Note

  1. ↑ Vestri - sală pentru ședințe ale organelor de autoguvernare parohiale.

Surse

  1. ↑ Perkins, Rev. Thomas. Biserica Catedrală St Albans . — Londra: George Bell & Sons, 1903. Arhivat 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  2. ↑ Harvey, John. Catedrale engleze. - Batsford, 1961.
  3. ↑ Clifton-Taylor, Alec. Catedralele Angliei. — Thames and Hudson, 1967.
  4. ↑ Chichester Cathedral Spire . Trust pentru restaurarea și dezvoltarea catedralei din Chichester. Preluat la 18 septembrie 2011. Arhivat din original la 17 noiembrie 2021.
  5. ↑ Mari , p. 66.
  6. ↑ Mari , p. 7.
  7. ↑ Port, 2006 , p. 22.
  8. ↑ Port, 2006 , p. 17–18, 24.
  9. ↑ Mari , p. treizeci.
  10. ↑ Clark, 1962 , pp. 98, 107.
  11. ↑ Clark, 1962 , pp. 155, 160–1.
  12. ↑ Eastlake, 1872 , pp. 196-7.
  13. ↑ Clark, 1962 , pp. 170–1.
  14. ↑ Eastlake, 1872 , pp. 187.
  15. ↑ Clark, 1962 , pp. 162.
  16. ↑ Clark, 1962 , pp. 160.
  17. ↑ 12 Clark , 1962 , pp. 173.
  18. ↑ 1 2 3 4 Conservare și restaurare arhitecturală – 1. Înainte de c. 1800., 2. c. 1800–c. 1900 - Clădiri, monumente și clădiri . Net Industries LLC.. Consultat la 18 septembrie 2011.
  19. ↑ Price, James (1998), Sharpe, Paley și Austin: A Lancaster Architectural Practice 1836–1942 , Lancaster: Center for North-West Regional Studies, p. 44–6, ISBN 1-86220-054-8 
  20. ↑ Brooks, Chris. Introducere // Biserica victoriană: arhitectură și societate  / Chris Brooks, Andrew Saint. - Manchester University Press, 1995. - P. 9. - ISBN 0-7190-4019-1 . Arhivat pe 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  21. ↑ 1 2 Miele 1995, p. 156, op. de Mari 2010, p. 34
  22. ↑ Miele, 1995 , p. 159.
  23. ↑ Clark, 1962 , pp. 172-3, 211.
  24. ↑ Mari , p. 3.
  25. ↑ 12 Albutt , Michael; Amison, Anne Victorian Wolverhampton: Biserici și clădiri religioase. 1 - Anglicanii (link inaccesibil) . Site-ul web de istorie și patrimoniu Wolverhampton. Preluat la 18 septembrie 2011. Arhivat din original la 2 octombrie 2012. 
  26. ↑ Mari , p. patru.
  27. ↑ Birtchnell, Percy. O scurtă istorie a lui Berkhamsted. - The Bookstack, 1960. - P. 30-32. — ISBN 1-871372-00-3 .
  28. ↑ Hastie, Scott. Berkhamsted: o istorie ilustrată. - King's Langley: Alpine Press, 1999. - P. 100-102. — ISBN 0-9528631-1-1 .
  29. ↑ History - The 19th Century (link indisponibil) . Catedrala Lichfield. Preluat la 22 septembrie 2011. Arhivat din original la 7 august 2011. 
  30. ↑ Luxford, Julian M (2000). „În vise: iconografia sculpturală a frontului de vest al mănăstirii Bath a fost reevaluată.” Religia și Artele . 4 (3): 314-336. DOI : 10.1163/156852901750359103 .
  31. ↑ Eastlake, 1872 , pp. 273.
  32. ↑ Mari , p. 26.
  33. ↑ Miele, 1995 , p. 153.
  34. ↑ 12 Eastlake , 1872 , pp. 190-1.
  35. ↑ Landow, George P. Charles L. Eastlake despre rezistența evanghelică protestantă și romano-catolică la renașterea gotică . Web-ul victorian. Preluat la 18 septembrie 2011. Arhivat din original la 7 august 2021.
  36. ↑ Eastlake, 1872 , p. 347.
  37. ↑ Betjeman, John. Poezii adunate . - J. Murray, 1959.
  38. ↑ Vezi, de exemplu, Reed 1997, p.338: „O mare parte din lucrările de restaurare ale lui [George Gilbert Scott] au fost, fără îndoială, insensibile, grele și nemiloase”; și Smith, JT St Albans, 1650–1700: a thoughfare town and its people  / JT Smith, MA North. - University of Hertfordshire Press, 2003. - P. 78. „... înainte de o nemiloasă restaurare victoriană...”
  39. ↑ Clark, 1962 , pp. 7.
  40. ↑ Clark, 1962 , pp. 171-2.
  41. ↑ Bailey, Richard N. What mean these Stones?: Some Aspects of pre-Norman Sculpture in Cheshire and Lancashire // Cultura textuală și materială în Anglia anglo-saxonă / Donald Scragg. - Cambridge : D. S Brewer, 2003. - P. 215. - ISBN 0-85991-773-8 .
  42. ↑ Banerjee, Jacqueline St Albans Cathedral and Abbey Church, Hertfordshire: A Case History in Victorian Restoration . Web-ul victorian. Preluat la 21 septembrie 2011. Arhivat din original la 8 august 2021.
  43. ↑ Reed, 1997 , p. 338.

Literatură

Link -uri