Scheria
Scheria ( în altă greacă Σχερία sau Σχερίη ) este o zonă din mitologia greacă antică , menționată pentru prima dată în Odiseea lui Homer ca locul de naștere al feacs și ultima oprire a lui Ulise în călătoria sa de 10 ani înainte de a se întoarce în Itaca sa natală .
Interpreții lui Homer au identificat Scheria cu insula Kerkyra (Corfu) la 110 km de Ithaca. Cu toate acestea, geograful Strabon a plasat Scheria în mijlocul Oceanului Atlantic [1] .
De la Ogygia la Scheria
Părăsind Ogigia , Ulise a construit o plută și a navigat pe ea spre est, urmând instrucțiunile lui Calypso , călăuzit de stele [2] . În cea de-a optsprezecea zi de călătorie, munții întunecați din țara feacilor au apărut în fața lui Ulise , care arăta ca un scut în adâncul ceții. Dar Poseidon și-a observat pluta și, dorind să-și răzbune fiul Polifem , orbit de Ulise, a provocat o furtună. După trei zile de luptă cu valurile, Ulise aterizează în sfârșit pe Scheria.
Ulise se întâlnește cu Nausicaa
Între timp, zeița Atena se strecoară în palat, deghizată în fiica unui marinar, și a grăbit-o pe Nausicaa (fiica regelui Alcinous ) în vis să meargă la malul mării și să-și spele hainele. A doua zi dimineața, Nausicaä și slujnicele ei au mers la malul mării și, după ce și-au spălat hainele, au început să se joace pe plajă, râzând și țipând. Ulise, epuizat de aventura sa și dormind în apropiere, a fost trezit de acest zgomot. Acesta, acoperindu-si goliciunea cu frunze mari, s-a dus sa le ceara ajutorul fetelor. Văzându-l pe Ulise neîngrijit într-o asemenea stare, slujnicele au fugit, dar Nausicaa, încurajat de Atena, a rămas pe loc și i-a vorbit. În justificarea slujnicelor, ea a remarcat că feacurile sunt „cei mai îndepărtați dintre oameni și niciun alt muritor nu-i cunoaște” [3] , așa că au fugit, pentru că nu mai văzuseră niciodată un străin. Nausicaa, fiind ospitalier, i-a dat lui Ulise haine, mâncare și băutură, apoi l-a trimis la palatul regelui Alcinous.
Palatul regelui Alcinous
Urmând instrucțiunile lui Nausicaa, Ulise a încercat să intre în palatul regelui Alcinous și să ceară mila reginei Areta pentru a se întoarce acasă. În drum spre palat, Ulise a întâlnit-o pe Athena, care a apărut sub masca unei fete din localitate. Ea l-a sfătuit cum să intre în palat. Atena, știind că feacii erau ostili străinilor, l-a învăluit pe Ulise într-o ceață care l-a ascuns de ochii feacienilor [4] . Sub auspiciile Atenei, Ulise a trecut prin toate sistemele de protecție ale palatului și a intrat în camerele regelui Alcinous. Ulise strânse cu mâinile picioarele reginei și începu să-i ceară milă. Desigur, Alkinoi și curtenii săi au fost surprinși să vadă un străin intrând în palatul lor păzit. Abia după ce Ekhenei, bătrânul feacsului, l-a convins pe regele Alcinous să accepte un străin, ospitalitatea a fost extinsă lui Ulise.
Ușile din față ale palatului lui Alcinous erau împodobite pe părțile laterale cu doi câini de argint și aur făcuți de Hefaistos . Pereții palatului erau din bronz, care „strălucește ca soarele” și avea porți de aur. În afara zidurilor era o grădină magnifică cu pomi de meri, peri și rodii care rodesc tot timpul anului. Palatul a fost dotat chiar și cu un sistem de iluminat format din statui de aur ale tinerilor cu torțe. După ce Ulise i-a povestit lui Alcinous și curtenii săi povestea aventurilor sale după sfârșitul războiului troian , feacii l-au dus la Itaca cu una dintre corăbiile lor.
Corăbii feaciane
Feacii aveau corăbii minunate. Erau foarte diferite de pentekontors , corăbiile folosite în timpul războiului troian, și erau controlate de gândire. Regele Alkinos spune că feacii l-au transportat pe Radamanthus în Eubeea , „care este cea mai îndepărtată de toate celelalte locuri”, și s-au întors înapoi în aceeași zi [5] . De asemenea, i-a explicat lui Ulise de ce fel de informații aveau nevoie navele feaciene pentru a-l aduce acasă la Itaca [6] :
Numiți pământul și cetatea și apoi numiți poporul vostru, pentru ca, după
voia voastră, corabia noastră să-și aleagă direcția;
Cârmaciul nu stăpânește mările cu o corabie feacă; nu avem cârmă,
necesară oricărei nave, pe navele noastre;
Ei înșiși înțeleg gândurile marinarilor lor;
Ei înșiși găsesc locuințele oamenilor și
câmpurile lor grase; iute curg în jurul tuturor mărilor, Îmbrăcați
cu ceață și ceață; nu se vor teme niciodată
să îndure răul pe valuri sau să moară din cauza unei furtuni în abis.
