Garel

Regele Carol al V-lea, care, pe vremea când era moștenitorul tronului, a purtat titlul de Duce de Normandia, până la sfârșitul vieții și-a păstrat dragostea pentru „sa” capitală. A locuit multă vreme în Rouen și, după cum notează cronicarii de atunci, a tratat Carta normandă cu o punctualitate aproape religioasă, cerând de la funcționarii săi respectarea cât mai exactă a prescripțiilor acesteia. Rouen în această perioadă s-a obișnuit cu libertatea, prosperitatea economică și prosperitatea. Totul s-a schimbat în 1380, după moartea regelui. Ultima voință a monarhului - de a-și trimite inima pentru înmormântare în Catedrala din Rouen  - a fost îndeplinită cu toată punctualitatea, ceea ce, totuși, nu se putea spune despre cealaltă ordonanță a sa , care a decretat abolirea fouage  - o taxă crescută. - și alte taxe percepute anterior pentru nevoile militare. Acest decret a fost promulgat în toată Franța, în Normandia a fost citit de la amvon în toate orașele.

Cu toate acestea, cei trei frați ai defunctului, care au devenit regenți sub minorul Carol al VI-lea și se așteptau să-și îmbunătățească semnificativ afacerile în detrimentul fondurilor statului în perioada care le-a fost alocată până la majoratul noului monarh, nu aveau de gând să urmeze acest lucru. instruire; mai ales că cel mai mare dintre ei, Ludovic de Anjou  , avea nevoie urgent de fonduri pentru a organiza o armată cu care urma să-și câștige coroana napolitană [13] . În plus, la sfârșitul anului 1380, englezii au reluat ostilitățile în Bretania și Languedoc ; astfel, a apărut un motiv formal de colectare a impozitelor. Profitând de aceasta, și anunțând totodată că ordonanța nu indică perioadele pentru care se anulează taxele, regenții au dispus reluarea încasării acestora. Statele generale ale Franței au refuzat să accepte o astfel de decizie. Regenții au decis să convoace statele generale ale fiecărei provincii în parte, crezând că vor fi mai îngăduitori. În acest scop, la 10 decembrie 1380, statele Normandiei au fost apoi reunite la Rouen. Potrivit contemporanilor, toate cele trei moșii ale provinciei au fost reprezentate la această întâlnire foarte numeroasă. Președintele Camerei de Conturi , Jean Pastorel, a insistat să se introducă o nouă asistență fiscală (red) în „8 sau 12 denari per livre din vânzarea oricărui produs”. Deputații au refuzat însă să voteze acest impozit și au fost de acord să se prezinte doar la ședința Statelor Generale, iar după ce s-a luat acolo decizia, Normandia va face la fel ca și celelalte provincii [14] .

Staturile Generale ale Franței s-au reunit din nou la Paris în ianuarie 1381. Sub presiunea lor, regenții au promis că vor anula ed, dar această promisiune nu a fost niciodată îndeplinită [12] . Pe 25 ianuarie, taxele au fost reluate în toată Franța, inclusiv în Normandia. În provincie au izbucnit tulburări. Încercând încă să insiste pe cont propriu, regenții au decis să convoace din nou statele Normandiei pe 3 februarie la Louviers  , oraș care aparținea episcopului local. Cu toate acestea, niciunul dintre deputați nu s-a prezentat la ora stabilită. Întâlnirea a fost reprogramată pentru 17 februarie. Acum, de teama confiscării bunurilor, deputații s-au adunat și au hotărât să introducă ed pentru un an în cuantum de „de la 1 la 6 blancs din fum, săptămânal pe o perioadă de un an” [15] cu condiția ca ar fi colectate nu de comisarii regali, ci de reprezentanții statelor. Astfel, Normandia a reușit pentru o scurtă perioadă de timp să obțină independența financiară față de coroană; visul unei astfel de independențe exista încă din secolul al XII-lea, dar nu putea fi realizat sub un monarh puternic. Slăbiciunea guvernului central și apetitul financiar al regenților păreau să-i ofere ocazia să se adeverească în sfârșit. Astfel s-a ajuns la un acord, iar în curând s-a format o comisie de opt oameni, condusă de arhiepiscopul de Rouen. Puterile acestei comisii includeau colectarea ed-ului desemnat, stabilirea termenului de livrare a impozitelor, repartizarea acestora între normanzi, eliberarea de chitanțe pentru primirea banilor și transferul acestor bani către rege. Comisia și-a început activitatea în aprilie 1381. Carol al VI-lea, în schimbul unei astfel de concesii, a depus un jurământ de credință față de Carta normandă și chiar s-a angajat să susțină libertățile locale.

Taxa urma să fie plătită în trei termene. În primul mandat (în primăvara anului 1381), banii au fost strânși cu succes, dar apoi populația a refuzat categoric să plătească. Motivul acestei rezistențe a fost vestea venită de la Paris că locuitorii capitalei au putut smulge cu forță de la regenți promisiunea de a abandona definitiv politica de impozitare indirectă. O astfel de „libertate” urma să fie extinsă asupra întregii țări [15] . Puterea regală, la rândul ei, a cerut plata imediată, dar ca răspuns la aceasta, au început din nou tulburările în provincie, care au durat tot anul 1381. Nu s-au colectat taxe. Pe 23 octombrie, reprezentanții moșiilor au fost invitați în grabă la Louviers, dar acest lucru nu a dus la niciun rezultat. Între timp, situația din nord a devenit din ce în ce mai tensionată. În Flandra , nemulțumirea cu taxele și confruntarea cu autoritățile regale în ianuarie 1382 au escaladat într-o revoltă deschisă, parizienii, la rândul lor, s-au opus oricăror încercări de a le impune un nou impozit, declarând că preferă să moară decât să plătească . Nevrând să renunțe la intențiile lor, prinții-regenți, prin puterea lor, au anunțat o „ creștere a ajutorului ” în Normandia, crezând că în nord își vor ajunge mai repede decât în ​​capitala rebelă [16] . La 15 februarie 1382, cu ajutorul amenințărilor, oficialii trimiși de aceștia i-au obligat pe reprezentanții moșiilor care se adunaseră în Vernon să introducă ed din cumpărarea și vânzarea de vin și pânză. Colectarea fondurilor a fost, ca și până acum, încredințată funcționarilor regali, în timp ce promisiunile anterioare au fost uitate. Reprezentanților locali li s-a dat rolul de simpli martori, care, totuși, trebuie să înăbușe orice nemulțumire față de politicile guvernului central. Rouenezii s-au opus categoric, făcând referire la textul Cartei normande, care spunea că regele va percepe doar impozite „obișnuite” (adică directe) de la locuitorii din Rouen. În plus, o modificare adusă chartei de către Philippe-Augustus i-a scutit pe Rouenani de la plata impozitelor la vânzarea vinului. Astfel, decretul lui Ludovic de Anjou a încălcat libertățile din Rouen, atât de gelos păzit de locuitorii săi. Acesta a fost motivul începutului „Gareli” [16] .

Garelle

Rebeliune

Rouen a aflat de majorarea impozitului 8 zile mai târziu, pe 23 februarie, când, după slujba de duminică, preotul, după obicei, a citit decretul de la amvonul bisericii. Lucrătorii de pânză au pus bazele tulburărilor. Cu toate acestea, potrivit lui Georges Lecarpentier, care a dedicat un studiu special revoltei de la Rouen, aceștia erau susținuți de negustori bogați de vinuri, ale căror venituri din noul decret aveau de suferit în mod deosebit. Potrivit cronicarului normand Pierre Cauchon [K 1] , un anume negustor, al cărui nume a rămas necunoscut, imediat după încheierea slujbei a adresat un discurs „ călamarilor, făcătorilor de pânze și altora îmbrăcați în haine sărace ” [17] . Amintind orășenilor Carta normandă și libertățile orașului, el a înfățișat în cele mai sumbre culori viitorul care îi așteaptă în cazul executării ordinului regal, fără a chema, însă, la neascultare deschisă. Este posibil ca discursul să fi fost însoțit de libații . Vinul și-a slăbit limba, au început să vorbească despre o răzvrătire, dar nu s-a întâmplat nimic, iar mulțimea, făcând zgomot și certându-se, a plecat acasă.

Răscoala a izbucnit a doua zi, 24 februarie, în prima zi a Postului Mare , când „ toată această gloată în număr de aproximativ 200 de oameni... care și-au pierdut mințile din cauza beției ”, așa cum numește cu dispreț Cauchon [17] ea s-a adunat în Piața Veche, cerând desființarea taxei, și s-a răsculat în oraș. Motto-ul rebelilor era „haro!” - un apel la dreptate împotriva vameșilor și a guvernului care impune astfel de taxe cu forța. Rebelii au lovit clopotul de la primărie, numit La Rouvel. Sunetul lui a însoțit răscoala până la capăt. Porțile orașului erau încuiate și de acum înainte nimeni nu mai putea scăpa din oraș.

În același timp, hainatorii răzvrătiți, refuzând să se supună autorității centrale „impioase”, și-au ales propriul „rege” - Jean Legré [K 2] , un reprezentant bogat al corporației lor. Cercetătorii nu sunt de acord între ei dacă un astfel de pas ar fi trebuit să servească drept o simplă batjocură a puterii regale [13] , sau dacă totul s-a întâmplat destul de serios. Se indică faptul că Legra era șeful („regele”) corporației lucrătorilor de pânze, care și-a făcut avere în comerț. În oraș, el și familia lui erau respectați. Dar oricum ar fi, acest „rege” nou bătut nu avea nicio putere asupra mulțimii rebele. Mai mult, el însuși a fost nevoit să se supună „subiecților” săi sub pedeapsa de moarte [18] .

Primul pas al rebelilor a fost o scutire oficială de taxe. Legra, adus cu forța în cimitirul din Saint-Ouen, locul obișnuit al întâlnirilor orașului, a declarat solemn poporul „ de acum înainte liber de orice impozit și ajutor pentru puterea desființată și pierdută ”. Aceste cuvinte au fost apoi repetate în tot orașul de către vestitorii special trimiși . „Un spectacol atât de absurd nu putea face decât să stârnească râs în rândul oamenilor de bun simț ”, scria indignat cronicarul parizian Juvenal des Yursin , „ cu toate acestea, mulțimea nenumărată, lipsită de înțelegere ”, a acceptat acest anunț ca pe o oportunitate de a-și aranja banii cu toți infractorii lor . 18] . Mulțimea emoționată s-a repezit la Legra, plângându-se de insulte, strigând și cerând „dreptate”. El, dându-şi seama că orice rezistenţă se va sfârşi în represalii imediate, le-a răspuns cu un singur cuvânt: „Acţionaţi”. Mai departe nu s-a lăsat să aștepte [19] .

Collectorii de taxe au fost uciși în tot orașul, dar acest lucru nu a fost suficient pentru mulțimea care se împrăștia. Furia ei s-a întors imediat împotriva elitei orașului și a notabililor, care au profitat de taxe, „ apărători ai libertăților orașului exclusiv în cuvinte ”. Dacă actualul primar, Robert Deschamps, a reușit în acel moment să evite mânia orășenilor răzvrătiți, atunci în casa fostului primar Gérou de Maromme, în cuvintele cronicarului normand, „ care anterior făcuse mult rău. orășenilor săraci ”, răzvrătiții au spart mobilierul și au aruncat-o pe trotuar, au băut o parte din rezervele de vin din pivniță, dobândind fundul butoaielor rămase și turnând conținutul direct pe pământ și provocând pierderi în cantitate. de 2-3 mii lire turistice. Prizonierii au fost eliberați din închisori. Au fost jefuite și casele altor foști primari, Guillaume Alorge, Jude Clément și Jean Treffillier20 , dar toți trei au reușit să se refugieze în mănăstirea ordinului franciscan și astfel să scape.

În a doua zi a răscoalei, elita orașului a încercat să recâștige controlul asupra situației. Înarmați în grabă, burghezii au vegheat toată noaptea pe pridvorul Notre-Dame, la biserica Saint-Godard și, în final, în cimitirul Saint-Ouen. Totuși, acest lucru nu a adus liniște orașului, jafurile au continuat și noaptea. De data aceasta victimele lor au fost preoți, cămătari , evrei . Cronicile relatează moartea a două persoane - un anume Guerro Poulain a fost ucis pe loc, iar un evreu care nu era numit pe nume a fost înecat în Sena. Cu toate acestea, autoritățile orașului și-au revenit deja de la primul șoc, „ arestând o mulțime de hoți menționați chiar în noaptea aceea ” [20] .

Orașul nu s-a liniștit marți, 25 februarie. După ce s-au ocupat de taxele seculare, orășenii urmau să se elibereze și de asuprirea bisericii. Prima victimă a fost capitolul Catedralei Notre Dame, căruia, prin voința regretatului monarh, i s-a oferit posibilitatea de a colecta taxe de la piața acoperită și morile orașului. Venitul anual astfel obținut era de până la 300 de livre turcești. Capitolul în plină forță a fost obligat să ajungă la crucea Saint-Ouen, purtând cu ei o scrisoare de dedicație de la Carol al V-lea. În fața călugărilor și a mulțimii imediat adunate, scrisoarea a fost distrusă.

Următorii pe listă urmau să fie călugării din Saint-Ouen , cu care autoritățile seculare s-au disputat de mult timp pentru privilegii. Se presupune că elita orașului, rămânând cu prudență în umbră, a îndreptat nemulțumirea populară împotriva mănăstirii, distorcând în egală măsură atenția de la ei înșiși și obținând oportunitatea de a stabili conturi cu vechii adversari. Mănăstirea a fost înconjurată de răzvrătiți, ușile au fost aruncate cu toporul, acte juridice care dădeau privilegii călugărilor pe cheltuiala orașului și hrisoave regale, dintre care cea mai veche a fost semnată de Lotar I , au fost scoase într-un singur braţ şi aruncat în foc [21] . Autoritățile de la Rouen s-au grăbit să consolideze victoria obținută prin propriul act legislativ, care trebuia să interzică „pentru tot timpul” stareților să ceară restituirea anuității pierdute, care se ridica la 200 de livre pe an. Totuși, fără semnătura starețului însuși, un astfel de document ar fi invalid, iar mulțimea s-a împrăștiat prin toată mănăstirea, încercând să-l găsească. În cele din urmă, coadjutorul mănăstirii a căzut în mâinile răsculaților , care au indicat că starețul în vârstă și grav bolnav se afla într-una din moșiile mănăstirii - Biorel. Mulțimea s-a repezit acolo, spărgând mai multe spânzurătoare mănăstirești pe parcurs și, în cele din urmă, strigând și amenințănd, l-a silit pe bătrân să-și părăsească chilia și să semneze tot ce i se cerea.

Răscoala împotriva impozitelor s-a transformat într-o persecuție totală a tuturor bogaților și împotriva puterii regale ca atare. A doua zi, 26 februarie, a început cu o altă întâlnire în cimitirul din Saint-Ouen, unde, sub amenințarea de a-i jefui casa și de a-i ucide familia, a fost adus avocatul Thomas Punan, executorul judecătoresc de la Harcourt . Carta normandă a fost livrată de la primărie, pe care Punyang a trebuit să o citească cu voce tare. Din nou, cu forța, starețul mănăstirii Sf. Ecaterina, decanul și capitolul catedralei orașului în plină forță, funcționarul și preoții mănăstirilor din Pre-de-la-Madeleine, Mont-au-Malad, toate oficialii orașului și procurorul regal au fost obligați să jure loialitate față de libertățile orașului, menite să reprezinte interesele coroanei în oraș. Au fost aduși aici sub escortă și călugării din Saint-Ouen, care au fost, de asemenea, forțați în mod public să jure că nu au dușmănie față de oraș și că nu au de gând să răzbune cele întâmplate [22] .

Dar nici acest lucru nu a fost suficient pentru orășenii rebeli. Emoționată de victoriile ușoare, mulțimea a atacat garnizoana regală staționată în cetatea Rouen. În acest moment, a avut loc o despărțire între ruanezi. Oamenii bogați, destul de mulțumiți de rezultat, nu au vrut să-și mai asume riscuri. Dar o încercare de a liniști „globul”, încercând să le explice că, dacă tot ce s-a întâmplat mai devreme ar putea fi prezentat ca o afacere exclusiv intra-orașă, uciderea soldaților regali nu ar putea fi privită altfel decât ca o rebeliune directă și nesupunere față de Regele. Cu toate acestea, toate încercările de liniștire au fost în zadar, iar mulțimea, cumva înarmată, a pătruns în castel și s-a ocupat de comandantul său , dar lucrurile nu au mers mai departe - soldații, întăriți în lupte, au pus pe fugă mulțimea discordantă. Printre atacatori au fost uciși și răniți [23] .

Tentativa de negociere

Înfrângerea zdrobitoare pe care a suferit-o mulțimea de orășeni în castel a răcit oarecum capetele fierbinți. A devenit clar chiar și pentru cei mai disperați că pedeapsa nu poate fi evitată. Emoția a făcut loc nedumeririi, iar în acel moment notabilii orașului au reușit să nu rateze șansa. S-a hotărât trimiterea de deputați la rege, ale cărui atribuții includ obținerea iertării pentru oraș și apărarea libertăților străvechi. O deputație adunată în grabă, care includea mai mulți avocați, clerici, notabili și reprezentanți ai elitei orașului, a mers la Carol al VI-lea. Trebuie spus că momentul unei astfel de reconcilieri a fost ales foarte inoportun. Cel mai mare dintre cei trei unchi, Ludovic de Anjou, cunoscut pentru ingeniozitatea sa diplomatică, a reușit să plece în Italia, statul, în absența sa, era condus aproape de unul singur de Ducele Filip de Burgundia . Mai mult, exemplul Gentului și Rouen s-a dovedit a fi contagios; în capitală însăși a izbucnit o revoltă, cunoscută sub numele de „ răzvrătirea Mayoten ”. Delegația l-a descoperit pe regele și curtea din Mo , unde curtea a găsit o locuință temporară și a fost nevoită să se întoarcă cu mâinile goale [24] . Prinții-regenți au refuzat categoric să o accepte. Singurul răspuns pe care l-am putut primi de la ei a fost dezamăgitor. Literal, suna așa: „ Regele va ajunge în curând la Rouen. Știe a cui pisică a mâncat grăsimea! » Pedeapsa exemplară a rouanilor trebuia să-i sperie pe parizieni, cărora regenții nu aveau puterea să le facă față [25] .

Sfârșitul revoltei

La vestea acestui refuz, orășenii au fost cuprinsi de descurajare și teamă. Jean Legra și un alt „instigator”, al cărui nume cronicarii nu-l numesc, au fugit din oraș. Al treilea a ales să se sinucidă. Regele, în fruntea armatei sale, s-a apropiat încet de oraș, abia pe 23 martie („duminică Judica me ”) ajungând la Pont de l'Arche , la 18 km de oraș. În acest moment, consiliul regal, schimbând mânia în milă, a decis să asculte în continuare delegația de la Rouen și apoi să o supună interogatoriului pentru a afla în detaliu ce s-a întâmplat și a identifica numele făptuitorilor. După lungi încercări și necazuri, ruanezii au reușit totuși să apară în fața regelui. Semnificația discursului rostit regelui, în cuvintele lui Georges Lecarpentier, a fost ușor de ghicit - „ Jean Legr și slujbașul său”, care acum sunt în fugă, „este de vină pentru tot, precum și pentru oamenii mici, cunoscuți pentru viața lor dezordonată, pe care monarhul le poate agăța din propria plăcere » [26] . Protejându-se, notabilii orașului au arătat că ei înșiși au suferit de pe urma răscoalei, casele multora dintre ei au fost distruse, proprietatea lor a fost jefuită. Aceste discursuri nu au făcut o impresie deosebită, de fapt, prinții-regenți au văzut în „afacerea Rouen” o oportunitate nu doar de a intimida capitala recalcitrată, ci și de a-și reînnoi semnificativ bugetul din cauza amenzii pe care a trebuit-o să o facă rebelul Rouen. suferă [25] .

În oraș însuși, mai multe persoane fierbinți au sugerat să închidă porțile în fața regelui și să nu-l lase în oraș până când acesta nu a promis iertare deplină, dar notabilii orașului, cărora un astfel de pas li se părea prea radical, au luat decizia de a atenua mânia regală pedepsind în mod adecvat rebelii. În zilele care au urmat, capetele celor șase „cei mai vinovați” au fost așezate pe tocator, iar încă douăsprezece persoane au fost luate în custodie în castelul Fontaine-de-Bourg . În plus, ordinul a fost dat orășenilor „să-și poarte personal armele” la castelul din Rouen, de care orășenii l-au ascultat fără tragere de inimă și totuși fără o rezistență aparentă. S-au adus și aici, la castel, lanțuri cu care, conform tacticii predominante de atunci, blocau străzile pentru a împiedica acțiunile inamicului. De la porțile din Montenville, prin care regele urma să intre în oraș, șuruburile au fost scoase și, în cele din urmă, totul părea să fie gata pentru vizita regală [27] .

Pe 29 martie, „în ajunul Duminicii Floriilor ”, regele a părăsit în cele din urmă Pontul de l'Arche și s-a îndreptat încet spre oraș. Pentru a-l întâlni pe câmp, la două leghe de porțile orașului, au ieșit 600 de reprezentanți ecvestre ai nobilimii orașului, toți ca unul îmbrăcat în camisole , jumătate cusute din azur, jumătate din țesătură verde. Cetățenii obișnuiți l-au întâmpinat pe Carol cu ​​urale puternice, arătând cu toată înfățișarea că regele intră într-un oraș loial, bucurându-se de vizita sa. Străzile de la porțile din Montenville, „ până la porțile Grandului Pont ”, pe care urma să urmeze escorta regală, erau căptușite cu covoare. Cu toate acestea, toate eforturile nu au fost în niciun caz încununate cu succes, iar speranța a fost înlocuită de frică la vederea modului în care escorta regală se mișcă în tăcere „ cu armele scoase ”, doar (din ordinul regentului - Filip Îndrăznețul) aruncând către orășeni. „ cerșind milă cu o frânghie la gât ”. Oprându-se în apropierea turnului clopotniță, ducele a ordonat să fie imediat aruncate la pământ clopotele care au răsunat în timpul răscoalei. Ordinul a fost executat imediat, iar clopotul de la La Rouvel a fost coborât la pământ. Pentru orășeni nu se mai cerea nimic – îndepărtarea clopotului a fost un act simbolic care a distrus libertățile orașului.

Lecarpentier crede că în acest fel ducele a încercat să-i forțeze pe orășeni să-l plătească cu cât mai mult posibil - și și-a atins scopul. Conform obiceiului, monarhul care a vizitat orașul ar fi trebuit să aducă un cadou și, după ce s-au conferit, notabilii orașului au hotărât să-i aducă vase de aur și, pentru a lua fonduri pentru aceasta, ar fi trebuit să scoată la licitație argintul care aparținea frățiilor religioase. - sfeșnice, vase, ustensile sacre. În total, mâncăruri în valoare de 1.200 de mărci în aur au fost aduse regelui, 50 de mărci ducelui de Burgundia. era imposibil să atenueze mânia regală (sau mai bine zis, să satisfacă poftele financiare ale ducelui de Burgundia) prin mijloace atât de simple. Contrar așteptărilor, guvernul regal nu a restituit „vechilor libertăți” rouanilor, ci, dimpotrivă, a dizolvat comuna și a desființat privilegiile pentru transportul mărfurilor. Funcția de primar a fost desființată, de acum înainte orașul urma să intre sub controlul direct al cauțiunii regale . În semn că orașul este acum și pentru totdeauna lipsit de dreptul la autoguvernare, regele a ordonat nu numai să scoată clopotele rămase din primărie , ci și să-l distrugă până la pământ [28] .

Și, în cele din urmă, la 5 aprilie a aceluiași an, orășenii au reușit în schimbul unei alte jertfe generoase, precum și „ pentru slava săptămânii sfinte și binecuvântate ” să obțină o promisiune de la rege să nu execute și să nu supună vinovat de orice pedeapsă, cu excepția primilor doisprezece arestați și a celor care au continuat să se ascundă. După care, în Duminica Paștelui , regele a părăsit orașul, înainte de a-l numi pe Guillaume de Bélange ca noul său căpitan .

Aprobare fiscală

În încercarea de a legitima violența deschisă, regele (mai precis, Ducele de Burgundia) a ordonat din nou adunarea Statelor Generale din Normandia. La 7 aprilie 1382, Staturile Generale au convenit să impună o taxă de 8 denari pe livre pentru fiecare articol vândut, precum și o zecime la vânzarea vinurilor și 20 de sous pe muid de sare - cu condiția ca decizia ar intra în vigoare dacă statele generale și alte provincii ar vota pentru regatul său și, de asemenea, dacă impozitul va fi colectat special pentru aceasta de către o comisie locală numită [24] .

Dacă ducele spera că pedeapsa exemplară a rouanilor va intimida Parisul recalcitrant, și într-adevăr întreaga țară, iar noul impozit va fi plătit fără rezistență, normanzii credeau că guvernul regal nu va merge la extrem, având o putere rebelă. capital în spatele lor. Situația s-a dovedit a fi un impas, dar ambele părți au reușit să convină că statele generale ale Franței se vor întâlni opt zile mai târziu la Compiègne , unde delegația normandă a jurat să participe [29] .

Estatele Generale ale Franței, reunite la Compiègne pe 15 aprilie, au refuzat categoric să voteze noul impozit înainte de a primi acordul local. Cearta fără rezultat a continuat timp de o lună. Însă ducele, care avea nevoie în grabă de fonduri pentru o campanie de pacificare a Gentului rebel, crezând pe bună dreptate că înfrângerea flamanzilor îi va lipsi de speranță pe rebelii francezi, a ordonat din nou statelor generale normande să se adună în iunie, numind Pontoise ca loc. pentru asta . După ce i-a mințit pe deputații din cele trei moșii că fondurile vor fi cheltuite pentru războiul cu Anglia, el a obținut în cele din urmă acordul lor de a vota o taxă unică (subvenție) pentru întreținerea a 600 de soldați de picior și 200 de arcași. La propunerea lui Etienne Moustier, căpitanul Harfleur , a fost aprobată o taxă pentru a colecta suma necesară „la vânzarea de vin și alte băuturi, precum și la vânzarea de pânză” [30] . Astfel, fără să-și dea seama, normanzii și-au semnat sentința. Ducele, ținându-și mânia, aștepta doar o scuză pentru a-i pedepsi aspru pentru o rezistență atât de încăpățânată. Curând s-a prezentat această ocazie [30] .

Al doilea Garel

După plecarea regelui, în oraș a existat un relief vizibil. Prizonierii deținuți acolo sub acuzația de rebeliune au fost eliberați din închisori. Din restul de doisprezece, șase au fost spânzurați „în duminica numită Quasimodo ”, restul au fost de asemenea eliberați. Orășenii care au jurat credință regelui li s-au restituit armele, lanțurile au fost și ele puse la dispoziția garnizoanei orașului.

Noul impozit ar fi trebuit să înceapă să fie plătit de la 1 iulie a aceluiași an. Vinicultorii și-au plătit în mod corespunzător zecimea, dar în comerțul cu pânze situația s-a dovedit diferit. Dacă totul a mers bine în prima lună, vineri, 1 august 1382, în ziua târgului, de îndată ce colecționarii și-au așezat mesele în Piața de pânze, a început al doilea Garel. Una dintre aceste mese a fost răsturnată la pământ, supărarea care a început din nou printre cârpăi și măcelari amenință să se răspândească în oraș, dar proaspătul numit căpitan a ținut situația sub control, ordonând arestarea mai multor cârpăi și trimițând un măcelar pe nume Cornett la tocat, care a avut imprudența să declare public că nu există nimic care să se sacrifice „ tuturor pentru dorințele unuia ”. A doua răscoală, care a durat doar câteva ore, nu s-a dezvoltat. Tensiunea din oraș s-a simțit încă o săptămână, dar deja vinerea următoare, mareșalul Franței de Blainville, care era foarte respectat în oraș, a sosit în grabă la Rouen. A reușit să-i convingă pe pânzerii să accepte, iar în aceeași zi s-a reluat încasarea taxelor în Piața de Pânze fără alte excese. Hotărând să nu mai ispitească soarta, notabilii orașului au trimis imediat o altă delegație la Paris, îndrumându-i să-și ceară iertare regală sub pretextul că niște „străini” care se înghesuiseră în mulțimea din piață erau vinovați de cele întâmplate [31]. ] .

Ducele Filip a triumfat - a fost găsit motivul represalii finale împotriva ruenezilor. Cu toate acestea, nu se grăbea. La început, a fost necesar să se învingă Genții și, prin urmare, să se privească pe parizieni și pe locuitorii Normandiei de orice speranță de sprijin armat. Într-adevăr, în bătălia de la Roozbek , armata de la Gent sub comanda lui Philip van Artevelde a fost complet învinsă, liderul ei a căzut pe câmpul de luptă. Staturile-generale normande și-au dat seama prea târziu de greșeala lor. În cele din urmă, orice speranță a dispărut după înfrângerea Mayotinilor din Paris. A rămas să-l implorăm cu umilință pe învingător pentru milă [31] .

Reprimare

O altă delegație s-a prezentat în fața consiliului de regență și a primit un refuz categoric. Ducele Filip a răspuns cererilor rouenanilor cu reproșuri de loialitate insuficientă față de cauza regelui și încercări de a se sustrage de la datoria acestuia. Trei comisari ducali au fost trimiși la Rouen pentru judecată și represalii - Jean Pastorel, președintele Camerei de Conturi, Jean de Novian și, în cele din urmă, amiralul Franței Jean de Vienne. Toți trei cunoșteau bine obiceiurile normande și modul de viață din provincii. S-a dat un detașament solid pentru a ajuta comisarii, gata să reziste neascultării și cu forța să asigure punerea în aplicare a ordinelor și hotărârilor lor.

Rouanii, de data aceasta nu simțind nicio vină în spatele lor, i-au primit pe trimișii regali cu toată bunăvoința. Mulțimea i-a aplaudat sălbatic la intrarea în oraș, notabilii s-au prezentat în fața solilor pentru a raporta despre executarea ordinelor regale referitoare la Rouen. Din toate punctele de vedere, comisarii regali au sosit pentru a-i judeca pe cei responsabili pentru prima rebeliune. Cei trei soli s-au păstrat însă închiși și ostili și, aproape fără a intra în tratative cu orășenii, au mers la castelul din Rouen. Chemând notabilii orașului, Pastorel a declarat invalide actele grațiate acordate anterior orașului din cauza evenimentelor de la 1 august [32] și a acuzat direct elita orașului de asistență tacită adusă rebelilor.

Locuitorii orașului au plătit pentru această mică rebeliune chiar mai mult decât pentru prima. Comisarii regali au dispus arestarea a 300 de persoane, pe care detașamentul militar care le însoțea le-a efectuat în aceeași zi. Potrivit lui Georges Lecarpentier, aceste arestări trebuiau să intimideze orășenii și să-i facă să plătească cât mai scump pentru siguranța lor. Într-adevăr, în oraș domnea o atmosferă de frică, incertitudinea completă a dat naștere la zvonuri de panică. O altă delegație s-a dus la rege, de data aceasta pentru a căuta protecție de la comisarii ducali. Regele și-a confirmat decizia printr-o nouă carte, care trebuia să ofere „ numiților orășeni... milă și iertare ”. Totuși, cei trei comisari, aparent călăuziți de un ordin secret al ducelui, au ignorat testamentul regal și, în loc să-i elibereze pe arestați, i-au împărțit „în trei clase” după gradul de vinovăție, numindu-se judecători. Cei care, în opinia trimișilor ducali, s-au opus voinței regale și au cerut uciderea vameșilor (de regulă, reprezentanți ai celor mai sărace părți ale populației), au fost condamnați la moarte. Alții, ținuți în închisoare pentru perioade lungi de timp, fără nicio explicație, li sa oferit o alegere: fie să-și cumpere eliberarea, fie să fie judecați. Și, în sfârșit, celor trei li s-a oferit să dea sume considerabile „în datorii” sau să meargă la închisoare pe perioadă nelimitată. Fondurile adunate au trecut de vistieria regală, îmbogățindu-l atât pe ducele însuși, cât și pe rudele sale. În plus, orașului a fost aplicată o amendă uriașă de 100.000 de livre turcești. Drept urmare, cineva a fugit din oraș, mulți au fost expulzați. Cei care au rămas au fost nevoiți să plătească, cei mai afectați nu de notabili, care și-au restabilit rapid situația financiară, ci de păturile mijlocii ale populației, care nu aveau aproape deloc rezerve de numerar.

Mai târziu, regele, prin puterea sa, a iertat jumătate din această sumă, „ acești bani trebuiau plătiți în mai puțin de o jumătate de an, în anul 1383 mai sus menționat, precum 25 mii în luna mai, 5 mii în cursul prima săptămână a lunii iulie următoare și 10 mii în august următor și, în final, 10 mii până la sărbătoarea Sfintei Fecioare Maria , care este în decembrie, pentru că orașul s-a sărăcit foarte mult ” [K 3] .

Având în vedere faptul că trimișii au refuzat să socotească ordinul regal din 27 martie, invocând faptul că acesta nu mai era valabil după al doilea Garel, o altă delegație a mers la Paris pentru a cere o nouă iertare, pe care au reușit să o obțină. pe 18 iunie. Totuși, acest lucru nu a putut răci ardoarea comisarilor ducali. Pe 13 iulie, Pastorel a ridicat sechestrul , care a cântărit asupra proprietății orașului încă de pe vremea primei rebeliuni, dar în același timp ignorând permisiunea regală, care a permis orașului să-și reducă datoria cu 30 de mii de livre la securitatea acestei proprietăți. . În cele din urmă, în conflict direct cu ordinul regal de a ierta Rouenul pentru cele 5.500 de livre împrumutate cândva de coroană pentru a forma o armată și cu propria lor promisiune de a plăti sau scădea acești bani din suma necesară plății, comisarii au declarat datoria regală. anulat și suma datorată plății. Valoarea totală a amenzii a fost astfel de 65.000 de livre turcești. Încă o dată, orășenii au încercat să-l determine pe rege să anuleze acest decret și au reușit. Comisarii, însă, au insistat, nu aveau de gând să-și abandoneze complet intențiile și, în final, au acceptat să ierte doar 5 mii, care era datoria regelui față de oraș, insistând cu fermitate să plătească restul sumei [33] .

Strângerea fondurilor a fost amânată până la sărbătoarea Bobotezei din 1407, pentru a plăti sumele necesare, Normandia a fost nevoită să recurgă la împrumuturi; ca urmare a extorcărilor de pradă , dieceza de Rouen s-a sărăcit atât de mult încât, până la sfârșitul anului 1383, nu a putut plăti mai mult de un sfert din impozitul aprobat de Statul General din Louviers.

Dar necazurile orașului nu s-au încheiat aici. Regele a dat clopotul de la Rouen la doi dintre panetarii săi , dar orașul a considerat-o o chestiune de onoare pentru sine, după apeluri inutile către rege și sfatul acestuia de a răscumpăra La Rouvel pentru o sumă considerabilă. În plus, membrii capitolului Notre Dame care s-au considerat jefuiți, profitând de faptul că carta regală din 5 aprilie permitea celor „ofensați” să dea în judecată primăria, în 1384 au depus o petiție la Camera de șah pentru despăgubiri pentru pagubele cauzate catedralei în timpul primei rebeliuni și, de asemenea, o recompensă suplimentară pentru celebrarea liturghiei pentru odihna sufletului regelui Carol al V-lea (31 octombrie 1381). Camera de șah a decis să satisfacă această cerere. Mai mult, Carol al VI-lea, prin decretul său, a confirmat drepturile capitolului, adăugând la fostele noi favoruri. Inspirați de acest exemplu, călugării din Saint-Ouen au început și ei să solicite judecătorilor despăgubiri pentru pagubele cauzate proprietății mănăstirii în timpul primei răscoale. Din lipsa documentelor, nu se poate spune la ce rezultat a dus aceasta. Se știe doar că mănăstirea a reușit să realizeze restaurarea drepturilor pierdute. Întrucât consiliul local a întârziat să ia o decizie, plângerea a fost din nou depusă la Camera de șah și pe deplin satisfăcută. Pentru a reface fostele hotare ale abației și fostele ei drepturi, bătrânii au trebuit să fie chestionați, întrucât în ​​arhivele mănăstirii nu a supraviețuit niciun document. Spânzurătoarea spartă în timpul primei revolte a fost și ea restaurată și nimic nu a amintit de trecut [34] .

Consecințele

Primele consecințe ale lui Gareli au fost anarhia și confuzia. Ca pedeapsă pentru rebeliune, orașul și-a pierdut autoguvernarea, primarul și după el întregul consiliu orășenesc au fost înlăturați de la putere și nu a mai putut controla situația, cauțiunea regală a fost amânată odată cu venirea lui. Gardienii au dispărut de pe străzile orașului, supunând interdicției regale, orășenii au încetat să întindă lanțuri de fier pe străzi. Drept urmare, jafurile, crimele și jafurile, în special noaptea, au devenit obișnuite. În plus, corporațiile orașului, lipsite de orice control, au început să concureze cu disperare între ele, încercând în orice fel să scape de inamic. În interiorul lor, dreptul celor puternici a înflorit. Ca urmare, comerțul intern a plonjat în haos. Situația în comerțul exterior nu a fost mai bună. Ca pedeapsă pentru rebeliune, orașul a pierdut de fapt toate privilegiile care protejează comerțul din Rouen de pe Sena de Jos, compania comercială pariziană, aflată în concurență constantă cu Rouen, a preluat imediat inițiativa. De asemenea, Flandra a profitat imediat de situația din capitala normandă și a atribuit taxe mari negustorilor din Rouen pentru vânzarea de mărfuri. Economia din Rouen a fost amenințată cu colapsul, dar monarhul, pentru care capitala Normandiei era o sursă de venituri considerabile, nu era deloc interesat de moartea ei.

Cu timpul, ordinea a început să fie restabilită, privilegiile comerciale au fost restituite treptat orașului, în 1387 regele, prin decretul său, a restabilit monopolul rouanilor în ceea ce privește comerțul pe Sena de Jos. La douăzeci de ani după incident, economia din Rouen a înflorit din nou, iar bogăția orașului a depășit chiar cantitativ nivelul pe care îl avea înainte de răscoală. Dar autoguvernarea orașului și libertățile orașului s-au pierdut pentru totdeauna, iar din acel moment Rouen a devenit parte a regatului francez, nemaifiind înstrăinat. De-a lungul timpului, însăși atitudinea normanzilor s-a schimbat, iar în Războiul de o sută de ani au luat în cele din urmă partea regelui francez, nemai gândindu-se la autonomie [35] [36] .

Bibliografie

Principalele surse primare pe tema răscoalei sunt cronicile secolului al XIV-lea. Răscoala este menționată în cronica călugărului abației Saint-Denis Michel Pentouin. Cu toate acestea, conține o mulțime de informații care nu sunt confirmate de alți cronicari, deoarece autorul cronicii nu a fost martor ocular al evenimentelor și a aflat despre ele de pe buzele altora. Prin urmare, este imposibil să crezi necondiționat această cronică. Surse mai de încredere sunt Cronica normandă și Cronica Primilor Patru Valois. Autorul acestuia din urmă este necunoscut, dar conținutul cronicii sale sugerează că era un locuitor al Rouenului și unul dintre cei care apărau libertățile orașului. Judecând după judecăţile sale, acest cronicar era un reprezentant al patriciatului urban [37] . „Istoria lui Carol al VI-lea” de Jean Juvenal des Yursin poate servi ca o completare la cronicile de mai sus. Atitudinea tuturor cronicarilor față de spectacolele claselor de jos ale orașului este extrem de negativă.

În istoriografia franceză, Garel este dedicat articolului din 1903 „ La Harelle, la révolte rouennaise de 1382 ” de Georges Lecarpentier. Pagini separate din lucrările lui Jean Favier și François Neve sunt, de asemenea, dedicate acestei revolte. Din lucrările istorice rusești ale lui Garel, este consacrat articolul lui M. M. Sebentsova „Răscoala Garel de la Rouen în 1382 (din istoria mișcărilor populare din Franța în timpul războiului de o sută de ani)” din 1957.

Vezi și

• Revolte populare în Europa medievală târzie

Comentarii

1. ↑ Acest Pierre Cochon, notar al Oficiului Apostolic și autor al Cronicii Normandiei, nu trebuie confundat cu episcopul Pierre Cauchon, judecător al Ioanei d'Arc .
2. ↑ Numele de familie Legras (Legras) înseamnă „gras”, iar purtătorul său însuși, conform documentelor de atunci, era de dimensiuni considerabile.
3. ↑ În ceea ce privește această amendă, sursele diferă oarecum. Potrivit lui Pierre Cauchon, regele le-a iertat orășenilor 40.000 de datorii, astfel încât până în decembrie mai rămâneau de plătit 20.000. Georges Lecarpentier, încercând să rezolve această contradicție, sugerează că Cauchon, care era bine conștient de adevărata stare a lucrurilor din Normandia, arată astfel că „comisiile regale”, deloc obligate să socotească ordinele provenite de la Paris, au insistat. la plata a inca 10 mii .

Note

1. ↑ Neveux, 2008 , p. 116.
2. ↑ Ernest Desire Glasson. Étude historique sur la clammeur de haro . - Paris: Larose et Forcel, 1882. - 83 p.
3. ↑ Edward Walford, John Charles Cox, George Latimer Apperson. Anticarul . — Londra: Elliot Stock, a883. - p. 219. - 248 p.
4. ↑ 1 2 3 Sebențova, 1957 , p. 68.
5. ↑ 1 2 Lucien-Rene Delsalle. Rouen et les Rouennais au temps de Jeanne d'Arc: 1400-1470 . - Paris: Edițiile PTC, 2006. - P. 159. - 317 p. — ISBN 2350380157 .
6. ↑ 1 2 3 4 Sebențova, 1957 , p. 69.
7. ↑ Francois Neveux. La Normadie pendant la guerre de Cent Ans. - Rennes: Ouest-Franţa, 2008. - P. 188. - 527 p. — ISBN 2737336953 .
8. ↑ 1 2 Amable Floquet. La charte aux Normands: (Extr. du précis analytique des travaux de l'Académie roy. de Rouen (1842) . - Rouen: Periaux, 1842. - 31 p.
9. ↑ Charte aux Normands donnée par Louis X, dit Hutin, 15 iulie 1315, avec ses confirmations. - 1788. - 50 p.
10. ↑ Sebențova, 1957 , p. 69-70.
11. ↑ 1 2 Sebențova, 1957 , p. 70.
12. ↑ 1 2 Sebențova, 1957 , p. 71.
13. ↑ 12 Neveux , 2008 , p. 115.
14. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 13-15.
15. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. 16.
16. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. 17.
17. ↑ 1 2 Pierre Cochon. Chronique normand de Pierre Cochon, notaire apostolique à Rouen . - Paris: A. Le Brument, 1870. - P. 162. - 372 p.
18. ↑ 1 2 Jean Juvenal des Ursins. Istoria lui Carol al VI-lea . - Paris: Imprimerie Royale, 1653. - P. 333. - 800 p.
19. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 22.
20. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. 23.
21. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 26.
22. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 28.
23. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 29.
24. ↑ 12 Neveux , 2008 , p. 118.
25. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. treizeci.
26. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 31.
27. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 90.
28. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. 91.
29. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 92-93.
30. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. 95.
31. ↑ 12 Lecarpentier , 1903 , p. 97.
32. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 99.
33. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 103.
34. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 103-107.
35. ↑ Lecarpentier, 1903 , p. 107-109.
36. ↑ Neveux, 2008 , p. 120.
37. ↑ Sebențova, 1957 , p. 72.

Literatură

• Favier J. Războiul de o sută de ani = La Guerre de Cent Ans / Karachinsky A. Yu .. - St. Petersburg. : Eurasia, 2009. - 656 p. - 3000 de exemplare.  — ISBN 978-591852004-8 .
• Sebentsova M.M. Răscoala „Garelle” de la Rouen în 1382 (din istoria mișcărilor populare din Franța în timpul războiului de o sută de ani) // Uchenye zapiski MGPI im. V. I. Lenin. - 1957. - T. 104 . - S. 67-77 .
• Lecarpentier, G. La Harelle, la révolte rouennaise de 1382 // Le Moyen Age, revue d`histoire et de philologie. - 1903. - Vol. 7. - P. 12-109.
• Francois Neveux. La Normadie pendant la guerre de Cent Ans. - Rennes: Ouest-Franţa, 2008. - P. 188. - 527 p. — ISBN 2737336953 .