| Viktor Ivanovici Pivovarov | |
|---|---|
| Data nașterii | 8 februarie 1937 (85 de ani) |
| Locul nașterii | Verkh-Katunskoye , districtul Biysk , regiunea Altai |
| Țară | |
| San | arhiepiscop (RosPTs) |
| educație spirituală | Seminarul Teologic din Moscova |
| Educația laică | școală de șapte ani |
| Cunoscut ca | teolog , eseist , conducător bisericesc |
| Biserică | |
| Site-ul web | www.eshatologia.org |
Victor (în lume Viktor Ivanovici Pivovarov ; născut la 8 februarie 1937 , satul Verkh-Katunskoye , districtul Biysk , teritoriul Altai ) este o figură a ortodoxiei necanonice cu titlul de „Arhiepiscop al slavei și rusiei de sud”, nu în orice jurisdicție. Teolog, publicist.
Născut la 8 februarie 1937 în satul Verkh-Katunsky, districtul Biysk , teritoriul Altai , într-o familie de țărani. Botezat în copilărie de un preot provincial Tihonovski. Tatăl a fost ucis pe front în primul an de război [1] .
După ce a absolvit o școală de șapte ani din sat, a intrat la o școală tehnică.
În 1951, lucrătorul catacombelor Yakov Arkatov (1904-1991) s-a stabilit în familia lor ca locatar, care a locuit cu ei timp de trei ani. Nu a vizitat niciodată biserica Patriarhiei Moscovei, iar după 1937 nu a mai primit împărtășania . Arkatov a fost cel care i-a dat „prima educație spirituală”: „Pentru ucenicul său, a dezvăluit cele mai lăuntrice secrete ale lui Dumnezeu, dar pentru alții a rămas un prost sărac și sfânt” [1] .
După ce a studiat la școala tehnică timp de un an, a părăsit-o (aparent sub influența lui Arkatov), „să fie întotdeauna un simplu muncitor” și să evite aderarea la Komsomol [1] . A încercat împreună cu doi prieteni să meargă la taiga, să trăiască printre animale, „găsindu-l mai acceptabil decât viața în ‘paradisul’ comunist. Dar patru zile mai târziu, în timpul traversării unui drum, s-au întâlnit „întâmplător”, după grija lui Dumnezeu, cu rude apropiate care au plecat la o căutare. Am încercat să încep să se comporte ca un prost , dar fără succes [1] .
În 1963 a intrat la Seminarul Teologic din Moscova , în 1967 - Academia Teologică din Moscova (MDA). La MDA a fost prieten cu Lev Lebedev, care s-a mutat ulterior la ROCOR [2] .
În 1970, a fost exclus din ultimul curs al MTA din cauza participării la „micii opoziții” la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971 .
În 1970 s-a căsătorit. Apoi a considerat-o „cea mai mare greșeală a vieții sale” [1] . În 1982, căsătoria a fost anulată la cererea soției sale [2] .
Nu a vrut să obţină un loc de muncă oficial din cauza deciziei luate în 1962 de a nu participa la construcţia socialismului . El și-a câștigat existența din muncă mercenară în bisericile Patriarhiei Moscovei fără înregistrare pentru muncă. A fost angajat în repararea templelor, catapeteasma , munca în curte sau câinele de pază. În același timp s-a angajat în „predicarea antisergianismului” [1] .
Angajat în interpretarea Apocalipsei . Astfel s-a născut prima versiune a interpretării Apocalipsei cu titlul „În brațele șarpelui cu șapte capete”. Protopopul Lev Lebedev i-a arătat un exemplar al acestei cărți arhiepiscopului Pimen (Khmelevsky) de Saratov , care, potrivit lui Pivovarov însuși, a spus: „Trebuie să fie distribuit cât mai repede posibil. Acest lucru este foarte necesar acum.” Cartea era puternic anti-sovietică în natură, iar KGB -ul a devenit interesat de ea . Oamenii care au păstrat copia master au ars-o. Dar a treia parte a cărții a fost trimisă în străinătate și a fost publicată la Montreal în 1984 sub paternitatea „unului autor necunoscut din Uniunea Sovietică” cu o prefață a Arhiepiscopului Vitali (Ustinov) , care a apreciat foarte mult această lucrare [1] .
În 1992, a aflat despre deschiderea parohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei în Rusia. Ajuns la Episcopul Barnaba (Prokofiev) , a fost hirotonit diacon la 5 aprilie 1993 [3] [1] .
În calitate de diacon, a scris un articol „anti-sergian” „Cine sunt karloviții” într-un ziar cazac, după care arhiepiscopul de Krasnodar și Kuban Isidor (Kirichenko) l-a îndemnat să evite orice comunicare cu Viktor Pivovarov [1] .
La 31 decembrie 1993 a fost hirotonit preot de către episcopul Barnaba [3] . După cum se precizează într-un articol anonim de pe un site deținut de RTOC: „Sosește episcopul conducător și află că, fără să știe, un preot a apărut în parohia sa. Vlădica a protestat, dar Sinodul de la ROCOR A CONSIDERAT ca episcopul nostru să accepte, pentru a nu face tot ROCOR-ul să devină de râs în Rusia” [4] .
La 23 martie/5 aprilie 1994, Sinodul Episcopilor ROCOR, având în vedere împrejurările acestei consacrari , a hotărât: eliberat de Sinodul Episcopilor de orice activitate în Rusia și se afla acolo numai pentru a-și colecta arhiva. Având în vedere caracterul necanonic al sfințirii voastre săvârșite de un episcop pe teritoriul unei eparhii străine, Sinodul Episcopilor vă obligă să vă prezentați în fața Preasfințitului Veniamin, Episcopul Mării Negre și Kuban, pentru a săvârși sfințirea asupra dumneavoastră. si te numeste intr-o parohie . În temeiul acestei hotărâri, la 7 ianuarie 1995, episcopul Veniamin (Rusalenko) a săvârșit sacramentul hirotoniei asupra lui Victor [2] .
În perioada 4-5 septembrie 2001, în Biserica Icoanei Maicii Domnului „În căutarea celor rătăciți” din Voronej, a participat la „I-a Conferință a Episcopilor, Clerului și Mirenilor din întreaga Rusie a RTOC - ROCOR. „, la care au participat Lazăr (Zhurbenko) , Veniamin (Rusalenko) , Agafangel (Pașkovski) , 23 de preoți și 13 laici. Într-un mesaj adresat Mitropolitului Vitaly, ședința a exprimat „sprijinul deplin pentru Mesajul dumneavoastră districtual din 22 iunie 2001. <...> În acest sens, vă considerăm în continuare singurul Ierarh I legitim al Bisericii Ruse din străinătate și noi vă rog filial să nu părăsiți postul de Prim Ierarh în acest timp tulbure” [5 ] .
În 2002, s-a transferat în subordinea directă a Sinodului ROCOR (V) , disociindu-se de episcopii ruși - Arhiepiscopul Lazăr (Zhurbenko) și Episcopul Veniamin (Rusalenko), acuzându-i pe acesta din urmă că a provocat o schismă - așa-numitul RTOC. . Ca răspuns, episcopului Veniamin (Rusalenko) a fost interzis să slujească [6] .
Consiliul Episcopilor din ROCOR(V) din 2003 l-a declarat pe episcopul Benjamin că s-a sustras schismei și a părăsit Biserica, în timp ce preotul Viktor Pivovarov, dimpotrivă, prin decizia Consiliului Episcopilor din ROCOR(V) din 17 mai 2003. , a fost ales vicar al Episcopiei Europene cu titlul de Episcop al Rusiei Slave și Meridionale [1] [7] .
Pe 10 iunie 2003, Viktor Pivovarov și-a stabilit în cele din urmă starea civilă și a primit un divorț de la biserică [2] .
La 29 iunie 2003, în Biserica Tuturor Sfinților care strălucesc în Țara Rusiei din Paris , al cărei rector era protopopul Veniamin Jukov, episcopul Serghii (Kindyakov) l-a tonsurat în monahism pe Viktor Pivovarov cu numele Victor în cinstea episcopului Victor (Ostrovidov). ) [8] . La 30 iunie, în același loc, înainte de Liturghie, a fost numit Episcop de Slaviansk, Vicar al Episcopiei Europene a ROCOR, iar în aceeași zi, la Liturghie, ieromonahul Viktor (Pivovarov) a fost sfințit Episcop de Slaviansk, Vicar. ale Episcopiei Europene. Consacrarea a fost condusă de Barnaba (Prokofiev). Sfințirea a fost săvârșită de Episcopul Sergiy (Kindyakov) de Munsonville, Episcopul Bartolomeu (Vorobiev) de Grenada , Episcopul Antony (Rudey) de Marea Baltică și Anastasy (Surzhik) Episcopul de Vladivostok și Orientul Îndepărtat [8] .
