Darshana , darshana ( Skt. दर्शन [ IAST : darśana ] „viziunea”) este un termen din filosofia hindusă , care acoperă o gamă largă de semnificații care se întorc la percepția vizuală: vedere, vedere, punct de vedere, intuiție, perspectivă, viziune, învățătură, filozofie etc. În practica religioasă a hinduismului, darshan este contemplarea unei zeități, a unei persoane venerate sau a unui obiect sacru[1] Darshan-ul este bidirecțional: credinciosul vede obiectul de închinare, în timp ce obiectul „vede” vizitatorul (credinciosul). În practica religioasă, rezultatul darshanului este binecuvântarea primită din viziunea divinului [2] .
Termenul provine din sanscrită . „darśana”, care înseamnă „viziune” sau „văz”. Acesta din urmă, la rândul său, a apărut din verbul „dṛś”, adică „vede”, „observă” [2] . Văzătorul sau spectatorul este numit darshi. Darshan este interpretat ca „viziune interioară” sau „viziune spirituală”, care luminează sau clarifică spațiul interior al unei persoane, gândurile și imaginile din mintea sa. În același timp, darshan înseamnă claritatea intelectuală a contemplației și iluminarea minții cu lumina revelației. În general, darshan-ul este văzut ca o viziune a realității și a perspicacității [2] .
În literatura filozofică, termenul poate fi folosit ca un analog al conceptului occidental de „viziune asupra lumii” sau „filozofie”. Darshan ca viziune asupra lumii este asociat cu o viziune directă a realității, spre deosebire de spiritul raționalist al filosofiei europene. În plus, darshanul reflectă orientarea soteriologică practică a gândirii indiene - concentrarea sa pe eliberarea din renaștere - în contrast cu interesul pur teoretic inerent abordării europene [3] .
Darshan în tradiția Vaishnava
| Subha-darshan: Radha îl vede pe Krishna în reflexia oglinzii ei. Nordul Indiei , 1660 Din colecția Muzeului de Artă din San Diego | Krishna îi dă darshan lui Arjuna în forma sa cosmică, Vishvarupa . Nordul Indiei , 1820 Din colecția Muzeului Brooklyn | Vishnu dă darshan devotaților săi din Vaikuntha . Nordul Indiei , 1820 Din colecția Muzeului Brooklyn | Chitra-darshan: Radha cu un însoțitor vede o imagine a lui Krishna pe perete. Rajasthan , 1675 Din colecția Muzeului de Artă al Județului Los Angeles |
În viața religioasă, darshan este identificat cu a vedea divinul. Scopul principal al unui credincios care vine la un templu sau face un pelerinaj este acela de a contempla chipul lui Dumnezeu , un obiect sfânt sau divin. În timpul vieții, pentru a obține eliberarea , se recomandă, de asemenea, să primiți darshan-ul locurilor sacre asociate cu zeii - Himalaya , Kanyakumari , Gange , orașe sfinte etc. Primirea darshan-ului lui Dumnezeu și a unui sfânt are două fețe: o zeitate sau o persoană sfântă vede un pelerin, își îndreaptă atenția către el [ 4] .
Milioane de credincioși se îngrămădesc la temple pentru a vedea zeitatea. Murtiul zeităților poate fi nuanțat special și înfățișat cu ochi exagerați, astfel încât Dumnezeu și omul să se „vadă” mai bine. Darshanul primit în anumite zile ale săptămânii sau în anumite date („sacre”) din calendarul hindus este considerat valoros. De exemplu, darshanul lui Siddhi Vinayaka ( Ganesha ) din Mumbai este popular marți, mai ales dacă marți coincide cu a patra zi a lunii care iese. Guru darshan este primit joia (deoarece joia este asociată cu planeta Jupiter / Guru și se numește „guruvar”), iar darshan-ul lui Lakshmi este vineri [5] .
Imaginea divină poate fi prezentată după toate canoanele, sau, dimpotrivă, poate fi necanonică, care nici măcar nu încearcă să reproducă o imagine recognoscibilă. Imaginile canonice, de regulă, au un aspect antropomorf , adică un aspect uman, și pot fi teoriomorfe , combinând forme umane și animale. Lingam , o piatră netedă și obiect de cult, este cel mai cunoscut simbol non-antropomorf care îl reprezintă pe Shiva . Cu toate acestea, chiar și cu el, slujitorii templului pot picta pe „ochi” pentru a primi darshan [6] .
Imaginile zeităților sunt create de meșteri special instruiți într-o ordine prescrisă ritual, conform regulilor templului, numită Agamas . Nu este loc pentru ficțiune sau pentru interpretarea autorului. Imaginile zeităților sunt consacrate și „primite viață” în timpul unui ritual special. Când imaginea, sub influența numeroaselor puja și închinare, devine inutilizabilă, este scoasă din sanctuar și distrusă în cursul unui alt ritual special [7] .
Se crede că hinduismul se bazează pe ortopraxie : acordă mai multă atenție acțiunilor și faptelor, precum și experienței personale, mai degrabă decât reflecției și concluziilor. Darshan este considerat cel mai înalt punct al practicii spirituale personale - reprezintă contemplarea divinității. În același timp, darshanul este cea mai simplă practică: nu implică rugăciuni și ofrande, precum și efectuarea de ritualuri. Darshan este o viziune directă a divinității, care este reciprocă. Credinciosul îl vede pe Dumnezeu, în timp ce Dumnezeu îl vede pe credincios. Se crede că darshanul duce la obținerea harului divin [1] . Primirea lui depinde de atitudinea mentală a credinciosului. Vederea lui Dumnezeu este determinată de credința neclintită și devotamentul sincer [5] .
Ratha Yatra , sau festivalul carului, în timpul căruia statuile zeităților sunt purtate pe străzile orașului, permite celor cărora nu li se permite să intre în templu să aibă darshan al zeității [1] .
Un profesor spiritual, sau guru , poate da darshan urmașilor săi [1] . În neo-hinduism , darshanii liderilor spirituali precum Sathya Sai Baba , Mata Amritanandamayi și alții au câștigat o mare popularitate [8] .
| Coadă pentru darshan la templul Badrinath ( India ), 2017 | Darshan din Sathya Sai Baba și distribuirea de alimente către săraci. India, 1948 | Darshan din Sri Sri Ravi Shankar pe Mahashivaratri în 2017 | Coada pentru darshan -ul lui Venkateswara așteaptă câteva ore la complexul Vaikuntam Queue construit pentru ea sub forma unei clădiri semicirculare. Tirumala , 2007 |