Glagolev, Serghei Sergheevici

Serghei Sergheevici Glagolev
Data nașterii 9 octombrie (21), 1865
Locul nașterii Krapivna , Guvernoratul Tula , Imperiul Rus
Data mortii 2 octombrie 1937( 02.10.1937 ) (71 de ani)
Un loc al morții Vologda
Țară
Sfera științifică teologie
Loc de munca Academia Teologică din Moscova
Alma Mater Academia Teologică din Moscova
Grad academic doctor în teologie
Titlu academic Profesor
Cunoscut ca teolog , scriitor spiritual
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Sergey Sergeevich Glagolev ( 9 octombrie  [21],  1865 ,  Krapivna , provincia Tula - 2 octombrie 1937 , Vologda ) - teolog și istoric al religiei ortodox rus . Doctor în Teologie, Profesor.

Biografie

Născut la 9 octombrie  ( 21 )  1865 în familia lui S.I. Când avea doi ani (și fratele său mai mare Dmitri  avea patru) , mama lui a murit de consum .

A absolvit Școala Teologică Tula (1879), Seminarul Teologic Tula (1885) și Academia Teologică din Moscova cu un doctorat în teologie, bursă profesorală (1889).

Din 1890 este profesor de istorie bisericească și biblică și de limba germană la Seminarul Teologic Vologda . Din august 1892, a fost numit pentru a corecta postul de conferențiar în departamentul de introducere în cercul de științe teologice al Academiei Teologice din Moscova. În iunie 1894 și-a susținut disertația pe tema „Despre originea și starea primitivă a rasei umane” iar în mai 1895 a obținut o diplomă de master în teologie, la sfârșitul lunii septembrie 1896 a primit gradul de clasă [2] și a devenit un profesor extraordinar .

În 1898-1899 a fost într-o călătorie științifică: a lucrat în muzee și biblioteci din Paris și Berlin, colecționând materiale despre istoria religiilor. În 1900 a fost ales vicepreședinte al Congresului Mondial al Religiilor de la Paris.

În 1901 și-a susținut disertația pe tema „Revelația supranaturală și cunoașterea naturală a lui Dumnezeu în afara adevăratei Biserici” și a primit doctoratul în teologie. Laureată a jumătate a premiului Makariev, profesor la Cursurile superioare pentru femei de la Moscova .

Din februarie 1902 a fost  profesor obișnuit la Academia Teologică din Moscova. În august 1910, în legătură cu introducerea unei noi carte, a devenit profesor obișnuit la catedra de teologie de bază. Din 1909 a fost membru al Colegiului Academiei, din 1917 a fost profesor onorat.

I s-au conferit ordinele Sf. Stanislav gradele III și II (1903), Sf. Ana gradele III (1898) și II (1907), Sf. Vladimir gradul IV (1910); din 6 mai 1914 - un consilier de stat real [2] .

În 1917, un delegat la Congresul Eparhial de la Moscova, a lucrat în departamentele I și III ale Consiliului Pre-Consiliu, membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse , membru al departamentelor VI, XII, XIX, XXIII.

În 1919-1920, șeful Institutului de Învățământ Public din Sergiev Posad ; apoi aici a fost profesor la cursuri de electricitate, la o școală de căi ferate, la o gimnaziu privată la Cursurile academice teologice din Moscova.

În 1928 a fost arestat în cazul „grupului antisovietic al elementelor din Suta Neagră” și exilat timp de 3 ani la Penza . În 1931, ca unul dintre conducătorii, împreună cu episcopul Kirill (Sokolov), ai filialei locale a „Bisericii Unirii-Organizația Monarhistă a Adevărata Biserică Ortodoxă” a fost condamnat la 5 ani în lagăr de muncă. După eliberare, s-a stabilit cu soția sa Lyudmila Nikolaevna la Vologda ; La 5 iunie 1937, a fost din nou arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare și pe 19 septembrie a fost condamnat la moarte de Troica Specială a NKVD din Regiunea de Nord . Împușcat la 2 octombrie 1937 . Reabilitat în august 1991.

Activitate științifică

Principalul subiect al cercetării lui S. S. Glagolev a fost apologetica . Recunoscând studiul științific al Sfintei Scripturi ca fiind necesar și în concordanță cu spiritul creștinismului , el credea că nu poate avea succes fără o credință profundă și sinceră în Dumnezeu ca o condiție indispensabilă pentru înțelegerea și explicarea Cuvântului lui Dumnezeu. În lipsa credinței în Dumnezeu și a neîncrederii în Sfintele Scripturi și în Sfânta Tradiție , el a văzut principalul defect în studiile „științifice” ale creștinismului, care s-au răspândit în Germania și Franța. Evaluând pozitiv realizările individuale ale apologeticii occidentale contemporane, el a pus pe seama deficiențelor sale semnificative: izolarea de credința apologeticii catolice și indiferența față de problemele dogmatice - protestante. În teza sa de doctorat „Revelația supranaturală și cunoașterea naturală a lui Dumnezeu în afara Bisericii adevărate” el a distins revelația ca acțiune directă și supranaturală a lui Dumnezeu de fenomenele naturale, a căror cauză era și Dumnezeu, „dar nu direct”, ci printr-un număr. a cauzelor secundare. El a susținut că există căi către Dumnezeu care diferă prin semnificația și valoarea lor: prima, prin revelație și credință, este cea inițială și determinantă pentru omenire; a doua - cunoașterea naturală a lui Dumnezeu - într-o măsură sau alta dependentă de ideile religioase și în afara relației cu revelația, neputând să satisfacă conștiința și sentimentele religioase ale omului, ci prin natura sa în cazul în care creația lui Dumnezeu este interpretată în ea. corect (în știință și filozofie), conduce o persoană la credință, la recunoașterea adevărului revelației. El credea că omenirea, cu „impulsurile sale inevitabile” L-a căutat întotdeauna pe Dumnezeu și pe Dumnezeu „mereu și pretutindeni coborât la oameni”; însă revelația lui Dumnezeu însăși a avut loc numai în anumite condiții și a fost proclamată indivizilor, având o semnificație providențială pentru soarta oamenilor și a neamurilor, de aceea „El a dat Revelația Sa tuturor, dar nu tuturor”; revelația și-a primit adevărata interpretare numai în biserica creștină. Astfel, s-a pronunțat împotriva amăgirilor și ideilor eronate despre Dumnezeu, care au rădăcini adânci în antichitate, dar sunt caracteristice timpurilor moderne, conform cărora: 1) Dumnezeu nu Se descoperă oamenilor; 2) revelarea lui Dumnezeu către națiuni se face în raport cu condițiile istorice ale vieții oamenilor și, prin urmare, toate religiile îl exprimă pe Dumnezeu în felul lor și niciuna dintre ele nu poate pretinde deplinătatea adevărului; 3) Dumnezeu în comunicarea Sa cu omul nu are nevoie de intermediari, prin urmare Biserica ca comunitate de credincioși nu are nicio importanță pentru înțelegerea Cuvântului lui Dumnezeu (așa-numita teorie a „individualismului religios”); 4) cunoașterea naturală a lui Dumnezeu este suficientă în sine, duce la Dumnezeu pe căile cunoscute de el și nu are nevoie de revelație supranaturală.

A lucrat cu zel la problemele corelației dintre știință și credință. De asemenea, s-a ocupat de probleme de studii biblice, cărora, printre altele, i-a fost dedicată lucrarea „Trecutul omului”, unde a prezentat un sistem detaliat de argumente în favoarea interpretării simbolice a numerelor biblice (anii vieții). al strămoșilor și patriarhilor, numărul generațiilor etc.). El a avut o mare contribuție la dezvoltarea studiului comparativ-religios al Bibliei . În antropogenă , acceptând teoria dezvoltării , a respins evoluționismul [3] .

S. S. Glagolev a scris o prefață la eseul „Israeliții” de Jean Valeton , care a fost inclus în „Istoria ilustrată a religiilor” de D. P. Chantenidel-Sausse .

A participat activ la publicarea Enciclopediei Teologice Ortodoxe ; a scris pentru ea 35 de articole, dintre care: teologice (Dumnezeu, Cunoașterea lui Dumnezeu, Teologie, Credință, Apologetică, Nemurire, Eternitate, Viață, Adevăr); despre istoria religiilor necreștine orientale (Avesta, religia asiro-babiloniană, brahminismul, budismul, vedismul, islamul); despre istoria filozofiei europene (Baader, Voltaire, Galileo, E. Hartmann, Hegel, Gobbes (Hobbes), Duns Scotus, Descartes etc.). Mai târziu, majoritatea acestor articole, împreună cu altele, au format conținutul principal al două dintre lucrările sale - A Handbook for the Study of Basic Theology and Lectures on Theology, publicat pentru a ajuta studenții la cursurile superioare pentru femei de la Moscova.

Bibliografie

Disertații, cărți, articole, recenzii

Disertații

Cărți

Articole

Recenzii

Note

  1. ↑ O jumătate de secol de slujire pastorală
  2. ↑ 1 2 Glagolev Sergey Sergeevich // Lista gradelor civile din clasa a IV-a: corectată la 1 septembrie 1915. Partea 2. - S. 2408.
  3. ↑ Bărbații, 2002 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice