Sat | |
duminică | |
---|---|
55°58′17″ N SH. 39°06′25″ in. e. | |
Țară | Rusia |
Subiectul federației | regiunea Vladimir |
Zona municipală | Petushinsky |
Aşezare rurală | Nagornoe |
Istorie și geografie | |
Prima mențiune | 1628 |
Nume anterioare | Înviere |
Fus orar | UTC+3:00 |
Populația | |
Populația | ↘ 8 [1] persoane ( 2010 ) |
ID-uri digitale | |
Cod poștal | 601134 |
Cod OKATO | 17246000027 |
Cod OKTMO | 17646448136 |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Duminică este un sat din districtul Petushinsky din regiunea Vladimir din Rusia . Inclus în aşezarea rurală Nagorny .
Satul este situat la 9 km nord-vest de orașul Pokrova și la 27 km nord-vest de centrul districtului Petushki .
În cărțile de scriitori din 1628-1631, în tabăra Borisoglebsky din districtul Pereslavl-Zalessky din regiunea Zamoskovsky din regatul Moscovei, există „cimitirul Învierii lui Argun volost , iar pe cimitir Biserica Învierii lui Hristos, drevyan, iar în biserică există un deesis, uși împărătești, imagini locale, haine și cărți, și fiecare structură bisericească este laică” [2] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, satul făcea parte din volost Pokrov-Slobodskaya din districtul Pokrovsky din provincia Vladimir a Imperiului Rus .
Din 1929, satul a făcut parte din consiliul satului Gorsky al districtului Petushinsky , în 1945-1960 satul a făcut parte din districtul Pokrovsky , mai târziu, până în 2005, a făcut parte din consiliul satului Panfilovsky.
În anii 1950 - 1990, ramuri ale căii ferate cu ecartament îngust a întreprinderii de turbă Elektrogorsk au trecut prin apropierea satului : Elektrogorsk - Lyapino - Zheludevo . Demontat în 1993 [3] .
Satul este menționat în cartea lui V. A. Soloukhin „Vladimir lanes”:
„Pe muntele pe care a trebuit să urcăm, din spatele copacilor se zărea o bisericuță albă cu acoperiș verde... acesta este satul Învierii. La biserică, gardul a fost pe jumătate distrus astfel încât au mai rămas doar stâlpi de piatră, iar fierul a fost folosit cel mai probabil pentru potcoave în forja satului. Iarba înaltă, neatinsă, curgea furioasă în spatele gardului bisericii. Dar biserica însăși și acoperișul ei fuseseră recent pictate și arătau ca noi. Primul lucru care ne-a atras atenția în satul Înviere a fost absența grădinilor și a livezilor. De mult s-a observat că în zonele de pădure, unde țăranii trebuiau să lupte constant cu pădurea, în sate nu există nici copaci, nici grădini. Ne-am așezat să ne odihnim la umbra unui plop bătrân sub ferestrele unei cabane cu cinci pereți. — Bătrânul ar vrea să vorbească acum, spuse Rosa visătoare. Și desigur, un bătrân se plimbă de-a lungul satului. O mână este la spate, în cealaltă - un băț. Își ține spatele nefiresc de drept, de parcă ar fi înghițit cu adevărat un arshin. În general, nimic nu a participat la mișcarea bătrânului, cu excepția picioarelor tocate. Se părea că dacă bătrânul se împiedică, va cădea plat, drept și neîndoit. - Local, sau ceva, bunicule? - Localnic, - răspunse bătrânul, și tocă, fără să încetinească, fără să întoarcă capul, ca o jucărie înfășurată. - De când locuiești aici? - De la bun început, - și continuă să zgârie mai departe. - Stai cu noi, odihnește-te. Bătrânul se opri. „Mă voi ridica, dar îmi este insuportabil să stau. - Cati ani? - Nu sunt bătrân de ani de zile, s-a dus al șaptezeci și șase, dar mi-au cedat picioarele. Toată viața a fost cizmar, a pus pantofi pe picioarele altora, iar el însuși a rămas fără picioare. Bunicul a vorbit de bunăvoie.
Satul nostru era un dulgher. Toți țăranii au mers curat în lateral - la Moscova, la Sankt Petersburg și în general. Au rămas doar femeile. Grădinile cu livezi nu erau obișnuite să aibă. Cartofi, ceapa, castraveti si alte legume au fost aduse din Pokrov, din piata. Să spun adevărul, oamenii răsfățați erau pe ruble terțe, nu erau foarte obișnuiți cu pământul, dar au semănat mai mulți „greci”. Ei bine, după revoluție, toți dulgherii din Moscova s-au stabilit. Toată lumea de acolo avea un indiciu. Și apoi i-au speriat cu deposedare. Jumătate din sat dispăruse. Vedeți, niște sălcii stau în picioare, dar nu sunt case. Acum, din nou, tinerii sunt puțin în RU sau în alte școli. Puțini oameni au mai rămas, puțini! Ei bine, mă duc, nu căuta, dacă ceva nu este în regulă. Picioarele dor când stai în picioare, dar în mișcare pare să fie mai ușor. Bătrânul trăgea din nou pe stradă.
Conform cărților de scriitori din 1628-1631, parohia Înviere includea satele Panfilovo (1 gospodărie țărănească, 2 Bobyl și 1 goală), Olekhovo (2 gospodării țărănești, 2 Bobyl), Yakovlevo (3 gospodării țărănești, 4 Bobyl), Zholudyevo (1 curte țărănească, 2 Bobylsky) și Zabolotye [2] .
În 1707-1709, în parohia Bisericii Învierii erau 98 de gospodării. În 1711 a fost construită o nouă biserică de lemn. În 1827, în locul unei biserici de lemn, a fost construită și luminată o biserică de piatră. În templu sunt trei tronuri: cel principal în cinstea Învierii lui Hristos, într-o masă caldă în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului [2] .
În 1857, exista o astfel de masă de personal: un preot - 1 persoană, un diacon - 1 persoană, funcționari - 2 persoane. [4] .
În 1897, parohia era formată din satele și satele Zheludyeva , Yakovleva, Olekhova (în prezent parte a Panfilov), Panfilova , Zabolotya și Pustynka, în care, conform clerului, există 641 de suflete masculine și 745 de femei. În plus, erau schismatici-besprioți 5 suflete [2] .
În 1930, sfințitul mucenic Nikolai Vasilievici Pospelov (1885-1938) a slujit în Biserica Sfânta Înviere [5] .
La sfârșitul anilor 1950, templul era încă activ. După închidere, a fost rapid jefuită, crucea și clopotul au fost doborâte. Distrugerea zidurilor în sine a început în anii 1970, când în sediul său erau depozitate îngrășăminte chimice. Lucrările de restaurare a templului au început în 2003, care i-au adunat pe locuitorii locali, care au reușit să restabilească serviciile, mai întâi într-o clădire din lemn, unde personalul lagărului de pionieri locuia pe vremea sovietică. În 2014, în templul însuși a avut loc o slujbă divină [5] . Dintre obiectele antice, s-a păstrat doar icoana Sfântului Nicolae din salariu. A fost salvat și apoi returnat la biserică de enoriașii Vasily și Varvara Yakimansky [6] .
În satul Voskresensky, din 1891, a existat o școală parohială . În anul universitar 1895-1896 erau 58 de studenți [2] . În perioada sovietică, clădirea școlii a servit ca una dintre clădirile taberei de copii a Uzinei de reparații de trăsuri din Moscova. Voitovici . Lagărul a fost închis la sfârșitul anilor 1990 [5] . În anul 2003, administrația uzinei a dat parohiei o clădire părăsită a fostei școli parohiale. Din anul 2003, rectorul bisericii este protopopul Evgheni Filatov [6] .
Potrivit cărților de scriitori din 1628-1631, satul a aparținut boierului Ivan Nikitich Khovansky , iar înaintea lui, prințului Sitsky [2] .
În 1857, satul aparținea proprietarului de pământ Nikolai Dmitrievici Popov. Exista un conac de lemn și moara proprie de făină [4] .
Conform datelor pentru 1857, în sat sunt 37 de gospodării, 151 de bărbați, 160 de persoane. feminin [4] .
Populația | ||||
---|---|---|---|---|
1859 [7] | 1905 [8] | 1926 [9] | 2002 [10] | 2010 [1] |
268 | ↘ 206 | ↘ 194 | ↘ 11 | ↘ 8 |
În sat funcționează o Biserică a Învierii lui Hristos (1818-1827).