| Despre căsătoria filologiei cu Mercur | |
|---|---|
| De nuptiis Philologiae et Mercurii | |
| Retorică (ilustrare de Gerardo di Giovanni el Fora pentru manuscrisul care conține opera lui Marcianus) | |
| Alte nume |
Satyricon Despre nunta Filologiei și Mercur, Despre căsătoria Filologiei și Mercur, Căsătoria Filologiei și Mercur |
| Autorii | Marcian Capella |
| data scrierii | 496-523 |
| Limba originală | latin |
| Țară | |
| Subiect | șapte arte liberale |
| Gen | roman |
| Stil | proză cu interpolări de versuri ( prosimetru ) |
| Volum | 9 cărți |
| Conţinut | Călătoria filologiei către cer și ceremonia căsătoriei ei cu Mercur |
| Personaje | Mercur , Filologie |
| Prima editie | Vicenza , 1499 |
| Text pe un site terță parte | |
„Despre nunta filologiei cu Mercur” ( lat. De nuptiis Philologiae et Mercurii ) este o lucrare alegorică a lui Marcianus Capella sub formă de roman [1] [2] , care este o enciclopedie a celor șapte arte liberale .
Aproape complet păstrată, doar partea finală a Cărții a VIII-a s-a pierdut.
Titlul tradițional al romanului „Despre căsătorie” (De nuptiis), precum și un alt titlu comun „Satyricon” (Satyricon), mai târziu, nu aparțin autorului lucrării [3] .
Primii comentatori ai lui Marcian (Foss, Fabricius, Sax, Funk) credeau că cartea a fost scrisă în jurul anului 470, pornind în principal din stilul „decadent” al lui Marcian. În 1866, F. Eissenhardt (Eyssenhardt) a atras atenția asupra faptului că în postfața poetică, Marcian menționează proconsulul Cartaginei , iar această funcție a fost desființată oficial după capturarea Cartaginei de către Geiseric în 439 . Pe această bază, multă vreme s-a crezut că lucrarea a fost scrisă înainte de această dată. Deși această datare rămâne larg acceptată în rândul filologilor (este fixată și în cea mai recentă ediție a Encyclopædia Britannica ), de la mijlocul anilor 1970 a suferit o corecție semnificativă. Date noi ne permit să afirmăm că postul de proconsul a existat și mai târziu, sub Gunerich și Guntamunde [4] . Se presupune (pe baza analizei între citate) că lucrarea a fost scrisă în ultimul sfert al secolului al V-lea (470-480). [5] Sabina Grebe pledează pentru o dată și mai ulterioară, 496-523, legând-o de perioada de glorie culturală a regatului vandal sub Trasamund [6] .
Lucrarea este alcătuită din nouă cărți, dintre care primele două conțin o poveste pur romantică despre dragostea lui Mercur pentru frumoasa fecioară Filologie, despre înălțarea ei la cer și nunta ulterioară (Curtius subliniază că Marcian a luat ca model povestea conaționalului său). Apuleius despre Cupidon și Psyche , în care căsătoria unei zeități cu un muritor este sancționată de adunarea zeilor [1] ). Filologia primește în dar șapte slujitori, fiecare dintre care întruchipează una dintre artele liberale. Restul de șapte cărți sunt dedicate unei descrieri enciclopedice a acestor arte.
Lucrarea începe cu un vers către Hymen , căruia autorul i se adresează nu numai ca mediator al elementelor și sexelor în slujba Naturii, ci și ca organizator al căsătoriilor dintre zei.
Dintre acestea din urmă, Mercur este încă singur. La sfatul lui Virtus , el apelează la Apollo pentru ajutor . Apollo propune candidatura savantei fecioare a Filologiei, care posedă nu numai înțelepciunea parnasiană , ci și secretele cerurilor înstelate și ale lumii interlope și, prin urmare, cuprinde toate cunoștințele. Virtus, Mercur și Apollo, însoțiți de Muze , urcă prin sferele cerești până la palatul lui Jupiter . O adunare de zei, incluzând și figuri alegorice, a sancționat dorința lui Mercur și a decis ca Filologia să fie ridicată la oaste de zei, la fel ca orice alt muritor care o merită.
Filologia este îmbrăcată de mama ei Phronesis (Mintea), este întâmpinată de patru virtuți cardinale și trei haruri . La cererea lui Athanasius (Nemurirea), ea mănâncă un ou și este smulsă din cărți de o fântână. Acest lucru o face demnă de a deveni nemuritoare. Apoi urcă la cer pe o targă purtată de tinerii Muncă (Munca) și Amor (Dragostea), precum și fecioarele Epimelia (Sârguință) și Agripnia (lucrează noaptea și dorm în criză, inevitabil în timpul muncii intelectuale) .
În rai , Juno , în calitate de patronă a căsătoriei, o primește și o prezintă locuitorilor Olimpului , care nu sunt deloc la fel ca pe Olimpul grecesc: printre aceștia se numără nu numai demoni și semizei, ci și poeți și filozofi antici. . Ca cadou de nuntă, mireasa primește cele șapte arte liberale. În conformitate cu gustul epocii, ele sunt personificate de femei care diferă unele de altele prin haine, accesorii și coafuri.
Gramatica este descrisă ca o femeie în vârstă cu părul cărunt, care se laudă cu descendența ei de la regele egiptean Osiris. Mai târziu, a locuit multă vreme în Attica , iar acum poartă haine romane. Poartă cu ea o cutie de abanos, unde ține un cuțit și o pila, cu care efectuează operații chirurgicale la greșelile gramaticale ale copiilor.
Retorică - o femeie maiestuoasă înaltă și frumoasă într-o rochie împodobită cu toate figurile de stil ; are o armă cu care își lovește adversarii.
Marcian a făcut o serie de modificări vechii doctrine a artelor libere, în special, le-a redus numărul de la nouă la șapte. Versiunea sa a fost adoptată de Isidor de Sevilla . Clericii carolingieni , care au realizat reforma educațională, au adoptat De nuptiis ca text școlar. Comentarii valoroase despre el au fost scrise de Erigena , Remigius din Auxerre și Martin din Laon (Martin Scott). Prima traducere în germană ( înaltă germană veche ) a fost făcută de Notker Liped (Notker Labeo, c. 950 - 1022; el a tradus două din cele nouă cărți). Figurile alegorice ale celor șapte arte liberale, descrise în conformitate cu descrierile lui Marcian, sunt remarcate în mod repetat în artele vizuale și literatura de-a lungul Evului Mediu și Renașterii. Ele pot fi văzute pe fațada Catedralei Chartres și a Catedralei Notre Dame , pe vitraliile Catedralei Lane , pe frescele lui Botticelli , au făcut parte din procesiunile festive până la sfârșitul secolului al XVI-lea.