Geografia Odiseei
Geografia evenimentelor din narațiunea secvențială principală a Odiseei ( excluzând poveștile despre aventurile lui Ulise ) acoperă Peloponezul și Insulele Ionice ( Itaca și vecinii săi). Referirile ocazionale la Troia , Fenicia , Egipt și Creta indică cunoștințe geografice egale cu, sau poate puțin mai extinse decât cele ale Iliadei . Cu toate acestea, cercetătorii, atât antici cât și moderni, nu sunt de acord cu privire la faptul dacă vreunul dintre locurile vizitate de Ulise a fost real (după Ismarapână la întoarcerea lui la Ithaca).
Geograful Strabon , printre mulți alții, a fost foarte sceptic: în „ Geografia ” sa a citat cuvintele geografului Eratostene , referindu-se la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr. e.: „Poți găsi zona în care a rătăcit Ulise dacă găsești un tăbăcăr care a cusut o pungă pentru vânt” [1] [2] .
Geografia călătoriilor lui Telemachus
Geografia călătoriei lui Telemachus la Pilos și Sparta este acum dincolo de dispută. Locația Pilosului lui Nestor a fost dezbătută în antichitate: orașe numite Pylos existau în Elis , Triphylia și Messinia , toate pretinzând a fi orașul lui Nestor. Strabon , referindu-se la scriitorii anteriori, a susținut că Homer se referea la Pilos trifilian. Cu toate acestea, studiile moderne plasează de obicei Pilosul lui Nestor în Messenia. Descoperirea ruinelor miceniene la locul de excavare al sitului arheologic cunoscut sub numele de Palatul lui Nestor a întărit foarte mult această vedere. Tabletele liniare B găsite la fața locului indică faptul că locuitorii săi au numit situl Pu-ro („Pylos”) [3] .
Identificarea Itacai și a insulelor învecinate
Referințele geografice din Odiseea la Ithaca și insulele învecinate sunt confuze și au făcut obiectul multor controverse academice încă din cele mai vechi timpuri. Ithaca Odysseus este de obicei identificat cu insula numită în mod tradițional Thiaki și acum redenumită oficial Ithaca, dar unii savanți susțin că Ithaca Odysseus este de fapt Lefkada , în timp ce alții o identifică cu întreaga Kefalonia sau o parte . Robert Beetlestone, în cartea sa din 2005 Odysseus Unbound, a identificat peninsula Paliki din Kefalonia cu Homeric Ithaca.
Geografia călătoriilor lui Ulise
Geografia „Apologei” (povesti despre călătoriile lui Ulise, spuse de acesta feacilor, alcătuind cântece de la 9-a până la 12 „Odiseea”) și locația propriei insule a feacilor ( Scheria ) se prezintă cu totul diferit. probleme pentru cercetători decât cele cu care au întâmpinat la identificarea Troiei, Micene , Pilos și Itaca:
- Numele locurilor și popoarelor pe care Ulise le-a vizitat sau a pretins că le-a vizitat nu sunt menționate nici ca date istorice, nici ca date moderne în nicio sursă antică independentă de Odisee.
- Ce se întâmplă cu Ulise în aceste locuri, conform narațiunii sale, aparține domeniului supranaturalului sau fantasticului (ceea ce nu se aplică în aceeași măsură pentru restul Odiseei)
- Se poate pune la îndoială că povestea lui Ulise, în cadrul narațiunii generale despre sine, ar trebui percepută ca adevărată.
- Imposibilitatea de a ști dacă poetul și-a imaginat locurile de pe traseul lui Ulise și traseul dintr-un loc în altul ca fiind reale.
- Dacă aceste situri sunt considerate reale, atunci efectele eroziunii costiere, colmatarea și alte schimbări geologice de-a lungul mileniilor pot schimba peisajul și peisajul marin într-o asemenea măsură încât identificarea siturilor Ulise poate fi extrem de dificilă.
Din aceste motive, opiniile cercetătorilor și savanților de mai târziu cu privire la geografia călătoriilor lui Ulise variază foarte mult. S-a afirmat în mod repetat că fiecare aterizare succesivă a eroului și rutele care le leagă sunt reale și pot fi cartografiate. Dar cu aceeași convingere s-a susținut că ele nu există în lumea reală și nu pot fi niciodată cartografiate [4] .
Identificări antice
Sursele antice oferă multe interpretări ale rătăcirilor lui Ulise, cu o gamă complexă de tradiții care se influențează reciproc în moduri diferite. Două tendințe dominante ies în evidență. Una dintre ele se referă la povești euemerice care au rescris poveștile mitice fără elementele lor fantastice și au fost adesea văzute ca restaurând înregistrări „istorice”. Celălalt reflectă convențiile miturilor fundamentale, în care poveștile despre un oraș sau instituție fondate în timpul călătoriilor lui Ulise au căpătat adesea semnificație politică.
Unele identificări sunt comune ambelor tendințe. Principalele diferențe dintre ele sunt modul în care aceste identități au fost transmise din generație în generație și cum au fost utilizate. Cele mai standard de identificare, care sunt rareori contestate în sursele antice, sunt:
Note
- ↑ Strabon 1.2.15
- ↑ Moise I. Finley , The World of Odysseus , rev. ed. 1976:33
- ↑ Simpson și Lazenby, p. 82.
- ↑ Robin Lane Fox, Eroi călători în epoca epică a lui Homer , 2008, cap. „Găsirea Țării de Necaz”
- ↑ Euripide Cyclops
- ↑ 1 2 Istoria Tucidide 6.2.1.
- ↑ Istoria Tucidide 3.88.
- ↑ Istoria Tucidide 1.25.4.
- ↑ Strabon 7.3.6
- ↑ Bradford, Ernle (1963), Ulise găsit
Bibliografie
- Ballabriga, Alain (1998), Les fictions d'Homere. L'invention mythologique et cosmographique dans l'Odyssee , Paris: PUF
- Berard, Victor (1933), Dans le sillage d'Ulysse , Paris
- Bérard, Victor (1927–1929), Les Navigations d'Ulysse , Paris
- Bérard, Victor (1927), Les Phéniciens et l'Odyssée , Paris
- Bradford, Ernle (1963), Ulise găsit
- Cailleux, Théophile (1879), Pays atlantiques décrits par Homère: Ibérie, Gaule, Bretagne, Archipels, Amériques; theorie nouvelle , Paris: Maisonneuve
- de Grave, Charles-Joseph (1806), République des Champs Elysées, sau, Monde ancien: ouvrage dans lequel on démontre principalement que les Champs Élysées și l'Enfer des anciens sunt le nom d'une ancienne république d'hommes justes et religieux , situat a l'extrémité septentrionale de la Gaule, et surtout dans les îles du Bas-Rhin; que cet Enfer a été le premier sanctuaire de l'initiation aux mỳsteres, et qu'Ulysse ya été initié...; que les poètes Homère et Hesiode sont originaires de la Belgique, etc. , Gent
- Hennig, R. (1934), Die Geographie des homerischen Epos , Leipzig
- Heubeck, A., eds. (1981–1986), Omero, Odissea , Roma (versiunea în engleză: A. Heubeck, S. West și alții, A commentary on Homer's Odyssey . Oxford, 1988-92. 3 vol.)
- Johnson, Laurin R. (1999), Shining in the Ancient Sea: The Astronomical Ancestry of Homer's Odyssey , Portland, OR: Multnomah House, ISBN 0-9669828-0-0
- Lessing, E. (1970), The Adventures of Odysseus (contribuție de Michel Gall)
- Malkin, Irad (1998), The Returns of Odysseus , Berkeley: University of California Press
- Mattievich, Enrico (1992), Viagem ao inferno mitológico
- Mertz, Henriette (1964), Vin mare întunecată
- Obregon, E. (1971), Ulysses Airborne
- Romm, James (1994), The Edges of the Earth in Ancient Thought , Princeton: Princeton University Press
- Roth, Hal (2000), L- am urmărit pe Ulise
- Severin, Tim (1987), The Ulysses Voyage: Sea Search for the Odyssey
- Simpson, R. Hope & Lazenby, JF (1970), Catalogul navelor din Iliada lui Homer , Oxford: Oxford University Press
- Stanford, W.B. (1947), Odiseea lui Homer , Londra: Macmillan
- Stanford, W.B. și Luce, J.V. (1974), The Quest for Odysseus , New York: Praeger
- Voss, Johann Heinrich (1804), Alte Weltkunde , Jena, Stuttgart
- Wilkens, Iman (1990), Where Troy Once Staod , Londra: Rider
- Wolf, A. și Wolf, H.-H. (1983), Die wirkliche Reise des Odysseus , München: Langenmüller
Link -uri