Capul lui Ioan Botezătorul este capul lui Ioan Botezătorul , tăiat din ordinul lui Irod Antipa din cauza mașinațiunilor prințesei evreiești Irodiade și fiicei sale Salomee . Capul a fost îngropat de Irodiade într-una din moșiile lui Irod [1] . Potrivit tradiției bisericești, dobândirea capului lui Ioan Botezătorul a avut loc de trei ori. Este unul dintre cele mai venerate altare ale lumii creștine.
În amintirea tăierii capului Sfântului Ioan Botezătorul , Biserica a stabilit o sărbătoare și un post strict ca expresie a durerii creștinilor pentru moartea violentă a marelui profet. Sărbătoarea este sărbătorită pe 29 august (11 septembrie) . În cinstea dobândirii acestei părți a moaștelor, sunt stabilite sărbători ortodoxe pentru dobândirea capului lui Ioan Botezătorul . [1] Sărbătoarea Primei și celei de-a doua descoperiri miraculoase este celebrată de Biserică pe 24 februarie (9 martie) . Pe 25 mai (7 iunie) se sărbătorește a treia achiziție a capului.
Ioan Botezătorul a fost decapitat din cauza intrigilor prințesei evreiești Irodiade și fiicei sale Salomee . Irodiade a fost soția lui Irod Filip , dar i-a fost luat de tetrarhul Galileii Irod Antipa , pentru care Ioan l-a denunțat pe acesta din urmă. Irod Antipa l-a închis pe Ioan, dar nu a îndrăznit să-l execute ( Matei 14:3-5 , Marcu 6:17-20 ).
Fiica lui Irodiadei Salomeea (nenumită în Evanghelii pe nume) de ziua lui Irod Antipa „a dansat și i-a plăcut lui Irod și celor care stăteau cu el ”. Drept răsplată pentru dans, Irod i-a promis Salomei că îi va îndeplini fiecare cerere. La instigarea mamei sale, care-l ura pe Ioan pentru că i-a denunțat căsătoria, ea a cerut capul lui Ioan Botezătorul și „Regele s-a întristat, dar de dragul jurământului și cei care stăteau cu el nu au vrut să o refuze” ( Marcu 6:26 ). Un scutier (speculator) a fost trimis la temnița lui Ioan, care i-a tăiat capul și, aducând-o pe un platou, i l-a dat lui Salomei, iar ea „ l-a dat mamei ei ”. Ucenicii lui Ioan Botezătorul, aflând despre aceasta, i-au luat în ascuns trupul și l-au îngropat noaptea în orașul samaritean Sebastia [2] și l-au informat pe Isus despre moarte ( Matei 14:6-12 , Marcu 6:21 ). -29 ).
Potrivit legendei, capul a continuat să-l denunțe pe Irod și pe Irodiada. Irodiade și-a străpuns limba cu un ac și și-a îngropat capul într-un loc necurat. Irodiade nu a permis ca capul Înaintașului să fie îngropat împreună cu trupul sfântului, temându-se că, dacă trupul lui va fi îngropat împreună cu capul, Ioan s-ar ridica din nou și va începe să o expună din nou. Știind despre această blasfemie , Ioan [3] - evlavioasa soție a ispravnicului împărătesc Chuza, a luat în secret capul sfânt, l-a pus într-un vas și l-a îngropat pe Muntele Măslinilor , într-una din moșiile lui Irod. [4] [5] [6]
Când în palatul regal au ajuns zvonuri despre propovăduirea lui Iisus și minunile pe care le-a făcut, Irod, împreună cu soția sa Irodiade, s-au dus să verifice dacă capul lui Ioan Botezătorul se mai afla acolo. Negăsind-o, au început să creadă că Iisus Hristos este Ioan Botezătorul înviat. [7] Evanghelia mărturisește această eroare a lor ( Matei 14:2 , Luca 9:7-9 ).
Ani mai târziu, nobilul Inocențiu a decis să ridice o biserică pe acel loc, iar în timp ce săpa un șanț pentru fundație, a descoperit un ulcior cu o relicvă, care a fost identificat prin semnele care emanau din aceasta. După ce a câștigat capul, Innokenty l-a păstrat cu grijă, dar înainte de moarte, Inocențiu, temându-se că relicva va fi profanată, a ascuns-o în biserica sa. [8] El a pus-o chiar în locul în care fuseseră chilia și biserica lui. După moartea sa, biserica a căzut în paragină, s-a prăbușit și chiar a distrus la pământ, așa că multă vreme nimeni nu a știut unde se află cinstitul cap al Boteztorului Ioan. [9]
A doua achizițieÎn timpul împăratului Constantin cel Mare la Ierusalim , capul lui Ioan Botezătorul a fost găsit de doi călugări pelerini care au ajuns în oraș pentru a venera Sfântul Mormânt . Mai târziu, relicva a ajuns la un preot arian , care, cu ajutorul vindecărilor care au venit din ea, a susținut autoritatea dogmei ariane . Când înșelăciunea sa a fost dezvăluită, el și-a ascuns capul într-o peșteră din apropierea orașului Emessa. Mai târziu , deasupra peșterii s-a ridicat o mănăstire , iar în 452 Ioan, care, potrivit legendei, i s-a arătat arhimandritului mănăstirii, a arătat locul unde era ascuns capul său. A fost găsită și transferată la Constantinopol [9] .
Pe locul primei și celei de-a doua achiziții se află paraclisul Găsirea Capului lui Ioan Botezătorul de la Mănăstirea Mântuitorul Măslinilor-Înălțarea Domnului . Locul primei și celei de-a doua Găsiri a capului Sfântului Profet este o adâncitură în podeaua capelei, căptușită cu un mozaic colorat cu un model geometric. Este protejata de un gard metalic usor cu icoana Aflarii Capului Sfantului Ioan Botezatorul. Podeaua de mozaic a fost descoperită în timpul săpăturilor de către arhimandritul Antonin (Kapustin) . [10] . a treia achizițieÎn timpul tulburărilor asociate cu exilul lui Ioan Gură de Aur, capul lui Ioan Botezătorul a fost transferat de la Constantinopol în orașul Emessa , iar apoi la începutul secolului al IX-lea la Komana , unde s-au ascuns în perioada persecuției iconoclaste . După restaurarea cinstirii icoanelor la Sinodul de la Constantinopol din 842 , potrivit legendei, Patriarhul Ignatie , în timpul unei rugăciuni de noapte, a primit o indicație cu privire la locația relicvei. Din ordinul împăratului Mihail al III -lea , la Komany a fost trimisă o ambasadă, care în jurul anului 850 a dobândit capul lui Ioan Botezătorul în locul indicat de patriarh [9] . După aceea, capul a fost transferat la Constantinopol și a fost așezat în biserica de la curte [9] .
Locul celei de-a treia achiziții a capului este o nișă mare ovală săpată în stâncă într-un loc greu accesibil. Retragerea, în care marele altar creștin a fost păstrat multă vreme, este deschisă pelerinilor . Între lampă și icoana Maicii Domnului se află o imagine miraculoasă a capului lui Ioan Botezătorul.Povestea moaștelor lui Ioan Botezătorul după a treia descoperire a capului lui Ioan Botezătorul nu a fost pe deplin elucidată. Există mai multe particule ale capului Sfântului Ioan Botezătorul în lume. Capul cinstit al Înaintașului s-a întors la Constantinopol și a fost mai întâi păstrat în camerele regale, iar apoi o parte din acesta în Mănăstirea Înaintașului Studian . În 1200, cu patru ani înainte de cucerirea Constantinopolului de către cruciați, vârful capului a fost văzut de pelerinul Antonie , cealaltă parte a capului a fost văzută la Petra și în mănăstirea Prodrom . [7] Cu cruciații , ea a venit în Franța și la Roma . Moscheea Omayyade din Damasc , Antiohia Turcă , și una dintre mănăstirile Bisericii Apostolice Armene declară că ei sunt cei care păstrează cinstitul cap al Boteztorului Domnului . [unsprezece]
Potrivit uneia dintre legende, în aprilie 1204, în timpul celei de-a patra cruciade , canonicul Vallon de Sarton din Picinia a găsit o carcasă în care se afla un vas de argint în ruinele unuia dintre palatele din Constantinopol . Sub o cupolă de sticlă, a găsit rămășițele unei fețe umane fără maxilar inferior, cu o gaură deasupra sprâncenei stângi. Inscripția în greacă a confirmat că înaintea lui se aflau moaștele Sfântului Ioan Botezătorul. Prezența unei găuri deasupra sprâncenei a fost în concordanță cu evenimentul menționat de Sfântul Ieronim că Irodiade, într-un acces de furie, a înjunghiat capul tăiat al sfântului cu un pumnal. Wallon de Sarton a dus descoperirea în Picardia , în nordul Franței.
La 17 decembrie 1206, episcopul catolic de Amiens , Richard de Gerberoy, a primit solemn sfintele moaște ale lui Ioan Botezătorul, iar de atunci începe venerarea capului Sfântului Ioan în Amiens și în toată Picardia.
În 1220, episcopul de Amiens a pus bazele noii catedrale Notre Dame d'Amiens , unde a fost transferată partea din față a capului Sfântului Ioan. În 1958, studiul relicvei a fost efectuat și o comisie competentă de experți medicali a confirmat indirect autenticitatea relicvei [7] [11] [12] . Nu au fost efectuate studii genetice.
Un fragment din capul Profetului poate fi observat în Bazilica San Silvestro in Capite (San Silvestro in Capite) din Roma. Anterior, un templu păgân al Soarelui era amplasat pe locul bazilicii moderne. În secolul al VIII-lea, vechiul templu a fost distrus și reconstruit în Bazilica San Silvestro in Capite. Expresia „ in Capite ” (din latină Caput – „cap”) se referă în mod specific la un fragment din capul lui Ioan Botezătorul, care este păstrat acolo ca relicvă, în capelă, din stânga intrării. Numele complet cu utilizarea expresiei „ pe cap ” a apărut abia din secolul al XIII-lea, când a fost transferat capul lui Ioan Botezătorul, care a călătorit mult timp în diferite țări și a pierdut peste tot unul sau altul. părțile sale. [13]
Nu au fost găsite surse care să permită dezvăluirea istoriei apariției unui altar creștin în bazilică.
O altă parte a capului Înaintașului este păstrată acum în Moscheea Omayyade din Damasc . Capsula cu particule ale capului cinstit se află într-un mic pavilion - mormântul lui Ioan Botezătorul. Moscheea Umayyad este una dintre cele mai mari și mai vechi moschei din lume. De asemenea, musulmanii îl venerează pe Ioan Botezătorul ca pe un profet și se referă la el ca Yahya . În timpul Imperiului Roman , acest loc a fost templul lui Jupiter , iar după alăturarea Bizanțului (395), un templu creștin dedicat lui Ioan Botezătorul. Inițial , cucerirea arabă a Damascului în 636 nu a afectat biserica ca structură, deși musulmanii au construit o prelungire din cărămidă de chirpici pe peretele sudic al templului. Mai târziu, biserica a fost cumpărată de la creștini și distrusă. Între 706 și 715 a fost construită o moschee existentă pe acest loc. [unsprezece]
Potrivit poveștilor, Capul lui Ioan a fost întotdeauna aici, dar a fost găsit doar în timpul construcției moscheii în sine. Califul a vrut să scape de altar, dar de îndată ce l-a atins, nu s-a mai putut mișca și a decis să lase relicva în pace. Atât creștinii, cât și musulmanii vin să se închine la altarul din Moscheea Omayyade. [14] [15]
Potrivit unei versiuni, după căderea Constantinopolului, relicva a fost transferată în Armenia și se află până astăzi în mănăstirea Gandzasar , în Nagorno-Karabah . Povestea cum a ajuns capul Sfântului Ioan în Gandzasar poate fi găsită în manuscrisul lui Movses Kagankatvatsi - „Istoria Țării Agvank” ( Aluank ). [16]
Potrivit legendei, un oarecare prinț a cumpărat relicva și a luat-o cu el la Constantinopol. În timpul cuceririi Constantinopolului, au vrut să fure altarul și să-l ducă în Europa. Dar prințul, luându-și capul cu el, a fugit în Iveria ( Georgia ), unde a venit la fratele șefului din Artsakh , Jalal Dol . În 1211, Asan Jalal Vakhtangyan a mers în Georgia pentru a lua capul lui Ioan de la fratele său. Fratele refuză să-i dea relicva. Asan Jalal o ia cu forța, se întoarce în Artsakh și o plasează într-un mormânt de familie . A construit o biserică deasupra mormântului și, în timpul sfințirii, i-a pus numele Sfântului Ioan (acum catedrala Mănăstirii Gandzasar). [17] [18]
Părți din Capul lui Ioan Botezătorul sunt păstrate și în Marea Lavră , cea mai veche dintre mănăstirile existente pe Muntele Athos. [19] [20]
Altarul a fost păstrat în mănăstirea Dionysias într-un chivot de aur împodobit cu pietre prețioase. A fost predat manastirii dionisiace de catre domnitorul valah Neagul Basharaba . [cincisprezece]
În hrisoavele gospodar din secolul al XIV-lea, statul, pe care Neagul Basharaba (Nyagoe Basarab) l-a condus două secole mai târziu, se numește „ Țara Românească ” sau „ Ugrovlachia ”, mai târziu apare numele Țării Românești . [21]
Dimitri de Rostov menționează și o parte a capitolului din mănăstirea Ugrovlachi din Kalui. [9] Mitropolia Ugrovlachiei , cu sediul în Arges , a fost reorganizată în 1359.
În timpul războiului ruso-turc sub împărăteasa Ecaterina a II -a, bătrânii mănăstirii au dus capul pe insulă pentru rugăciuni, iar pe drum au întâlnit o navă de război turcească. Turcii și-au luat sanctuarul de la călugări pentru ca rușii să nu-l primească și l-au transferat în vistieria sultanului.
Pelerinul rus V. G. Barsky , în însemnările sale despre pelerinajul său la locurile sfinte ale Orientului (1723-1747), precum și arhimandritul Porfiry Uspensky , indică o altă părticică a capului lui Ioan Botezătorul, care se afla tot pe Sfântul Athos, dar în mănăstirea Dochiarsky . [14] [15]