Grotius, Hugo

Hugo Grotius
Hugo Grotius
Numele la naștere netherl.  Hugo Grocio, Hugo Grotius elr Hugo de Groot
Data nașterii 10 aprilie 1583( 1583-04-10 ) [1] [2] [3] […] sau 1583 [4]
Locul nașterii Delft , Olanda
Data mortii 28 august 1645( 1645-08-28 ) [1] [2] [3] […]
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică drept internațional , filozofie politică și teologie creștină
Alma Mater Universitatea Leiden
Cunoscut ca fondator al științei dreptului internațional
Autograf
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Hugo Grotius ( lat.  Hugo Grotius ) sau Hugo de Groot ( olandez.  Hugo de Groot sau Huig de Groot ; 10 aprilie 1583 , Delft  - 28 august 1645 , Rostock ) - avocat și om de stat olandez , filozof , apologe creștin , dramaturg și poet . A pus bazele dreptului internațional , bazat pe dreptul natural .

Tineret

Hugo Grotius sa născut în timpul revoluției olandeze . Bunicul său, un nobil din Burgundia, s-a căsătorit la Frankfurt pe Main cu fiica olandezului de Groot și i-a luat numele de familie, iar tatăl său, Johann (Jan) de Groot, s-a mutat în Olanda. Hugo a fost primul copil al lui Jan de Groot și Alida van Overshee. Tatăl său a fost foarte educat (a studiat la Leiden cu marele Justus Lipsius ), precum și o persoană activă politic și și-a crescut fiul de la o vârstă fragedă în tradiția umanistă tradițională, bazată pe învățăturile lui Aristotel . La vârsta de opt ani, Grotius scria deja poezie latină .

Student extrem de harnic, Hugo a intrat la Universitatea din Leiden , pe când avea doar unsprezece ani (unchiul său Cornelis era rectorul universității). Universitatea a fost predată de intelectuali remarcabili ai Europei de Nord ai vremii ca Francis Junius (senior) [5] , Joseph Just Scaliger și Rudolf Snellius [6] . Hugo i-a surprins pe profesori cu cunoștințele sale vaste, la care, se pare, nici măcar universitatea nu putea adăuga nimic.

După ce a absolvit Universitatea din Leiden în 1598, Grotius a fost invitat să însoțească un oficial influent, Marele Pensionar al provinciei Olanda, Johan van Oldenbarnevelt , într-o misiune diplomatică în Franța. La vârsta de cincisprezece ani, Grotius a avut o audiență cu regele Henric al IV-lea , iar cunoștințele sale uluitoare au încântat curtea atât de mult încât regele a exclamat: „Iată minunea Olandei!”. Grotius s-a mutat în cercurile intelectuale de-a lungul șederii sale în Franța, iar înainte de a se întoarce acasă , Universitatea din Orléans l-a onorat cu un doctorat în drept.

Revenit în patria sa, s-a apucat de advocacy, vorbind uneori în domeniul academic; așa că a publicat lucrarea lui Marcianus Capella „ Despre Nunta Filologiei și Mercur ”, oferindu-i comentarii foarte valoroase. În același timp, a tradus și câteva lucrări matematice și astronomice ale scriitorilor clasici și a scris trei tragedii latine (" Adamus exul ", " Christus patiens " și " Sophomphaneos ").

În Olanda, Grotius a fost numit avocat la Haga în 1599, iar mai târziu istoriograf oficial al statului Olanda (post revendicat și de Dominic Baudius , profesor de retorică la Leiden) în 1601. În 1604, s-a orientat pentru prima dată către studiul problemelor de drept internațional când a fost implicat în audieri despre confiscarea de către comercianții olandezi a unei nave portugheze cu încărcătura acesteia în strâmtoarea Singapore .

