Venkateswara

Venkateswara ( ing.  Venkateswara , „ Stăpânul Muntelui Venkata ” , telugu వెంకటేశ్వరుడు , వెంకన్ంకన్ంకన్నకన్నకన్నకన్నకన్నకన్నకన్ంకన్ంకన్ంకన్ంకన్ంకన్ంకన్ంకన్న वेव

Cunoscut și ca Venkatachalapati ( Veṅkaṭācalapati ), Srinivasa ( Śrīnivāsa ), Balaji ( Bālājī ), Venkata ( Veṅkaṭā ), Venkata Ramana , Tirupati Timmappa , Govindaraja ( Govindha Raja ). În total, 108 nume ale lui Venkatesvara [2] sunt venerate în tradiția Vaishnava .

În hinduism, este considerată întruparea lui Vishnu, care a coborât pe Pământ ca salvator și patron al omenirii. Centrul său de cult se află în Tirupati (Tirumal), unde este venerat ca un zeu local. Aspectul zeității este complet acoperit cu ghirlande de flori, haine aurii și bijuterii. Doar capul și picioarele zeității sunt vizibile pentru vizitatorii altarului. Ochii lui Venkateswara sunt acoperiți cu tilaka Vaishnava . Cu toate acestea, urechile lui sunt deschise la rugăciunile credincioșilor. Vizitatorii templului cred că o cerere făcută de un credincios în templul lui Venkateswara va fi cu siguranță îndeplinită [3] .

Zeitatea originală a lui Venkateswara este instalată în Templul lui Tirumala Venkateswara , situat pe dealul Venkatadri, unul dintre cele șapte dealuri din Tirumala, la poalele căruia se află orașul templelor Tirupati ( districtul Chittoor , Andhra Pradesh , India ) . Templele în onoarea lui Venkateswara se găsesc în diferite state din India și în străinătate [3] .

Pelerinii din Tirupati sunt atât Vaishnava , cât și Shaiva . Indologii cred că imaginea lui Venkatesvara se întoarce la o zeitate aborigenă, combinând caracteristicile și atributele Shaivite și Vishnuite. Potrivit legendei, într-o zi el însuși a părăsit discul și coaja inerente lui Vishnu și s-a unit cu el. Dar mitologia păstrează legătura zeității cu Shiva și Murugan [1] .

Etimologie

Indologii cred că numele Venkateshwara înseamnă literal „stăpân al Muntelui Venkata” și a fost rezultatul unei fuziuni a cuvintelor „Venkata” (numele munților din Andhra Pradesh ) și „Ishvara” ( Domnul ) [4] . Conform Brahmanda Purana și Bhavishya Purana , numele lui Venkata înseamnă „distrugătorul păcatelor” și provine din cuvintele sanscrite „vem” (păcate) și „kata” (puterea inviolabilității) [5] .

Legende și mituri despre Venkateswar

Poveștile legate de Venkatesvara sunt descrise în sthala Puranas , scrieri din perioada post-vedică. Ele conturează miturile locale asociate cu diferite temple și altare. Tirumala Sthala Purana spune că înțeleptul brahman Bhrigu i-a jignit pe Vishnu și pe soția lui Lakshmi . Ea nu a putut suporta actul lui Bhrigu și a părăsit Vaikuntha . Lakshmi a blestemat familia brahmanilor , făcându-i săraci. Lakshmi s-a oprit lângă Kolhapur , unde era singură. Vishnu a coborât pe Pământ în căutarea unei soții. Negăsind pe Lakshmi, el s-a așezat sub un copac tamarin și s-a cufundat în meditație fără mâncare sau somn. O movilă de termite a răsărit în jurul nemișcatului Vișnu . Acolo a fost descoperit de un cioban, iar un raja local pe nume Tondaiman a construit un sanctuar pe un loc remarcabil. Acest lucru s-a întâmplat în munții Tirumala, unde în prezent este venerat Venkateswara [6] .

În întruparea sa pământească în trupul unui băiat Srinivasa, Vishnu s-a recăsătorit cu o fată pe nume Padmavati , care provenea dintr-o familie princiară. Padmavati nu era o fată simplă, ci Vedavati, întruparea spiritului lui Sita (soția lui Rama în încarnarea anterioară a lui Vishnu). Se crede că ea este un avatar parțial al lui Lakshmi însăși. Pentru nuntă, Srinivas a împrumutat o mulțime de bani de la zeul bogăției Kubera , pe care a promis că îi va întoarce înainte de distrugerea Universului (sfârșitul „ zilei lui Brahma ”). În prezența tuturor zeilor, Srinivas s-a căsătorit cu Padmavati. Când toți trei, Srinivas, Lakshmi și Padmavati, s-au întâlnit, Srinivas s-a transformat într-o statuie de piatră neagră (care a devenit murti -ul lui Venkateswara). Lakshmi (Sri-devi) și Padmavati (Bhu-devi) au rămas cu Srinivas și și-au luat locurile în stânga și în dreapta lui [7] .

Pentru a-l plăti pe Kubera, Vishnu i-a cerut lui Lakshmi să-i priveze pe oameni de avere. În căutarea prosperității materiale, oamenii se vor întoarce la Vishnu și îi vor face donații. Averea acumulată trebuie să revină la Kubera. Aceasta explică tradiția ofertelor generoase în numerar la templul Venkateswara. Se crede că imaginea lui Srinivas va rămâne pe Pământ până când datoria către Kubera va fi plătită integral [8] . Nu există o traducere completă a Tirumala Sthala Purana în rusă, dar puteți găsi repovestirea sa gratuită [9] .

Apariția zeității

Marea majoritate a vizitatorilor templului nu au ocazia să contemple imaginea lui Venkateswara fără numeroase ghirlande de flori, halate și bijuterii. Singura descriere a apariției lui Venkateswara este prezentată în cartea fostului președinte al Tirupati-Tirumala Devasthanam (o fundație non-profit responsabilă de întreținerea complexului templului) Nateseyer Rameshan (1921-1981) numită „Templul din Tirumala”, retipărit din 1981 până în 2012 [10] :

Cartea Templul Tirumala :

Figura Domnului este bogat împodobită cu șuvițe de păr curgătoare, dintre care unele se sprijină pe umerii lui. Nasul și gura sunt sculptate delicat [din piatră]. Bărbia și urechile sunt proporționale. De urechi atârnă bijuterii frumoase. Pieptul Domnului este magnific și, atunci când este măsurat, va avea 91-102 cm lățime, iar talia între 61-69 cm. Gâtul și corpul sunt modelate cu grație. Burta este si ea frumos lucrata [de zidar]. Domnul are patru brațe, cele două de sus sunt sculptate pentru a ține chakra și conca; chakra și coaja nu fac parte din idol. Mâna dreaptă sus ține Chakra Sudarshana; mâna stângă sus ține Panchajanya, conca Domnului Vishnu, care este suflată în timp de război. Mâna dreaptă jos a Domnului este în mudra varada, în timp ce mâna stângă jos este în katyavalambita hasta mudra. Degetele mâinii stângi se sprijină pe coapsa stângă, iar degetul mare este aproape paralel cu linia taliei. Deși idolul nu este în postura exactă de tribhanga, corpul din jurul și dedesubtul taliei are o ușoară înclinare spre stânga, genunchii îi sunt ușor îndoiți și întoarse spre exterior, ceea ce îi conferă o anumită grație și farmec. Mama Lakshmi este sculptată pe pieptul drept al Domnului într-o poziție așezată și este o parte integrantă a murti [adică, inseparabilă de întreaga figură]. Cordonul sacru al brahmanului și cele patru coliere sunt clar vizibile. Pe mâini sunt brățări. Figura este îmbrăcată într-un dhoti de la talie până la tălpi, iar partea superioară nu este acoperită de nimic. Sfarcurile de pe piept arată ca niște muguri și sunt clar vizibile. Prezintă o pânză groasă de 2 inci [5 cm]. Picioarele și picioarele Domnului sunt frumoase, puternice și grațioase. Ambii genunchi sunt îndoiți și ies ușor înainte, dând figurii un farmec și o grație maiestuoasă. Picioarele sunt simbolul perfecțiunii și au decorațiuni în jurul gleznei. Imaginea Domnului are urme pe umeri, asemănătoare cu cicatricile de la purtarea constantă a arcului și tolbei [armele lui Rama]. Figura Domnului are aproximativ trei metri înălțime și stă pe o platformă de 46 cm. Platforma este o floare de lotus cu inscripții în jurul perimetrului.