La 28 noiembrie 2003, prin hotărârea Sinodului Episcopilor ROCOR(V), a fost numit episcop conducător al Rusiei Slave și de Sud. Eparhia sa a inclus: districtele federale de Nord-Vest , Central , Volga , Sud , precum și Georgia „cu alocarea acelor parohii ai căror preoți doresc să-l pomenească în continuare pe Arhiepiscop. Barnaba.” La 17 decembrie, această hotărâre a fost modificată printr-un decret special semnat de mitropolitul Vitalii (Ustinov) și protopopul Veniamin Jukov; decretul a eliminat alocarea „parohiilor ai căror preoți doresc să pomenească în continuare pe Arhiepiscop. Barnaba” [9] [10]
În perioada 6 februarie - 8 februarie 2004, în suburbia Aleksin , regiunea Tula, sub conducerea episcopului Viktor (Pivovarov), a avut loc o ședință pastorală, la care au participat 24 de clerici și 28 de laici [11] .
Pe 18 mai 2006, a primit o invitație oficială semnată de mitropolitul Vitaly pentru a primi o viză temporară de ședere în Canada pentru două săptămâni [12] . Prin decretul din 28 mai a aceluiași an, semnat de Mitropolitul Vitaly și adjunctul acestuia, Arhiepiscopul Anthony (Orlov) , a fost inclus pe o perioadă de 4 luni în Sinodul Episcopilor ROCOR (V) , ca membru permanent al acestuia, și, totodată, ca adjunct al episcopului Bartolomeu, care era bolnav la acea vreme ( Vorobyov) [13] (conform regulilor 16 și 17 din Regulamentul privind ROCOR) [14] .
În timpul schismei din rândurile ROCOR(V) din vara anului 2006, el a cerut convocarea unui Sinod al Episcopilor pentru soluționarea diferendelor interne ale bisericii, care a fost numit de Sinodul Episcopilor pentru 17 iulie 2006 . În acel moment, episcopul Victor era în opoziție cu secretarul Sinodului Episcopilor, protopopul Veniamin Jukov , acuzându-l pe acesta din urmă de uzurparea puterii bisericii, de falsificarea decretelor bisericești și de „neortodocși”, în opinia sa, judecăți despre prezența har în sacramentele Bisericii Ortodoxe Ruse . Pe 30 iulie 2006, susținătorii protopopilor Veniamin și Vladimir (Tselishchev) au emis o serie de decrete în numele Sinodului Episcopilor pentru a interzice episcopilor Anthony (Orlov) și Viktor (Pivovarov) să slujească [15] [16] [17] . Totuși, un membru al Sinodului, episcopul Bartolomeu (Vorobiev), a declarat ulterior că nu a semnat astfel de documente, iar semnăturile sale au fost puse de altcineva [18] .
După moartea Mitropolitului Vitali (Ustinov), împreună cu Anthony (Orlov) a susținut întoarcerea administrației sinodale în Rusia, punând bazele „ Bisericii Ortodoxe Ruse ” (RosPTs) împreună cu Antonie (Orlov), în care în 2006 a primit titlul de arhiepiscop.
În perioada 2001-2007, ca urmare a unei serii de divizări din partea adversarilor săi, episcopul Victor a fost supus diferitelor interdicții [19] , dintre care niciuna nu a fost recunoscută ca fiind valabilă.
În decembrie 2009, a anunțat întreruperea comuniunii euharistice cu Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Antonie (Orlov), datorită sprijinului acestuia din urmă pentru organizațiile naționaliste Parabellum și Miliția Populară Minin și Pojarski , unul dintre elementele cărora. ideologia este stalinismul , incompatibil cu moștenirea istorică și spirituală Biserica din străinătate, căreia Biserica Ortodoxă Rusă își construiește succesiunea [20] .