De Indis și Mare Liberum

Olanda era în război cu Spania și Portugalia (de vreme ce aceasta din urmă fusese anexată Habsburgilor spanioli de către Filip al II-lea în 1581 pe baza unei uniuni personale) când o navă încărcată, carara portugheză Santa Catarina, a fost capturată de amiralul Jacob van Heemskerck . în 1603 . Ea a avut o deplasare de 1.500 de tone și a transportat o încărcătură de porțelan chinezesc, care a fost vândut ulterior la licitație la Amsterdam pentru 3,5 milioane de guldeni. Mâncărurile chinezești din Olanda au fost numite „portelan de carac” de mulți ani. Van Heemskerk a slujit în United Amsterdam Company (care făcea parte din Compania Olandeză a Indiilor de Est ) și, în ciuda faptului că nu a fost autorizat nici de companie, nici de guvern să folosească forța, mulți dintre acționari erau dornici să părăsească averea. aduseseră. Nu numai că legitimitatea reținerii premiului a fost controversată în conformitate cu legislația olandeză, dar un grup de acționari ai companiei (în mare parte menoniți ) s-au opus și preluării forțate pe baza pozițiilor lor morale și, desigur, portughezii au cerut returnarea încărcăturii. Scandalul a dus la audieri publice și la o ascuțită controversă publică (inclusiv internațională) cu privire la această problemă. Disputa a câștigat o asemenea publicitate, încât reprezentanții companiei s-au adresat lui Grotius pentru a pregăti o apărare care să justifice capturarea.

Rezultatul eforturilor creative ale lui Grotius în 1604-1605 a fost un tratat voluminos, fundamentat teoretic , pe care l-a numit în mod provizoriu „De Indis” („Despre Indii”). Pe urmele lui Francisco de Vitoria , Grotius a căutat teren pentru a apăra sechestrul în principiile dreptului natural, principiul dreptății, care, în opinia sa, a fost călcat în picioare de portughezi, ceea ce a dat motive olandezilor să se îndrepte către forta. În aceasta a mers mai departe decât a cerut cazul; era interesat de profunzimea problemei şi de legitimitatea războiului în ansamblu. Tratatul nu a fost publicat în întregime în timpul vieții lui Grotius. Manuscrisul a fost descoperit în moșia lui Grotius și publicat în 1864 sub titlul „ De Jure Praedae commentarius ” („Comentarii despre dreptul prăzii”). Cu toate acestea, un (XII) capitol al acestui tratat a fost publicat sub forma unui pamflet sub titlul „ Mare Liberum ” („Marea Liberă”) în 1609, iar principiile pe care Grotius le-a dezvoltat în această lucrare au pus bazele lucrării sale mature. privind dreptul internațional, „ De jure belli ac pacis ” („Despre dreptul la război și la pace”) (1625).

În Mare Liberum , Grotius a formulat noul principiu conform căruia marea este un teritoriu internațional și toate națiunile erau libere să o folosească pentru comerțul maritim. Grotius, pretinzând o „mare liberă”, a oferit o justificare ideologică adecvată politicii olandeze.

Anglia, concurând înverșunat cu Olanda pentru conducerea în comerțul mondial, a contestat această idee și și-a proclamat suveranitatea asupra apelor din jurul Insulelor Britanice. În Mare clausum (Marea închisă) (1635), John Selden a încercat să demonstreze că marea în practică are, de fapt, proprietățile unui teritoriu terestră. Astfel, Selden a justificat pretențiile Angliei cu privire la stabilirea suveranității asupra mării. În mod firesc, autorul s-a confruntat cu nevoia de a explica Spania și Portugalia negarea unor astfel de drepturi, care a trecut ca un fir roșu în lucrările compatrioților săi din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. El explică această contradicție prin lipsa de forță în statele iberice capabile să întărească aceste drepturi.

Controversa arminiană, arestare, exil

Datorită asocierii continue cu van Oldenbarnevelt , Grotius a făcut progrese semnificative în cariera sa politică, devenind consilier permanent al lui Oldenbarnevelt în 1605, iar apoi avocat general [7] al Trezoreriei (în unele surse, Trezorier general) al Olandei , Zeelandei și Frisiei în 1605. , iar apoi raționar [8] Rotterdam (echivalentul primarului) în 1613. În 1608, s-a căsătorit cu Maria van Reigersbergen, care i-a născut opt ​​copii (patru au murit în tinerețe; Enciclopedia Stanford spune că au avut 3 fiice și 4 fii) [9] . În plus, ea a dat dovadă de o rezistență remarcabilă, care l-a ajutat pe el și pe întreaga familie să facă față furtunii care a izbucnit în viața lor.

În acești ani, a existat o dispută teologică ascuțită între susținătorii lui Jacob Arminius , principalul teolog din Leiden , pe de o parte, și calviniștii înfocați , conduși de Francis Gomar , pe de altă parte. În 1610, la câteva luni după moartea conducătorului lor, arminienii au publicat tratatul său Obiecția (Remonstrația), care declara o repudiare fundamentală a învățăturilor lui Calvin, inclusiv o respingere completă a doctrinei predestinației divine. Statul, condus de van Oldenbarnevelt , a adoptat o poziție de toleranță față de disputanți, iar Grotius a fost abordat pentru a scrie un edict care să dezvăluie această politică și să o urmeze. Edictul din 1613 a stabilit opiniile lui Grotius, pe care le-a dezvoltat în scrierile sale pe tema bisericii și a afirma: că numai principiile de bază, adică recunoașterea existenței lui Dumnezeu și a providenței Sale, sunt importante pentru fundamente. ale ordinii sociale și trebuie să fie acceptate de toată lumea, în timp ce alegerea unui sistem de vederi asupra doctrinelor teologice ascunse pentru majoritatea ar trebui lăsată la discreția personală. Prezența lui Hugo Grotius în lagărul arminian se explică și prin includerea sa în mediul marii oligarhii comerciale a Olandei, cea mai bogată dintre cele șapte provincii care făceau parte din Republica Provinciile Unite (ca parte a Țărilor de Jos care separate de posesiunile habsburgice au început să se numească).

Edictul nu a avut efectul scontat, iar în republică au izbucnit ciocniri armate. Pentru a realiza ordinea, van Oldenbarnevelt a permis autorităților locale să folosească trupe. Astfel de măsuri au subminat autoritatea Stadtholderului , Maurice de Nassau , Prinț de Orange, fiul lui William I („Tăcutul”). Moritz a decis să folosească acest lucru ca o scuză pentru a înlătura obstacolul din calea puterii sale în persoana lui van Oldenbarnevelt (cel din urmă, în special, a încălcat armistițiul de doisprezece ani cu Spania în 1609 împotriva voinței lui Moritz) și i-a susținut pe gomariști. Când Statele Generale ale Republicii Provinciile Unite au luat partea gomariștilor, van Oldenbarnevelt a încercat să mobilizeze forțele militare din provincia Olanda și să continue lupta până la secesiunea de Republică. Dar rebeliunea a eșuat, iar arminianismul a fost mai târziu condamnat ca erezie (la un sinod din Dordrecht în 1619). Moritz a ordonat arestarea lui van Oldenbarnevelt și a lui Grotius pe 29 august 1618. În cele din urmă, van Oldenbarnevelt a fost executat, iar Grotius a fost condamnat la închisoare pe viață în cetatea Louvestein (pe râul Meuse (Meuse)).

Doar 18 luni mai târziu, în 1621, a reușit să evadeze cu ajutorul soției sale Maria și al unei slujnice. Marele avocat însuși expune detaliile într-o poezie adresată unui cufăr de cărți în care a fost scos din închisoare. Apoi, în hainele unui zidar, a trecut granița cu Franța. În Țările de Jos de astăzi, Muzeul Național Olandez și Muzeul Prinsenhof din Delft pretind că au acest cufăr de cărți în colecția lor.

Grotius a fost bine primit la Paris, unde și-a păstrat cunoștințele și a primit o pensie regală de către Ludovic al XIII-lea . În Franța, Grotius și-a scris cele mai bune lucrări.

Despre adevărul religiei creștine

În timp ce se afla la Paris, Grotius a continuat să lucreze la tratatul Despre adevărul religiei creștine (o versiune timpurie în olandeză a fost publicată în 1622 - Bewijs van den waren Godsdienst ). Versiunea latină, care consta din șase cărți, a fost publicată pentru prima dată în 1627 sub titlul De veritate religionis Christianae . A fost prima lucrare protestantă pe tema apologeticii creștine. Această lucrare dezvăluie clar darul poetic al lui Grotius.

De Jure Belli ac Pacis

Hugo Grotius a trăit în timpul Războiului de 80 de ani dintre Țările de Jos și Spania și în timpul Războiului de 30 de ani (1618-1648) dintre catolici și protestanți din Europa. Nu este surprinzător că Grotius era profund preocupat de problemele conflictului dintre state și religii. Cea mai cunoscută lucrare a sa, începută în închisoare și finalizată în exil la Paris (1623-1625), a avut ca scop analiza posibilităților de evitare și limitare a unor astfel de conflicte. Grotius a scris:

Pe deplin convins... că există o lege comună a popoarelor care este valabilă pentru război și pe timp de război, am avut multe motive întemeiate să mă angajez să scriu pe acest subiect. De-a lungul creștinătății am observat o lipsă de reținere a relațiilor de război, de care chiar și națiunile barbare ar trebui să le fie rușine; Am văzut oameni luând armele fără motiv sau fără niciun motiv, iar când brațele au fost ridicate, toată lumea a uitat orice respect pentru drept, Dumnezeu și om; parcă, în conformitate cu hotărârea comună, nebunia dă tuturor libertatea de a comite orice infracțiune.

