Mitologia clasică (antică, greacă și romană antică, greco-romană) este totalitatea și interpretarea modernă a miturilor interconectate ale grecilor antici și romanilor. Alături de filozofie și gândire politică, mitologia este una dintre principalele moșteniri ale antichității clasice care a influențat dezvoltarea culturii occidentale încă din Renaștere [1] [2] .
În Evul Mediu și Renaștere, când latina a rămas limba dominantă în Europa în studiile internaționale, numele și titlurile mitologice au apărut aproape întotdeauna într-o formă latinizată. Odată cu renașterea greacă din secolul al XIX-lea, totuși, numele grecești au început să fie folosite mai frecvent [3] , atât „ Zeus ” cât și „ Jupiter ” fiind utilizate pe scară largă ca nume al înaltului zeu al panteonului clasic .
Mitologia clasică este un termen folosit adesea pentru a se referi la mituri care aparțin tradițiilor grecești și romane. Se crede că miturile s-au dezvoltat pentru prima dată într-o tradiție orală, care, începând cu Homer și Hesiod (c. 700 î.Hr.), a început să capete forme literare. Lucrările de mai târziu ale celor care au studiat sau au adunat mituri, și uneori toate operele literare legate de mitologie, sunt cunoscute ca mitologii, iar cei care le-au scris sunt cunoscuți ca mitografi [2] . Mitul clasic, așa cum apare în cultura occidentală târzie , este de obicei un sincretism al diferitelor versiuni din surse grecești și romane antice .
Miturile grecești antice erau narative, asociate cu religia greacă antică și descriu adesea acțiunile zeilor și ale altor ființe supranaturale , precum și eroi care depășeau limitele umane. Principalele surse pentru miturile grecești antice sunt epopeele homerice, Iliada și Odiseea , precum și tragediile lui Eschil , Sofocle și Euripide . Versiunile cunoscute ale miturilor s-au păstrat predominant în opere literare complexe, marcate de talentele artistice ale autorilor individuali și convențiile genului, în pictura în vază și în alte forme de artă plastică. În aceste forme, narațiunile mitologice au servit adesea unor scopuri care nu sunt în primul rând religioase. Acestea includ chiar comedii (" Broaștele ") sau lucrări care s-au ocupat de probleme sociale (" Antigona ").
Miturile romane erau povestiri tradiționale legate de legende despre întemeierea Romei , instituții religioase și modele morale , cu accent pe personajele muritoare, cu intervenția ocazională a zeităților, dar cu un simț omniprezent al destinului ordonat divin. Miturile romane au o legătură strânsă cu istoriografia romană , ca în primele cărți ale lucrării lui Titus Liviu „ Istoria de la întemeierea orașului ” [4] . Cel mai cunoscut mit roman este cel al nașterii lui Romulus și Remus și al întemeierii orașului, în care fratricidul poate fi privit ca o expresie a lungii istorii a diviziunii politice în Republica Romană [5] .
În timpul elenizării literaturii și culturii romane, romanii au început să -și identifice proprii zei cu cei ai grecilor antici , adaptând miturile despre ei. Deci, de exemplu, în timp ce zeul grec antic Ares și zeul italic Marte erau ambii zeități de război, rolurile fiecăruia în societatea lor și practicile sale religioase erau adesea izbitor de diferite, dar în literatură și artă, romanii au reinterpretat poveștile lui Ares. ca mituri despre Marte... Colecția literară de mituri greco-romane care a avut cel mai mare impact asupra culturii occidentale au fost Metamorfozele poetului roman Ovidiu în timpul împăratului Augustus.
Versiunile sincretizate ale miturilor au format tradiția clasică a mitologiei, iar pe vremea influentului mitograf renascentist Natalis (secolul al XVI-lea), s-a făcut puțină distincție între miturile antice grecești și romane. Miturile, așa cum au apărut în cultura populară a secolelor 20 și 21, au fost adesea legate doar indirect de poveștile spuse în literatura antică greacă și romană.