Homer compară corăbiile feacienilor cu șoimii și le descrie în mod viu [7] :
Calea navei sale, ridicând pupa, alerga și, împingând
în spate un val violet, marea ei zgomotoasă Se
repezi înainte; a înotat nestingherit; iar șoimul, cel mai iute
dintre păsările cerului, n-a vrut să-l ajungă din urmă în zbor, -
Așa că iute, tăind umflarea, a zburat peste mare.
Localizarea geografică a Scheriei
Mulți interpreți antici și moderni ai lui Homer preferă să identifice Scheria cu insula Corfu, care se află la 110 km de Ithaca. Tucidide în Istoria sa identifică Scheria cu Corcyra. El a descris în carte resentimentele corintenilor de către kerkyrieni, care „nu și-au putut înăbuși mândria față de puterea flotei insulei lor, a cărei glorie maritimă datează din zilele vechilor ei locuitori, feacii”. Localnicii din Corfu au argumentat de mult acest lucru, arătând spre insula Pondiconision din spatele portului Corfu , care se presupune că este nava care l-a adus pe Ulise acasă la Itaca, dar a fost transformată în piatră de Poseidon ca pedeapsă pentru feaci. pentru că și-a ajutat inamicul.
Teacii nu au participat la războiul troian. Numele grecesc Φαίακες provine din φαιό , tradus prin „gri” [8] . Teacii din Odisee nu l-au cunoscut pe Ulise (deși auziseră de el, după cum o dovedesc poveștile lui Demodocus ), așa că l-au numit „străin”. Ulise, însă, a fost regele majorității insulelor Ionice , nu numai al Itacai [9] :
Regele Ulise i-a condus pe cefaleni , înălțați în duh, bărbații care
trăiau în Itaca și sub Nerit tremurând;
Chad Krokilei , care a arat câmpurile din Aigilipa sever,
în puterea lui Zakynthos și în jur a trăit în Samos .
Prin urmare, dacă Scheria ar fi Corcyra, ar fi surprinzător că locuitorii uneia dintre insulele ionice nu l-au cunoscut pe Ulise. Mai mult, atunci când Ulise își dezvăluie identitatea, el spune feacilor: „Și într-un ținut îndepărtat eram considerat oaspete bun al tău” [10] , ceea ce indică faptul că Scheria era departe de Itaca.
Multe trăsături ale feacienilor, inclusiv stilul lor de viață maritim și relaxat, sugerează Creta minoică . Pereții palatului lor, strălucind ca soarele, nu erau acoperiți cu bronz, ci cu orichalc . Asemănarea din urmă sugerează, de asemenea, o corelare a Scheriei cu relatarea lui Platon despre Atlantida . Helena Blavatsky în Secret Doctrine (1888) scrie [11] :
Nu Platon a inventat Atlantida, pentru că Homer vorbește și în Odiseea sa despre atlanți și insulele lor. Prin urmare, tradiția este mai veche decât bardul Ulise.
Din cele mai vechi timpuri, unii savanți care au studiat opera și geografia lui Homer au sugerat că Scheria era situată în Oceanul Atlantic. Printre ei s-au numărat Strabon și Plutarh .
Versiunea lui Strabon
La aproximativ opt secole după viața lui Homer, geograful Strabon l-a criticat pe Polybius pentru geografia sa din Odiseea. El a sugerat că Scheria și Ogygia se aflau în mijlocul Oceanului Atlantic [1] .
Note
- ↑ 1 2 Strabon . Geografie, I, 2, 18.
- ↑ Homer . Odiseea, V, 270
- ↑ Homer . Odiseea, VI, 204
- ↑ Homer . Odiseea, VI, 160
- ↑ Homer . Odiseea, VII, 320
- ↑ Homer . Odiseea, VII, 555-563
- ↑ Homer . Odiseea, XIII, 84–88
- ↑ Liddell, Henry George; Scott, Robert. φαιός // Un lexicon greco-englez, revizuit și completat de Jones, Sir Henry Stuart, cu asistența lui McKenzie, Roderick. — Oxford: Clarendon Press, 1940.
- ↑ Homer . Iliada, II, 631-634
- ↑ Homer . Odiseea, IX, 17
- ↑ Blavatsky E. P. The Secret Doctrine: a synthesis of science, religion and philosophy / tradus din engleză de E. Roerich. - M . : Eksmo, 2021. - T. 2: Antropogeneza. - S. 890-891. — 942 p. — (Mari inițiați). - ISBN 978-5-699-17095-1 .
 Dicționare și enciclopedii |
|
|---|
| Itinerarul lui Ulise | |
|---|---|
| |