Tratatul „Trei cărți despre legea războiului și păcii” („ De jure belli ac pacis libri tres ”) a fost publicat în 1625 și dedicat lui Ludovic al XIII-lea „cel mai creștin rege al Franței și Navarei”. Tratatul a dezvoltat un sistem de principii de drept natural, care sunt obligatorii pentru toți oamenii și toate popoarele, în ciuda obiceiurilor locale. Lucrarea constă din trei cărți:

Tratatul lui Grotius a avut un succes uriaș, până în 1775 trecuse prin 77 de ediții, majoritatea în latină, dar și în olandeză, franceză, germană, engleză și spaniolă.

Grotius și-a bazat conceptul pe teoria dreptului internațional dezvoltată în timpul secolului al XVI-lea de figuri ale așa-zisei a doua scolastică  - profesori ai Universității din Salamanca Francisco de Vitoria și Francisco Suarez , pe care și-a numit în mod repetat profesori de-a lungul tratatului. La rândul său, tratatul lui Grotius a avut un impact uriaș asupra dezvoltării dreptului internațional. Cei mai apropiați adepți ai lui Grotius („școala dreptului natural pur”) au fost celebrii avocați ai epocii moderne Samuel Pufendorf , Christian Thomasius , Emer de Vatel și alții.

Ultimii ani

Mulți protestanți aflați în exil au început să se întoarcă în Țările de Jos după moartea prințului Moritz în 1625, dar lui Grotius, care a refuzat să-și facă scuze care ar fi echivalat cu o recunoaștere a vinovăției, i s-a refuzat repatrierea , în ciuda numeroaselor sale cereri. În consecință, a fost forțat să părăsească Rotterdam în 1631 și a primit azil la Hamburg . În 1634, Grotius a primit o ofertă de a intra în serviciul Suediei ca ambasador în Franța . Regele suedez Gustav al II-lea Adolf , care a murit cu puțin timp înainte de acest eveniment în bătălia de la Lützen , a fost un mare admirator al lui Grotius (se spunea că a ținut întotdeauna o copie a „De jure belli ac pacis” sub șa în timpul campaniilor), și, prin urmare, șeful guvernului său, Axel Oxenstierna  - regentul sub regina Christina, dorea cu adevărat ca Grotius să servească Suedia . Grotius a acceptat oferta și și-a stabilit reședința în misiunea diplomatică din Paris , care a rămas acasă până când a părăsit serviciul. În 1645, Grotius a ajuns la Stockholm și a cerut demisia reginei . În timpul călătoriei de întoarcere peste Marea Baltică , nava care îl transporta pe Grotius a naufragiat . El a fost spălat pe țărm lângă orașul Rostock . Grotius, epuizat și bolnav, a murit la 28 august 1645. Trupul său a fost transportat în patria sa, unde a fost înmormântat în Biserica Nouă (Nieuwe Kerk) din Delft .

Fapte interesante

Grotius zace aici Hugo, exilat și prizonier
batav, al tău, marea coroană a suedezilor, credincios ambasador.

Textul original  (lat.)[ arataascunde]

Grotius hic Hugo est, Batavum captivus et exsul
Legatus regni, Suecia magna, tui.

Lucrări

Lucrările sunt enumerate în ordinea datei publicării.

Ediții în limba rusă

Note

  1. ↑ 1 2 3 Hugo de Groot - 2009.
  2. ↑ 1 2 Hugo Grotius // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Hugo de Groot // RKDartists  (olandeză)
  4. ↑ Library of the World's Best Literature / ed. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ Francisc Junius (1 martie 1545 - 13 octombrie 1602), teolog.
  6. ↑ Rudolph Snellius (1547-1613), lingvist și matematician.
  7. ↑ Consilierul Coroanei pentru Dreptul Maritim și Militar
  8. ↑ Unul dintre cei mai înalți oficiali din provinciile Țărilor de Jos în secolele XV-XVIII.
  9. ↑ Hugo Grotius Arhivat 2 octombrie 2018 la Wayback Machine Stanford Encyclopedia of Philosophy

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole