Poarta Damascului

Poarta Damascului , cunoscută și sub numele de Poarta Sihemului ( evr . שער שכם ‏‎, Shaar Shekhem ; arabă باب العامود ‎, Bab al-Amud ) este poarta principală a cartierului musulman al orașului vechi al Ierusalimului [1] și este considerată una dintre cele mai frumoase. Poarta este orientată spre nord; sunt situate într-un zid în partea de nord-vest a orașului, vizavi de cartierul arab al lui Sheikh Jarah din Ierusalimul de Est . De aici își are originea autostrada către Nablus (Nablus) , iar de acolo - în epoci trecute - spre capitala Siriei , Damasc ; asta explică numele lor moderne europene și ebraice [1] [2] . În ceea ce privește numele arabe , Bab al-Nasr ( arab. باب النصر ‎) înseamnă „Poarta Victoriei”, iar Bab al-Amud înseamnă „  Poarta Coloanei” [1] . În numele de familie, aflat în uz constant, începând, cel mai devreme, din secolul al X-lea, se păstrează memoria detaliilor proiectării porților din epoca romană (sec. II d.Hr.) [1] [3] .

Istorie

Poarta a fost construită inițial în perioada celui de-al Doilea Templu; au servit ca intrare principală în oraș din, cel mai devreme, din secolul I î.Hr. e. - domnia guvernatorului Agripa [4] . În secolul al II-lea d.Hr. e., după distrugerea Ierusalimului de către romani sub împăratul Hadrian ( 117-138 ) , porțile au fost refăcute. Adrian le-a mărit substanţial; poarta ei avea trei deschideri, dintre care s-a păstrat doar cea de est. Pe buiandrugul acestei deschideri, pe sub care se poate păși astăzi, este scris numele orașului din timpul domniei romanilor: Aelia Capitolina [1] . În fața porților lui Hadrian se afla o coloană triumfală romană, care nu a supraviețuit până în vremurile noastre, încoronată cu o statuie a împăratului - imaginea acesteia poate fi văzută pe harta mozaică a Țării Sfinte din secolul VI , pe etajul Bisericii Ortodoxe Sf. Gheorghe din orașul Madaba ( Iordania ) [1] . În arabă, poarta este numită și astăzi Poarta Coloanei . Rămășițele Porții lui Hadrian au fost descoperite în timpul săpăturilor efectuate în timpul mandatului britanic [1] .

Fiind una dintre cele opt porți nou construite în secolul al X-lea, Poarta Damascului este singura care și-a păstrat numele (Bab al-Amud) până astăzi [3] . Cruciații le-au numit Porțile Sfântului Ștefan (în latină Porta Sancti Stephani ), subliniind apropierea lor de locul martiriului Sfântului Ștefan , încă de pe vremea împărătesei Eudoxia , marcat de o biserică și o mănăstire [2] . Mai multe etape ale lucrărilor de construcție au fost efectuate pe poartă în perioada timpurie ayyubide (1183-1192), precum și în timpul domniei cruciaților la Ierusalim - atât la începutul secolului al XII-lea, cât și mai târziu, în secolul al XIII-lea [ 2] . O relatare din 1523 a unei vizite la Ierusalim a unui călător evreu din Leghorn folosește numele Bab el 'Amud și notează apropierea porții de Peștera lui Tzidkiyahu [5] .

Actuala poartă a fost construită în 1537 de sultanul Imperiului Otoman Suleiman Magnificul [1] pe locul Porții lui Hadrian.

Modernitate

Porțile Damascului (Shechem) sunt situate între două turnuri, fiecare dintre ele fiind echipat cu niște portițe cu balamale . Sunt intrarea centrală în cartierul musulman al orașului vechi și în piața arabă . Spre deosebire de Poarta Jaffa , treptele spre care urcă, treptele către Poarta Damasc coboară. Treptele, amplasate într-un amfiteatru, au fost construite la începutul secolului al XXI-lea de către Primăria Ierusalimului. Până în 1967, deasupra porții atârna o turelă cu ambrase, dar în timpul luptei care au avut loc în și în jurul orașului vechi în timpul Războiului de șase zile , aceasta a fost avariată. În august 2011, Israelul a restaurat turela - inclusiv fanta ei - pe baza desenelor de la începutul secolului al XX-lea, când Ierusalimul era controlat de Imperiul Britanic . Unsprezece ancore ancorează turela restaurată de perete, iar patru bare de piatră lucrează împreună pentru a forma partea superioară cu ambrase [6] .

Porțile sunt deschise pietonilor, vehiculele nu pot intra în ele. Vineri dimineața, fluxul principal de rugăciuni musulmane trece prin această poartă spre Muntele Templului , vineri seara și sâmbătă după-amiază, poarta este folosită de evreii care se roagă care merg la Zidul Plângerii . În plus, Poarta Damascului (Shechem) este folosită de pelerinii și turiștii creștini.

Galerie

• Harta mozaic din Madaba

• Împăratul Hadrian, bust

• Poarta Damascului, cupolele Bisericii Sfântul Mormânt sunt vizibile în spatele zidului din dreapta . Desen din 1849

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 LaMar C. Berrett. Descoperirea lumii Bibliei  (neopr.) . — al 3-lea. - Cedar Fort, 1996. - P. 61. - ISBN 978-0-910523-52-3 .
2. ↑ 1 2 3 Adrian J. Boas. Ierusalimul în timpul cruciadelor: societate, peisaj și artă în Orașul Sfânt sub stăpânirea francă  (engleză) . — Ilustrat, retipărit. - Routledge , 2001. - P. 53. - ISBN 978-0-415-23000-1 .
3. ↑ 1 2 David S Margoliouth. Cairo, Ierusalim și Damasc: trei orașe principale ale sultanilor egipteni  (engleză) . - Cosimo, Inc., 2010. - P. 329. - ISBN 978-1-61640-065-1 .
4. ↑ Amelia Thomas, Michael Kohn, Miriam Raphael, Dan Savery Raz. Israel și teritoriile palestiniene  (neopr.) . — al 6-lea, ilustrat. - Lonely Planet , 2010. - P. 98. - ISBN 978-1-74104-456-0 .
5. ↑ Fondul de explorare a Palestinei. Declarație trimestrială, numărul 3  (neopr.) . - Societatea, 1869. - S. 376.
6. ↑ Mazori, Dalia . el:'הכתר' של שער שכם בי-ם שוחזר מחדש  (ebraică)  (16 באוגוסט 2011). Arhivat din original pe 21 octombrie 2012. Data recursului 17 august 2011.  „תה, בתום ωווות שימור uncya °חות, שוזר הכתר והמern יכולים יכולים באימים לימהים ליא לימור °חות.

Vezi și

• Wikimedia Commons are conținut media legate de Poarta Damascului

Link -uri

• Tur virtual HD al porții Damasc - decembrie 2007 Arhivat 27 noiembrie 2017 la Wayback Machine
• Fotografii din Țara Sfântă: „Poarta Damascului” (ro)
• Un cerșetor la poarta Damascului, de Yasmine Zahran