Imaginea lui Venkateswara nu respectă regulile stabilite în Agamas. Acest lucru îl deosebește de alte Vishnu murtis tradiționale. În mod tradițional, se crede că murti-ul lui Venkateswara este auto-manifestat, adică nu este făcut de mână. Astfel, se consideră că s-ar putea să nu îndeplinească regulile din Agamas.

Decoratiuni

Figura lui Venkateswara în timpul darshanului este acoperită cu haine de aur. Toate bijuteriile, precum și coroana , cochilia , chakra , mănușile pentru mâinile din față sunt împânzite cu diamante și pietre prețioase . Pieptul este impodobit cu un smarald de 3" . Capul este acoperit cu o coroană cu bijuterii, un cadou de la Raja Akash din dinastia Chola . De urechi atârnă cercei de aur în formă de monștri de mare . Pe unul dintre coliere se află o pereche de gheare de tigru împodobite cu aur. Fiecare pandantiv este gravat cu o ghirlandă cu imaginea lui Lakshmi . Venkateshvara poartă două coliere făcute de om: unul din semințe de tulasi , celălalt din pietrele sacre ale salagramelor , înscris în aur și gravat cu textul Sahasranama (mii de nume ale lui Vishnu). Zeitatea este împodobită cu brațe în formă de două cobra cu glugă . Sabia lui Venkateswara este cunoscută ca „Suryakatari”. Atârnă de centură, decorată cu imagini cu zece avatare ale lui Vishnu. Pieptul zeității este decorat cu două insigne de aur: Lakshmi cu patru brațe cu lotuși este în partea dreaptă, iar Padmavati este în stânga [11] .

Contabilitatea cadourilor prețioase făcute de-a lungul secolelor de rajas și patroni bogați a început abia în anii 1930. Originea multor bijuterii purtate de Venkateswara rămâne necunoscută [12] . În 2012, autoritățile templului au decis să expună decorațiunile la Muzeul Sri Venkateshwara din Tirumala. În zilele obișnuite, acestea sunt depozitate în „bokasam”, vistieria templului, în condiții de înaltă securitate. Fotografii cu relicve prețioase individuale pot fi găsite pe Internet [13] . În 2018, un preot concediat, Ramana Dikshitulu, a susținut că un prețios „diamant roz” donat zeității a dispărut și a fost găsit la o licitație internațională [14] .

Închinare rituală

Regulile templului descriu ritualurile zilnice, săptămânale și anuale efectuate pentru Venkateswara, precum și toate decorațiunile necesare pentru murti. Fața imaginii este acoperită cu o pată imensă de camfor purificat, deasupra ei este un tilaka uriaș . Camforul purificat este folosit în fiecare zi pentru a acoperi bărbia. Unguentul pentru ochi este aplicat pe ochi. În zilele de joia, toate decorațiunile sunt îndepărtate și înlocuite cu flori. Vineri dimineața, florile sunt culese, tilaka se aplică cu argilă albă și se face o baie rituală completă ( abhisheka ) cu pastă de turmeric . În alte zile, hainele aurii ale zeității sunt supuse îmbăierii rituale zilnice. Imaginea este îmbrăcată în haine lungi de mătase sau bumbac împodobite cu dantelă aurie. În fiecare zi, împreună cu pasta de lemn de santal, picioarele zeității sunt acoperite cu o nouă bucată de mătase, după care este distribuită devotaților lui Vishnu [15] .

Venkatesa-suprabhatam

Suprabhatam ( Suprabhātam , Skt. सुप्रभातम्) înseamnă literal „vestea bună a zorilor”. Este un imn de dimineață în sanscrită , cântat pentru trezirea rituală a divinității. Trezirea lui Venkateswara are loc zilnic în ora de dinainte de zori, între orele 2:30 și 3:00 dimineața. Venkatesha Suprabhatam a fost compus în 1430 de Annangaracharyar , un discipol al lui Manaval Mamuni . Ritualul durează aproximativ o jumătate de oră în total. Pelerinii pot ajunge la darshanul din Venkateswara la ora suprabhatam cu bilete separate [15] . Cel mai faimos interpret Venkatesh Suprabhatam a fost și continuă să fie Madurai Sanmukhavadivu Subbulakshmi (1916-2004). În spectacolul ei, imnul de dimineață este cântat zilnic în multe case și temple din sudul Indiei. La Tirupati, la una dintre intersecțiile străzilor ( 13°37′45″ N 79°25′40″ E ) în 2006, i-a fost ridicat un monument de bronz [16] .

Tomala-seva

Tomala seva ( thomala seva ) - o ofrandă către zeitatea ghirlandelor de flori. Pentru Venkateshwara sunt pregătite mai multe ghirlande cu diferite flori și, de asemenea, tulasi . Ele sunt difuzate pe gâtul zeității, au o dimensiune strict specificată și sunt prezentate într-o anumită secvență. Ghirlandele sunt livrate zeității de către preotul șef al templului ( jeeyangar ) și discipolul său ( ekangi ), însoțite de o procesiune cu torțe la sunetul unui gong din templu . Ritualul se realizează timp de o jumătate de oră la ora 3:30 în zilele de marți, miercuri și joi [15] .

Archana

Archana ( archana ) este închinarea individuală efectuată de un brahman în numele unui vizitator al templului. În procesul de arcane, brahmana menționează numele, luna nașterii și linia de familie a petiționarului, prezentându-l zeității. Se crede că datorită arhanei, zeitatea atrage atenția asupra vizitatorului și acesta primește o binecuvântare individuală. În prezența lui Venkateswara, archana a fost efectuată din 1518. Înaintea feței zeității, brahmanul declară 1008 nume ale Domnului ( Vishnu-sahasranama ). Cu toate acestea, o caracteristică a archanei pentru Venkateswara este faptul că vizitatorii nu sunt menționați, deoarece aproximativ o mie de oameni participă la ritual. În loc de binecuvântări individuale, brahmanii cer bunăstarea lumii întregi. Archana se efectuează în zilele de marți, miercuri și joi de la 4:15 la 5:00 [15] .

Ekanta-seva

Ekanta seva este ultimul dintre ritualurile zilnice și se mai numește și panupu seva . Pentru Venkateswara, ekanta seva a fost efectuată din 1513. Reprezintă ritualul de a depune zeitatea pentru un somn de noapte. Ghirlandele purtate anterior pe zeitate și pasta de santal aplicată sunt îndepărtate. Un murti portabil (se numește „utsava-murti”) cu lanțuri de argint se potrivește într-un pat de aur. I se oferă lapte, fructe și migdale. Descendenții celebrului poet Annamacharya îi cântă un cântec de leagăn lui Venkateswara. Moștenitorii nu mai puțin faimoasei poete Vengamamba îndeplinesc ultima noapte arati, „arati lui Vengamamba”, în timp ce îl pun pe Venkateswara la culcare [17] . După ekanta seva, care are loc la 1:30 dimineața, templul își închide ușile pentru vizitatori. Se crede că noaptea Brahma vine să se roage lui Vishnu sub forma lui Venkateswara, așa că unele obiecte rituale, cum ar fi boluri de argint cu apă, sunt lăsate în sanctuar [15] .

Galerie de imagini

• Imagine stilizată a lui Balaji de artistul indian Chinu Pillai

• Metal Murti din Venkateswara cu Sri Devi și Bhu Devi, Goshripuram, India

• Imagine cu Balaji de la Muzeul de Istorie Naturală (Florența)

• Imagini luminoase cu Padmavati și Venkateswara în timpul unui festival din Visakhapatnam

• Murti din Venkateswara cu Sri Devi și Bhu Devi, templul hindus din Pontiac, Michigan

• Imaginea lui Venkateswara la o nuntă indiană

• Reprezentarea lui Venkateswara stând pe yoni-ul lui Shiva

• Murti din Venkateswara la Templul Venkateswara Vishnu, Mangapuram, India

• Altarul de acasă cu Venkateswara în Mumbai, India

• Festivalul (portabil) murti de Venkateswara în Tirupati

• Murti Balaji la Templul Sri Venkateswara Swami, Balijipet, India

• Reprezentarea lui Venkateswara pe arcul porții templului Nunaparthi Balaji, Visakhapatnam, India

Diverse

• CIT Coin Invest din Liechtenstein a bătut în 2014 două monede de argint în onoarea lui Venkateswara, în valori de 5 și 20 de dolari SUA [18] .

Vezi și

• Mahavishnu
• Padmavati
• Bhumi

Note

1. ↑ 1 2 Dubiansky, 1996 , p. 122.
2. ↑ Punarvasi R. 108 nume ale Lordului Venkateswara . Punarvasi.com (2018). Consultat la 27 iunie 2018. Arhivat din original pe 27 iunie 2018. (nedefinit)
3. ↑ 1 2 Kotin, 1996 , p. 418.
4. ↑ Viața hinduismului / Hawley J. și Narayanan V. (eds.). - Berkeley: University of California Press, 2006. - P.  233 .
5. ↑ Krishna, 2000 , p. 49.
6. ↑ Pattanaik, 1999 , p. 67.
7. ↑ Pattanaik, 1999 , p. 69.
8. ↑ Pattanaik, 1999 , p. 108.
9. ↑ Istoria lui Srinivas (Venkateswara Balaji) . Sri Sri Dayal-Nitai Shachisuta (2011). Consultat la 27 iunie 2018. Arhivat din original pe 27 iunie 2018. (nedefinit)
10. ↑ Ramesan, 1981 , p. 111.
11. ↑ Ramesan, 1981 , p. 112.
12. ↑ Templul Rao S. Tirumala plănuiește să afișeze bijuteriile Domnului Venkateswara  // India Today. - 2012. - 19 septembrie. Arhivat din original pe 27 iunie 2018.
13. ↑ Ornamente ale Domnului Venkateswara . Pinterest (2018). (nedefinit)
14. ↑ Templul Pandey A. Tirupathi se gândește că expune bijuterii după controversele legate de „diamantul roz lipsă”  // India Today. - 2018. - 6 iunie. Arhivat din original pe 27 iunie 2018.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Daily Sevas (link indisponibil) . Tirumala Tirupati Devasthanams (2015). Preluat la 27 iunie 2018. Arhivat din original la 2 mai 2016. (nedefinit) 
16. ↑ Statuia lui MS dezvelită la Tirupati  // Hindu. - 2006. - 29 mai.
17. ↑ Hanumanthu, 2008 .
18. ↑ Monede Lord Venkateswara . CIT Coin Invest AG (2014). Consultat la 27 iunie 2018. Arhivat din original pe 27 iunie 2018. (nedefinit)

Literatură

• Dubyansky A. M. Venkateshvara / Ed. ed. Albedil M. F. și Dubyansky A. M. - hinduism. Jainism. Sikhism: Dicţionar. — M .: Republica, 1996.
• Kotin I. Tirupati / Ed. ed. Albedil M. F. și Dubyansky A. M. - hinduism. Jainism. Sikhism: Dicţionar. — M .: Republica, 1996.
• Hanumanthu K. Matrusri Tarigonda Vengamamba  (engleză) . — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 2008.
• Krishna N. Balaji-Venkateshwara, Lordul Tirumala-Tirupati: o introducere. - Mumbai: Vakils, Feffer și Simons, 2000.
• Pattanaik D. Vishnu: o introducere. - Mumbai: Vakils, Feffer și Simons, 1999.
• Ramesan N. Templul Tirumala. — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 1981.
• Ravinder R. Tirumala: altarul de deal al zeului hindus Lord Venkateswara / Prabhakar K. (ed.). — Hyderabad: D. Ravinder Reddy și Ravi Press Photo, 2012.
• Sri Balaji: gloria Domnului Venkatesvara celor șapte dealuri / Ramachandran T. (ed.). — Sringeri: Tattvãloka, Sri Sharada Peetham, 2006.
• Subramanya Kumar VV Altarele sacre din Tirupati. — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 1989.
• Tirupati Balaji / Bansal S. (ed.). — New Delhi: Om Books International, 2009.

Link -uri

•  Site- ul oficial al Templului Tirumala Venkateswara

În cataloagele bibliografice	GND : 119163233 J9U : 987007409217005171 LCCN : n2018240569 VIAF : 5735071 WorldCat VIAF : 5735071