Harem

Harem , mai precis harem [1] (din arabă حرم ‎, haram  - loc interzis, sacru), sau seral ( italiană  seraglio  - „loc îngrădit, menajerie”) - o parte rezidențială închisă și păzită a palatului sau a casei în care soțiile trăiau musulmani . O vizită la harem este permisă numai proprietarului și rudelor sale apropiate. Femeile din harem erau numite khuram [1] .

Etimologie

Cuvântul „harem” provine din arabă „haram” ( arabă. حرم ‎, a nu fi confundat cu arabă. حرام ‎, care este același cuvânt rădăcină, dar înseamnă „interzis” în Sharia ), care înseamnă „interzis, sacru”. loc” [2] . Turcii au înmuiat sunetul acestui cuvânt și au adăugat sufixul „lik”, care denotă un loc. Camerele soțului erau numite de turci „selamlik” (lit. „loc de salutare”) [3] .

Un alt nume comun pentru harem - seraglio - a fost inventat de italieni , care la rândul lor au adoptat acest cuvânt din limba persană . Acest termen înseamnă nu numai partea feminină a casei („haremlik”), ci întregul complex de clădiri aparținând sultanului [3] .

Haremul conducătorilor

Haremul ca fenomen a luat contur și a luat contur în cele din urmă în timpul domniei califilor abbazizi și a devenit un model pentru haremurile ulterioare ale conducătorilor islamici. Sub primii califi, abasizi, femeile din familia conducătoare aveau propria gospodărie și chiar palate - asemănătoare cu cele în care locuiau rudele lor masculine. Până la începutul secolului al X-lea, femeile au devenit mai retrase în vastul complex al palatului regal, iar haremul devenise propria sa structură izolată. Deci, de exemplu, Masudi , care a scris la mijlocul secolului al X-lea , susține că Yahya Barmakid , care a supravegheat khuram-ul lui Harun al-Rashid , și-a încuiat porțile noaptea și a luat cheile acasă cu el.

Treptat, haremul califului a dobândit propria sa imagine fantastică a unei lumi separate, un mediu închis de lux și excitare sexuală, cu o notă de cruzime și pericol. Există mai multe indicii ale numărului de femei care trăiesc în harem cu servitorii lor. Harun al-Rashid avea mai mult de două mii de cântăreți și slujnice în khuram-ul său. Aici locuiau și douăzeci și patru de concubine , care au născut din el copii.

Fetele care alcătuiau haremul califilor proveneau dintr-o mare varietate de țări și erau reprezentanți ai diferitelor culturi - dar întrucât legile islamice interziceau înrobirea musulmanilor liberi și a nemusulmanilor liberi care trăiau într-un stat islamic (vezi dhimmi ), ele erau de obicei livrate din afara imperiului. Unele fete au fost achiziționate ca pradă de război, în timp ce altele au fost cumpărate de la piețele de sclavi. Sclavii din berberii din Africa de Nord erau foarte apreciați din punct de vedere sexual, iar marele Mansour însuși era fiul unuia dintre ei. Cu toate acestea, în secolele al IX -lea și al X-lea, aristocrația haremului a fost formată în primul rând de femei grecești din Imperiul Bizantin , iar fiii lor au devenit califi (Vasik, Muntasir, Mukhtadi, Mutadid). Mamele altor califi erau turce. Mama califului Mustain era slavă din Europa de Est .

Se pare că după moartea lui Haroun în 809, următorii califi, cu rare excepții, nu s-au căsătorit deloc. Regina mamă a devenit cea mai importantă femeie din harem. Palatele deținute de fiicele și verii califilor au trecut la coroană.

Un fenomen similar a fost observat în Imperiul Otoman șapte secole mai târziu. Sultanii turci din a doua jumătate a secolului al XV-lea au încetat să se căsătorească, cu excepția lui Suleiman Magnificul , a cărui căsătorie în 1534 (conform altor surse în 1530) cu Alexandra Anastasia Lisowska ( Roksolana ) a provocat surprindere și a părut insultătoare tradiționaliștilor otomani. Oamenii erau îngrijorați în special de faptul că el și-a concentrat atenția asupra unei singure femei - acest lucru părea complet nefiresc și a provocat zvonuri că sultanul trebuie să fi fost vrăjit.

În Turcia din secolul al XVI-lea , amantele sultanului, printre care Alexandra Anastasia Lisowska a fost doar cea mai de succes, conduceau haremul sultanului în sensul deplin al cuvântului . Până la începutul secolului al XVII-lea, această situație s-a schimbat și sultanul valid , mama sultanului, a început să conducă haremul. Toate deciziile din harem au fost luate de sultanul Valide cu permisiunea scrisă a sultanului.

Haremuri de subiecte

Haremul era de obicei situat la ultimul etaj în fața casei și era dotat cu o intrare separată. Avea o curte și o grădină proprii. Selamlik (mascul) și haremlik (femeia) erau de obicei separate printr-o ușă încuiată, a cărei cheie era păstrată de proprietarul casei. Lângă uşă era amenajată o trapă, iar prin ea mâncarea pregătită de femei putea fi servită bărbaţilor care nu mâncau niciodată la aceeaşi masă cu ele.

Animale

Un grup de femele în jurul unui mascul din speciile de animale poligame este numit și harem.

În artă

Tema haremului a apărut în arta occidentală în secolul al XVII-lea; artiștii și scriitorii (și mai târziu cineaști) au început să descrie cum ar trebui să arate în imaginația lor locul subjugării sexuale a femeilor [4] . Savanții coloniali precum Malek Allula subliniază că imaginile de cărți poștale ale femeilor orientale sunt, de asemenea, în mare parte fantezii occidentale despre o femeie orientală și inaccesibilitatea ei într-un harem interzis [5] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Klug, 2004 .
  2. ↑ Dicţionar arab-rus Baranov Kh.K.
  3. ↑ 1 2 Penzer, 2007 , Introducere.
  4. ↑ Anwar, Etin (2004), Harem, în Richard C. Martin, Encyclopedia of Islam and the Muslim World , MacMillan Reference USA. 
  5. ^ Wanted Women, Woman's Wants: The Colonial Harem and Post-colonial Discourse . homepage.villanova.edu. Consultat la 15 iunie 2012. Arhivat din original pe 4 martie 2016.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

 Poligamie și poligamie
în religii
dupa tara
Vezi si
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice