Gonella, Pietro

Pietro Gonella
ital.  Pietro Gonnella
Data nașterii 1390
Locul nașterii
Data mortii 1441
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie bufon

Pietro Gonella (tot bufonul Gonnella sau Pietro , poreclit Fusta ; c. 1390, Florența  - 1441, Ferrara ) - celebrul duh italian [1] , bufon la curtea ducilor de Ferrara d'Este . Personaj legendar din romanele de Franco Sacchetti , Matteo Bandello și poveștile populare italiene .

Biografie

Informațiile biografice despre Pietro Gonella nu sunt suficient de complete. Unele surse menționează că bufonul Gonella a trăit la curtea marchizului de Ferrara Obizzo III d'Este (1294-1352), adică în secolul al XIV-lea [2] , alții susțin că a locuit la curtea lui Niccolò III d . 'Este (1393-1441) [3] , adică un secol mai târziu. Umanistul italian de la începutul secolului al XV-lea, Domenico Bandini d'Arezzo , relatează despre un anume mummer florentin Pietro, poreclit Gonella. Cercetatorul literaturii italiene Emmanuil Yakovlevich Yegerman scrie [2] :

Multe povești orale și anecdote au circulat în toată Italia despre înțeleptul și neînfricatul bufon Gonell, care era un fel de italian Balakirev . Cei mai aroganți și mai încrezători în sine au fost nevoiți să se smerească în fața logicii și ascuțimii minții lui; Gonella a știut să exprime tot ce credea poporul despre arbitrariul autorităților, interesul propriu și ipocrizia călugărilor și clerul alb și a știut să evite cu îndemânare represaliile. Spre deosebire de Balakirev, Gonella a fost o persoană istorică (a trăit la mijlocul secolului al XIV-lea), dar imaginea sa a devenit foarte curând proprietatea folclorului. Așa că a intrat în nuvela italiană. El este menționat de Poggio și Giraldi ; Bandello îi acordă o atenție deosebită în colecția sa extinsă de nuvele.

— E. Egerman, „Nuvela italiană a Renașterii”

Diverse episoade din biografia lui Gonella de-a lungul timpului au devenit pline de legende, au fost subiectul unor glume nesfârșite ale contemporanilor săi și au oferit hrană creativă poeților și scriitorilor italieni care au scris despre el în poezii și nuvele. Gloria bufonului Gonella a trecut granițele Italiei. La un secol și jumătate de la moartea lui Gonella (dacă rămânem la versiunea existenței sale târzii), autorul romanului despre „ Hidalgo viclean Don Quijote din La Mancha ” nu putea să nu menționeze bufonul, descriind subțirețea. a calului lui Don Quijote Rocinante : „Atunci el și-a examinat calul și, deși șchiopăta la tot, avea patru picioare și mai multe defecte decât calul Gonella, care tantum pellis et ossa fuit , a constatat că nici Bucephalus al lui Alexandru cel Mare , nici Babyek Sid nu putea concura cu ea” [4] .

Imaginea bufonului Gonella în literatură

În literatură, imaginea bufonului Gonella a fost comparată în mod repetat cu imaginea unui alt bufon italian - Dolchibene , precum și cu bufonul rus Balakirev, cu olandezul și germanul Ulenspiegel , cu polonezul Stanchik , cu turcul Khoja Nasreddin , cu bufonul englez Scoggin. și Markolf, etc. [5] Poate că primul care a publicat glume despre Gonella a fost un anume scriitor Francesco da Mantua, care a publicat la Bologna în 1506 „ Facesia lui Gonella ”. În 1565, umoristice despre Gonella sunt din nou publicate ca parte a colecției anonime Facetie, motti, buffonerie et burle del Piovano Arlotto, del Gonnella et del Barlacchia (Witticisms, slogans, ridicule and glumes by Piovano Arlotto, Gonnella and Barlacchio). Dar scrisul despre el în Italia a început mult mai devreme. Primul care a apelat la glumele lui Gonella a fost Franco Sacchetti, care a trăit în secolul al XIV-lea. Cu toate acestea, „Trei sute de romane” ale sale au fost publicate pentru prima dată abia în 1724.

Sacchetti a dedicat mai multe povestiri trucurilor bufonului Gonella. În nuvela XXVII, marchizul de Ferrara, Obizzo d'Este, îi ordonă bufonului să iasă imediat din vedere și să nu îndrăznească să pună piciorul pe pământul său, dar istețul bufon s-a întors la marchiz într-o căruță cu pământ din Bologna. , iar când marchizul supărat încearcă să se descurce cu necinstitul, Gonella îi obiectează marchizului, că nici nu s-a gândit să pună piciorul pe pământul Ferrara, ci era pe pământul Bologna. Marchizul a fost mulțumit de jocul de cuvinte al lui Gonella și i-a răspuns cu jocul de cuvinte: „Gonella, ești o fustă înșelătoare , atât de colorată încât împotriva înșelăciunii tale nu-mi lipsește nici inteligența, nici ingeniozitatea” [6] .

Nuvela CCXI spune „Despre bufonul Gonella, care vinde fecale de câine la târgul din Salerno sub masca unor pastile care se presupune că au cea mai mare putere, în special pentru clarviziune, și despre cum el, după ce a primit o sumă mare pentru aceasta, scapă. Cu acesta." Întregul scop al poveștii constă în fraza cheie a lui Gonella către cumpărătorii înșelați care se plâng escrocului: „Maestre, ne-ai vândut prea scump rahatul de câine. O scuipăm de îndată ce o punem în gură.” Răspunsul bufonului către cumpărătorii nenorocoși, cărora le-a promis că vor câștiga darul clarviziunii, a fost următorul [7] :

- Ce ți-am spus?

„Ne-ai spus că vom deveni clarvăzători imediat.

- Ai devenit ei.

Nuvela CXII de Franco Sacchetti are o valoare bufonară , este de natură anticlericală, ceea ce nu era neobișnuit în epoca Evului Mediu târziu și Renașterea timpurie . Regele Robert al Neapolei îl instruiește pe Gonella să joace un truc unui stareț , cunoscut pentru zgârcenia sa. Gonella vine la stareț pentru pocăință și îi mărturisește în setea ei de sânge animală. Reprezentând scena agresiunii unui vârcolac în fața starețului , el și-a dezvăluit dinții către preot, de parcă ar fi fost gata să-l mănânce. Starețul înspăimântat și-a lăsat îmbrăcămintea bogată de abație și a fugit, iar haina sa a fost predată regelui, pentru care Gonella a primit o răsplată generoasă de la curte [8] . Jester Gonella nu a fost întotdeauna atât de norocos. Novella CLXXIV povestește cum un negustor l-a răsplătit bine pe escroc pentru toate trucurile sale. În același timp, Jacob Burckhardt relatează că „bufonul de curte al casei d’Este s-a salvat de mai multe ori de la pedeapsă prin ironie răutăcioasă și prin capacitatea de a se răzbuna” [1] .

Matteo Bandello, care a trăit două secole după Sacchetti, povestește în romanul nr. XVII despre moartea tragică a bufonului Gonella. Gonella, care i-a păcălit pe alții toată viața, a devenit el însuși victima unei farse crude de către unul dintre obiectele farselor sale - marchizul de Ferrara Niccolò III d'Este. Marchizul s-a îmbolnăvit de o formă severă de febră intermitentă . Bufonul, dorind să-și vindece stăpânul, după ce a aflat despre metoda eliberării miraculoase de boală cu ajutorul unei sperii bruște, a decis să o încerce pe patronul său. Pentru a face acest lucru, a ales un moment oportun și l-a lăsat pe neașteptat să cadă pe marchizul bolnav în timpul unei plimbări în apele puțin adânci ale râului Po . Trucul bufonului și-a vindecat stăpânul și i-a inspirat dorința de a-i răspunde glumeiului cu o glumă asemănătoare. A anunțat expulzarea bufonului din afara Ferrarei, dar Gonella, încrezător că scăpa cu totul, echipează o căruță cu pământ din Padova (un joc de cuvinte similar în versiunea Sacchetti a apărut cu pământul Bologna) și merge la suzeranul din Ferrara, unde, la ordinul marchizului arestat, întemnițat cu prefăcută severitate, pentru a pune în scenă ulterior decapitarea bufonului. În momentul culmii glumei, bufonul pune capul pe tocator, iar călăul îi toarnă pe cap o găleată cu apă rece. Jester Gonella, neavând încredere în inteligența stăpânului său, a luat în serios tot ceea ce s-a întâmplat: „speria săracului și nefericit Gonella a fost atât de mare, încât sufletul lui a mers la Creatorul nostru”, scrie Bandello. Potrivit poveștii, marchizul s-a căit mai târziu sever de gluma sa proastă [9] .

Același Bandello a relatat despre abilitățile artistice remarcabile ale bufonului: „Gonella ar putea imita trăsăturile feței altor oameni și să imite toate dialectele Italiei” [1] . Bufonul este citat cu nerăbdare de eroina obscenă a Discursurilor (1534-1536) Pietro Aretino Nanna. Potrivit lui V. F. Shishmarev , există un întreg ciclu de povești despre Gonella legate de timpuri diferite și oameni diferiți; iar „în funcție de epocă s-a schimbat și aspectul literar al lui Gonnella” [10] . În basmele populare italiene există și povești despre bufonul vesel și inventiv Gonella. În special, în colecția „Trei portocale” există un basm „Cum a pariat bufonul Gonella” despre o dispută cu Lorenzo Medici (Medici au trăit chiar mai târziu decât „răposatul” Gonella) [11] .

În vremurile moderne, scriitorul maghiar Istvan Rath-Veg a scris despre trucurile bufonului Gonella . În cartea „Povești colorate” există o poveste despre cum soția domnitorului din Ferrara a vrut să o cunoască pe soția bufonului Gonella. Înainte de a le prezenta, necinstitul le-a avertizat pe ambele femei că cealaltă este greu de auzit și că ar trebui să vorbească mai tare în conversație. Această remiză a fost iartă iertată și de Gonella. O glumă mult mai puțin inofensivă s-a jucat cu orbul lângă pridvorul bisericii. Gonella le-a spus: „Iată un taler pentru voi, nu am schimb, împărțiți-l între voi”. În același timp, nu le-a dat nimic, ci a plecat cu o companie de prieteni în lateral și a început să-i observe pe nefericiți, în timp ce se acuzau unul pe altul că s-au ascuns, până când chestiunea s-a terminat într-o bătaie care a amuzat-o pe Gonella și prietenii lui [12] .

Una dintre poveștile repovestite de Rat-Veg se referă la ducele de Ferrara Borso d'Este (1413-1471), fiul nelegitim al lui Niccolò III d'Este. Gonella a decis odată să-și lege calul în grajdul lui. Aflând acest lucru, ducele a ordonat să taie complet coada calului glumetului. Ca răspuns la aceasta, Gonella întreprinde un nou truc: a tăiat buza superioară a catârilor ducali. Acesta a fost sfârșitul răbdării feudalului. Când i-a fost adus bufonul pentru represalii, el i-a cerut ducelui să meargă cu el la grajd, unde a raționat cu Borso astfel: „Uită-te doar la calul meu cu spatele chel. Este doar râs! Până și catârii râd de ea!” Mai presus de toate, autorul maghiar din această poveste a fost uimit de faptul că în zilele acelorași glumeți și iubitori de astfel de glume, cea mai sălbatică barbarie era percepută în râs ca un exemplu strălucit de inteligență . De secole, această barbarie ne rânjește din paginile colecțiilor de glume ale acelei epoci” [12] .

O lectură modernă a biografiei lui Pietro Gonella a fost făcută de dramaturgul rus Alexander Afanasiev (2005): „Jester Gonella. O pildă-basm în trei acte cu cântece și dansuri pentru copii și părinți” [13] [14] .

Misterele gloriei bufonului Gonella

Comentatorul romanului „ Don Quijote ” V. S. Uzin relatează că Gonella a fost „bufonul unuia dintre ducii de Ferrara (sec. XV)” [3] ; dar cum a putut ști despre asta Franco Sacchetti, care a trăit în secolul al XIV-lea, rămâne necunoscut. A. A. Gastev subliniază că Gonella a servit la un moment dat regele napolitan . Aparent, numele lui a devenit un nume de familie, sau alți bufoni care au auzit de faima lui au fost numiți cu acest nume [15] . Despre aceasta vorbește și cercetătorul lui Franco Sacchetti V.F. Shishmaryov [16] :

Un alt bufon profesionist este Gonella, care probabil a existat de fapt, așa cum crede Gabotto, dar care a combinat în persoana sa anecdotele asociate inițial cu alte personaje similare, și s-a transformat într-un tip, într-o figură generalizată (nou. 27, 172, 173, 174). , 211 , 212 etc.). La bufonii, ale căror trucuri devin o adevărată artă la acea vreme și sunt deosebit de apreciate în contextul războaielor constante și a luptelor sociale din acea vreme, Sacchetti se întoarce cu deosebită plăcere.

- V. F. Shishmarev. „Franco Sacchetti”

Cercetătorul Lev Berdnikov observă că poveștile despre bufonii regali au rătăcit singure din generație în generație și de multe ori nu au avut nimic de-a face cu personalitatea reală a unuia sau aceluia bufon. Astfel, trucurile legendarului bufon Petru cel Mare Balakirev se întorc la zharturile scrise de mână și poetice despre un bufon-necins și povestiri traduse despre Gonell, Stanchik , Conscience Dral etc. [17]

Portretul bufonului de curte al Maison d'Este de Jean Fouquet

Există un portret al lui Pietro Gonella , probabil de Jean Fouquet , atribuit multă vreme diverși artiști. Se află în colecția Kunsthistorisches Museum din Viena . Catalogul muzeului scria: „Portretul lui Gonella, bufon de curte din Ferrara”, „în stilul lui Albrecht Dürer după un original de Giovanni Bellini ”. Imaginea este un portret în bust al unui bufon, parcă strâns stângaci în limitele înguste ale imaginii. Artistul l-a înfățișat pe bufon ca fiind în vârstă, nebărbierit, iar acest lucru i-a permis artistului să obțină acel efect de naturalețe, care era de neconceput în portretele ceremoniale ale nobilimii. Capul Gonellai este înclinat spre dreapta, brațele încrucișate, ca în imaginile lui Hristos suferind [18] , dar pe chipul lui nu este nicidecum un creștin, ci un zâmbet sarcastic. Portretul este pictat în ulei pe o placă de lemn. Acum majoritatea istoricilor de artă sunt înclinați să creadă că autorul portretului este pictorul francez Jean Fouquet, iar creația sa este atribuită la mijlocul anilor 1440, la momentul călătoriei lui Fouquet în Italia. Astfel, portretul bufonului Gonella ar putea fi pictat de artist din memorie abia după moartea sa dacă Fouquet i-ar fi văzut fața înainte [19] . Portretul lui Gonella a devenit prima imagine cu drepturi depline a unui bufon din pictura Europei de Vest [5] .

Poetul american William Carlos Williams , crezând că pictura este un autoportret al lui Pieter Brueghel , i-a dedicat poeziile sale [20] .

Personajul Jester Gonella

Franco Sacchetti

Matteo Bandello

Culegere de povestiri populare italiene „Trei portocale”

Interpreții rolului bufonului Gonella

Note

  1. ↑ 1 2 3 Burckhardt, Jakob „Cultura Renașterii în Italia”. Experiența în cercetare. Copie de arhivă din 9 septembrie 2016 la Wayback Machine // M .: Yurist, 1996. - 591 p. (Chipurile culturii) ISBN 5-7357-0020-0
  2. ↑ 1 2 Nuvela italiană a Renașterii, 2001 , p. patru.
  3. ↑ 1 2 Don Quijote, 1988 , p. 544.
  4. ↑ Don Quijote, 1988 , p. 57.
  5. ↑ 1 2 Gorelov, Nikolai „Parlamentul proștilor”. Parlamentul proștilor. Arhivat 10 august 2016 la Wayback Machine  - Compilation. Pe. din engleză, trad. din lat. // M .: ABC clasici, 2005. - 240 pagini - (Seria „ABC-ul Evului Mediu”) - ISBN 5-352-01281-6
  6. ↑ Nuvela italiană a Renașterii, 2001 , p. 74.
  7. ↑ Nuvela italiană a Renașterii, 2001 , p. 183.
  8. ↑ Nuvela italiană a Renașterii, 2001 , p. 184-187.
  9. ↑ Nuvela italiană a Renașterii, 2001 , p. 753.
  10. ↑ Shishmarev, 1962 , p. 359-360.
  11. ↑ Povești italiene, 1991 , p. 220-223.
  12. ↑ 1 2 Rat-Veg I. Povești pestrițe. // M.: Editura Kraft+. 2004 - 608 p. — ISBN 5-93675-042-6
  13. ↑ Afanasiev Alexandru. revista de teatru din Petersburg . Dramaturgie. Autorii . Preluat la 7 august 2016. Arhivat din original la 14 august 2016.
  14. ↑ Afanasiev A. Shut Gonella. O parabolă de basm în trei acte cu cântece și dansuri pentru copii și părinții lor . - Pskov, 2005. - S. 28.
  15. ↑ Gastev A. A. Leonardo da Vinci. - M .: Mol. pază, 1984. - 396 p. P. 108. („Viața oamenilor minunați”).
  16. ↑ Shishmarev, 1962 , p. 335.
  17. ↑ Berdnikov Lev. Ivan, că nu a intrat în buzunar pentru o vorbă. - În: Sala jurnalului // Cuvânt\Cuvânt. - 2009. - Nr. 62.
  18. ↑ Stefano Zuffi, L'Art au XVe siècle , Guide des Arts, Hazan.
  19. ↑ Prohaska Wolfgang. Kunsthistorisches Museum Wien (Muzeul Kunsthistorisches din Viena) . - M .  : CH Beck / Editura Scala, 2004. - T. 2. Pictură. - S. 110. - (Muzeele lumii).
  20. ↑ Williams W.K. Pictures, după Brueghel / trad. Nesterov Anton // Textonly.ru: Revista online. - 2013. - Nr. 38 (ianuarie). — ISSN 1818-7447 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii