Vladimir (Romanyuk)

El a fost condamnat pentru prima dată la vârsta de 19 ani - pentru apartenența la Organizația Naționaliștilor Ucraineni (OUN) . În septembrie 1944 [1] a fost condamnat de Tribunalul Militar al NKVD din regiunea Stanislav (acum Ivano-Frankivsk) la 20 de ani de închisoare în lagăre de muncă . Termenul a fost redus la 10 ani. Și-a ispășit pedeapsa în colonia agricolă Kustolivskaya nr. 17 din regiunea Poltava .

În 1946, a fost condamnat în lagăr pentru „agitație și propagandă antisovietică”. Și-a ispășit pedeapsa în Regiunea Magadan .

Sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse și a doua arestare

După eliberare, s-a căsătorit. În 1959 a absolvit cursurile teologice superioare din Ivano-Frankivsk . A studiat la Seminarul Teologic din Moscova .

Din 1964 până în 1972 a fost preot în parohiile diecezei Ivano-Frankivsk și Kolomyia ale Bisericii Ortodoxe Ruse .

El a vorbit în apărarea istoricului arestat Valentin Moroz (1 iunie 1970), în urma căruia comunitatea bisericească din satul Kosmach , regiunea Kosovo , a fost dizolvată, iar lui Romanyuk i-a fost interzis să țină slujbe.

În ianuarie 1972 a fost arestat, în iulie a fost condamnat în temeiul art. 62 partea 2 din Codul penal al RSS Ucrainei („ agitație și propagandă antisovietică ”) timp de șapte ani în lagăre de regim deosebit de strict și trei ani de exil ; recunoscut ca un recidivist deosebit de periculos . Și-a ispășit pedeapsa în lagărul ZhKh-389/1-8 (satul Sosnovka din Mordovia ). A participat la grevele foamei în zilele deținuților politici și a drepturilor omului, în zilele începutului represiunilor în Ucraina și a altor proteste.

La 1 iulie 1976, a renunțat la cetățenia sovietică.

Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană

În 1976, în timp ce se afla în exil, și-a declarat apartenența la Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană (UAOC).

Pentru vreo faptă nedemnă săvârșită de el în lagăr, cea mai mare parte a dizidenților s-a îndepărtat de Romanyuk. Inițiatorul persecuției lui Romanyuk în arest a fost extremistul uniat Ivan Gel [1] .

Din noiembrie 1979 este membru al Grupului Helsinki Ucrainean .

În 1984, Episcopul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din America, Andrei (Kușcak), presupus cu binecuvântarea Patriarhului Constantinopolului Dimitrie , i-a acordat lui Romaniuk cea mai înaltă distincție preoțească - mitra [1] .

În 1987-1990, Romaniuk a trăit în Canada și a fost preot în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ucrainene necanonice din Canada , condusă de Vasily Fedak . În 1987 a ținut prelegeri comunităților creștine ucrainene și vorbitoare de engleză din Canada , SUA și Anglia .

După ce s-a întors în Ucraina la 28 aprilie 1990, a fost tuns călugăr cu numele Vladimir și ridicat la rangul de arhimandrit , iar a doua zi a fost hirotonit episcop cu titlul de episcop de Ujgorod și Vinogradov.

El a susținut crearea unei Biserici Ortodoxe Ucrainene independente cu centrul la Kiev , ridicată la statutul de patriarhie .

Din 1991, a condus departamentul misionar al Patriarhiei UAOC, a slujit ca vicar al diecezei de Kiev cu titlul de Arhiepiscop de Bila Tserkva.

La 17 octombrie 1992, prin decretul lui Mstislav (Skrypnyk), Anthony (Masendich) și Vladimir (Romanyuk) au fost excomunicați din UAOC pentru „intrare neautorizată în fapte comune cu fostul Mitropolit Filaret ” și acceptarea „reconsacrarii ierarhice” de la acesta .

Activități în Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Kievului)

A devenit unul dintre fondatorii Patriarhiei Kiev (UOC-KP) în iunie 1992 .

La 17 februarie 1993, a fost numit Arhiepiscop de Lvov și Sokal .

După moartea lui Mstislav (Skripnik), a apărut întrebarea despre succesorul său. În ciuda sprijinului deputaților și al președintelui Consiliului pentru Afaceri Religioase al Ucrainei Zinchenko, Filaret (Denisenko) nu a putut deveni „ locum tenens ”. Anthony (Masendich) i-a spus apoi lui Filaret că acest lucru ar fi plin de ieșirea din UOC-KP a eparhiilor Galice , care nu vor să-l aibă pe Filaret drept „patriarh”, iar acesta din urmă a fost de acord cu alegerea lui Volodymyr (Romanyuk) ca „locum tenens”, care s-a întâmplat la 14 iunie 1993 [1 ] .

La 21 octombrie 1993, la „Consiliul ortodox integral ucrainean”, Volodimir a fost ales patriarh, în ciuda încercărilor mai multor figuri de a-l trage pe Filaret (Denisenko) în „ierarhia primară”. Potrivit episcopului Anthony (Masendich), la „sobor” reprezentanții poporului s-au comportat la fel de obrăznici ca și în Rada Supremă: stând la două microfoane, la fel ca și în parlament, Porovski și Cervoni au cerut ca Filaret să fie ales „patriarh”. Greco-catolicul Skorik , care a susținut și candidatura lui Filaret, s-a comportat la fel de activ la „consiliu” . Înscăunarea a avut loc pe 24 octombrie în Catedrala Sf. Sofia din Kiev. Filaret a rămas „Preafericitul Mitropolit al Kievului” și „Patriarh adjunct al Kievului și al Întregii Rusii-Ucraine” [1] .

A susținut numeroase predici și articole pe teme teologice, politice și de stat. În predicile sale, el a subliniat „inferioritatea ROC” și „inadmisibilitatea existenței sale pe pământurile ucrainene”.

Conflict cu Filaret și moarte misterioasă

Vladimir (Romanyuk) și-a petrecut ultimele luni din viață într-o tensiune constantă. A fost amenințat în mod regulat de străini [2] . Cu puțin timp înainte de moartea sa, Romaniuk a făcut cerere la Departamentul de Crimă Organizată printr-o declarație în care a cerut protecție adjunctului său Filaret (Denisenko). În același loc, el a subliniat legăturile lui Filaret cu clanurile criminale din Kiev și a cerut ajutor în găsirea casieriei bisericii UOC, însușită de Filaret.

Patriarhul Volodymyr (Romanyuk) urma să efectueze în viitorul apropiat un audit cuprinzător al activităților financiare și economice ale Eparhiei Kievului condusă de Filaret . El a cerut conducerii Direcției principale a Ministerului Afacerilor Interne din orașul Kiev să asiste la efectuarea unei inspecții. Vladimir (Romanyuk) a fost interesat în special de soarta casieriei Exarhatului Kievului , însușită de Filaret, în care, din 1990, existau aproximativ 3 miliarde de ruble. Potrivit lui Volodymyr (Romanyuk), acești bani au fost transferați în valută liber convertibilă și investiți în conturi de depozit în bănci din afara Ucrainei

- Raport către conducerea Ministerului Afacerilor Interne al șefului departamentului II al Departamentului de Control al Crimei Organizate din Kiev, maiorul de poliție I. T. Zagrebelny la 25 iulie 1995 [3]

La scurt timp după aceea, Romanyuk a murit în circumstanțe misterioase la 14 iulie 1995 . În această zi, pe la ora nouăsprezece, după un anumit telefon, patriarhul, îmbrăcat în haine lumești, a plecat de la reședința sa la Grădina Botanică a Universității din Kiev. Aici, în adâncul grădinii, pe una din bănci, avea programare. Două femei așteptau pe banca lui Romanyuk.

Potrivit versiunii oficiale, Romanyuk s-a îmbolnăvit, femeile care au fost prezente la întâlnire au încercat să-l resusciteze timp de două ore, poate i-au rupt coastele în timpul unui masaj cardiac și i-au făcut și injecții directe în inimă (ceea ce se notează în raportul medicului legist), însă, la sosirea ambulanţei, „resuscitatorii” au dispărut. Acesta a fost deja al patrulea atac de cord al Patriarhului Vladimir: din cele nouăsprezece luni de patriarhie, a petrecut șapte în spital.

Imediat după moartea lui Romanyuk, fiul său Taras și o serie de experți, printre care și Roman Zvarich , și-au exprimat o opinie cu privire la posibilitatea morții sale violente [4] . Totuși, atunci acest subiect a fost închis treptat.

Înmormântare scandaloasă

La 18 iulie 1995, conducerea Patriarhiei Kiev a decis să îngroape Romaniuk în Catedrala Sf. Sofia , principalul altar ortodox din Kiev, unde este interzisă săvârșirea cultului. Din partea guvernului, de înmormântare a fost responsabil viceprim-ministrul Ivan Kuras , care nu a acordat permisiunea de înmormântare, invocând faptul că Hagia Sofia este un monument istoric și arhitectural aflat sub protecția UNESCO [5] și a oferit să îngroape Romanyuk la cimitirul Baikove . Reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev au fost inițial de acord cu această propunere .

Potrivit lui Yevhen Marchuk , pe 17 iulie, Leonid Kuchma , în prezența lui Marchuk și a unuia dintre liderii parlamentului, a dat comanda de a împiedica înmormântarea patriarhului pe teritoriul Hagia Sofia, deoarece la acel moment UOC -KP „era în dezacord cu Administrația Prezidențială” [7] .

Pe 18 iulie, ziua înmormântării, președintele Ucrainei Leonid Kucima a plecat în Belarus , iar prim-ministrul Ucrainei Yevgeny Marchuk se afla într-o călătorie de afaceri în regiunea Kiev [8] . În același timp, dimineața, ministrul Afacerilor Interne, Iuri Kravchenko , a raportat că nu au existat agravări și a confirmat acordul privind înmormântarea la cimitirul Baikove.

Cortegiul funerar și-a început călătoria de la Catedrala Vladimir . Ajunsă pe strada Vladimirskaya, cortegiul sa întors nu spre cimitirul Baikove, unde era planificată înmormântarea, ci spre stânga - spre Sfânta Sofia din Kiev. Potrivit lui Yevgeny Marchuk, decizia de a schimba direcția de circulație a fost luată de Leonid Kravchuk și Nikolai Porovsky [7] . Pe strada Vladimirskaia a fost un cordon de poliție, care a refuzat să lase procesiunea să treacă, în ciuda chemărilor conducătorilor bisericii și a deputaților poporului. Ca răspuns la o încercare de străpungere a reprezentanților UNA-UNSO [9] , al cărui confesor era Vladimir [10] , luptătorii Berkut au folosit bastoane de cauciuc și gaze lacrimogene, care însă nu au ajutat.

După ce a străbătut granița și a ajuns la templu, cortegiul s-a oprit la poarta închisă, observând o concentrare semnificativă a poliției în templu. În jurul orei 16.30, activiștii UNA-UNSO au început să sape un mormânt chiar pe trotuar, spargând asfaltul. La ora 19.20, când sicriul era deja acoperit cu pământ, soldații forțelor speciale au ieșit pe porțile templului și au început să curețe zona [11] . Potrivit UNA-UNSO, o astfel de comandă a fost dată de primul șef adjunct al Direcției principale a Ministerului Afacerilor Interne din Kiev, Budnikov. În jurul orei 22:00, cordonul de poliție a fost îndepărtat, participanții la procesiune au putut acoperi mormântul cu pământ. Deținuții au fost duși la departamentul de poliție din raionul Șevcenko. Mormântul se păstrează în acest loc până în prezent.

Procuratura din Kiev a deschis un dosar penal, a cărui anchetă s-a încheiat în mai 1996. Ancheta a concluzionat că nu au existat semne de infracțiune în acțiunile angajaților Berkut și Budnikov, iar dosarul penal a fost închis. Filaret (Denisenko) [12] a fost acuzat de forțele politice de stânga de organizarea acestor revolte .

Memorie

Placă comemorativă a Patriarhului Vladimir pe fațada Bisericii Sfânta Mijlocire Podolsk din Kiev

Note

↑ 1 2 3 4 5 VIII. Falșii patriarhi Dimitry Yarema și Volodymyr Romanyuk și „schisma din cadrul schismei” Arhivat 9 ianuarie 2015 la Wayback Machine . Centrul Științific al Bisericii „Enciclopedia Ortodoxă”
↑ În memoria Patriarhului Vladimir. Arhivat 4 martie 2016 pe Wayback Machine RUpor.info, 14.7.2007.
↑ Raport către conducerea Ministerului Afacerilor Interne a șefului departamentului II al Departamentului de Control al Crimei Organizate din Kiev, maiorul de poliție I. T. Zagrebelny 25 iulie 1995 . Consultat la 17 mai 2010. Arhivat din original la 28 octombrie 2011. (nedefinit)
↑ Petrushko V. I. Schismele autocefale în Ucraina în perioada post-sovietică 1989-1997. Ch. X Arhivat pe 12 august 2019 la Wayback Machine
↑ În capitală a fost cinstită memoria Patriarhului Vladimir . Religia în Ucraina (19.7.2010). Preluat la 24 septembrie 2018. Arhivat din original la 4 iunie 2015. (nedefinit)
↑ 1 2 Gudzik, K. Mormântul Patriarhului a fost transformat într-un simbol al discordiei . Zi. Preluat la 18 noiembrie 2018. Arhivat din original la 1 martie 2022. (nedefinit)
↑ Shovkun, L. „Marțea Neagră” șapte ani mai târziu . Adevărul ucrainean (18.7.2002). Consultat la 18 noiembrie 2018. Arhivat din original la 18 noiembrie 2018. (nedefinit)
↑ 18 limes pentru a ghici înmormântarea Patriarhului Volodimir la Kiev . Meta (13.7.2007). Consultat la 5 iunie 2015. Arhivat din original pe 5 iunie 2015. (nedefinit)
↑ Waiting for Ukrainian Dudayev (UNA-UNSO) Arhivat 12 ianuarie 2011 la Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
↑ Înmormântarea sângeroasă a Patriarhului Vladimir (1995) . Obozrevatel (Lipnya 18, 2008). Recuperat 4 chernya 2015. Arhivat din original pe 4 iunie 2015. (nedefinit)
↑ Moarte misterioase în biserica ucraineană Arhivat 8 septembrie 2014 la Wayback Machine . Pravda.ru, 14.7.2010.

Literatură

Kasyanov G. Nezgodni: Inteligentsia ucraineană în Rusia ca suport al anilor 1960—1980. - K .: Libid, 1995. - S. 86, 129, 157, 170. (ucraineană)
Cronica evenimentelor curente (HTS) - New York: Chronicle, 1974. - Vol. 28-31. - S. 19.
HTS. - New York: Chronicle, 1976. - Vol. 39. - S. 35, 68; Problema. 42. - S. 57-58.
HTS. - New York: Chronicle, 1977. - Vol. 47. - S. 98, 114, 116-118, 146, 154.
HTS. - New York: Chronicle, 1978. - Vol. 48. - S. 52, 54, 68, 69, 71, 72, 128, 167; Problema. 49. - S. 31.
HTS. - New York: Chronicle, 1979. - Vol. 51. - S. 85, 86, 182; Problema. 52. - S. 31-32, 53.
Știri din URSS. - T. 3. 1985-1986. - München: Drepturile omului, 1986. - 1/2-3.
Vestitorul represiunilor din Ucraina. Reprezentarea străină a Grupului Helsinki Ucrainean. - New York, 1982. - Vol. 6. - S. 16.
Grupul Ucrainean Helsinki. La 20 de ani de la creație. - K .: SRP, 1996. - S. 21.
Petrushko V. I. Schismele autocefale în Ucraina în perioada post-sovietică, 1989-1997. - M .: Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon, 1998. - 254 p. — ISBN 5-7429-0065-1

Link -uri

În cataloagele bibliografice	GND : 120130378 LCCN : n78049388 VIAF : 65263473 WorldCat VIAF : 65263473