Sofabegi

Divanbegi ( azer: Divanbəgi ) este cel mai înalt ofițer judiciar din statul safavid , responsabil cu sistemul de justiție.

Poziție

Divanbegi era oficialul responsabil cu sistemul de justiție și cu șeful sistemului judiciar. El era cunoscut de obicei ca „emir-i divanbegi” , precum și „divanbegi” sau „divanbegi bashi” [1] . Divanbegi a fost un mokarreb al-khan și unul dintre marii emiri. Aceeași părere a fost împărtășită de observatorii europeni moderni. Pentru a ajuta, a existat poziția de naib . Divanbegi avea și trimiși la tribunal la ordinul său. Hotărârile sale au fost respectate în întreg statul, iar instanțele guvernatorilor puteau face apel la curtea sa [2] . Ca și alți membri ai administrației safavide, sofabegi nu era doar un curtean sau un birocrat. În primul rând, a fost un militar care a participat activ la campanii. Instanța a judecat cauze penale precum tâlhări și crime în toată țara. Prin urmare, diwanbeg-ii au trebuit să fie informați cu privire la toate cazurile de crime, omucideri și atacuri care au avut loc în întregul stat. Jurisdicția lui nu avea limite și își putea trimite ofițerii oriunde. Deoarece numai șahul putea condamna pe cineva la moarte, astfel de cazuri trebuiau aduse la cunoștința șahului din toată țara. Condamnarea la moarte a instanței și alte forme a fost legitimată prin emiterea unui aviz juridic de către qadi, cum ar fi scoaterea unui ochi sau tăierea unei mâini. Instanța era competentă în toate cazurile de infracțiuni și infracțiuni grave, în special în așa-numitele „patru infracțiuni grave” legate de omor, viol, precum și în cazurile în care se impunea pedeapsa obligatorie a orbirii și tăierii dinților. Cu aceste ocazii s-a presupus că trebuie să fi fost prezenți și sadrs. Aceste cauze au fost examinate doar de Judecătoria Divanbegi [3] .

Sadr-i Hasse a fost al doilea judecător în cazul unor infracțiuni grave specifice, pe care trebuia să le judece din punct de vedere al șahului sau al dreptului religios. Totuși, în aceasta și în cele inferioare, opinia judecătorului laic a prevalat. Acest lucru se datora faptului că numai statul avea puteri executive. În consecință, divanbegs și guvernatorii locali controlau direct Sharia sau tribunalele religioase, ale căror sentințe nu puteau fi executate decât de autoritățile laice. De exemplu, Sheikhulislam din Erivan a emis un verdict legal ( khokm-i shari ) pentru pedeapsa cu moartea ( khokm-i wajeb al-katl ), care a fost ignorat inițial de beylarbey , dar a fost ulterior executat în cele din urmă când un nou guvernator a fost numit. În ceea ce privește violurile și cazurile care necesită pedeapsă obligatorie sub formă de tăiere a dinților și orbire, ancheta preliminară a fost efectuată de însuși divanbegi fără participarea sadr. Interogatoriul propriu-zis a fost efectuat de personalul Sadr. În plus, toate infracțiunile, inclusiv actele împotriva siguranței publice și actele de oprimare, au fost judecate de instanță. Divanbegi a fost nevoit să inspecteze în mod regulat instanțele provinciale unde a audiat cauze. În cazurile de hărțuire și violență, dacă cazul a avut loc la aproximativ 70 km de oraș, divanbegi a ordonat unuia dintre subalternii săi să investigheze. In cazul locurilor mai indepartate, reclamanta a fost nevoita sa achite un avans de 5 ceti, caz in care unul dintre amatorii lui Airla s-a dus acolo sa cerceteze. Grupul lui Airla avea dreptul exclusiv de a investiga cazurile de crimă. Banii de avertizare și alte venituri au fost folosite de canapele pentru a-și plăti personalul. Divanbegi s-a ocupat și de chestiuni financiare în calitate de președinte al instanței, dar, de obicei, aceste cazuri erau înaintate marelui vizir dacă inculpatul era funcționar public sau dacă era proprietatea statului. Șah Ismail al II-lea , de exemplu, a ordonat sultanului lui Diwanbegi Ibrahim Mirza, împreună cu Muhammad Khan Tokhmagh , Mirza Ali Qajar și marele vizir Mirza Shükrullah, să-și ia locurile în instanță și să se pronunțe atât în ​​cazuri individuale care implică probleme financiare, cât și în chestiuni care afectează bunăstarea statului în ansamblu [4] .

Divanbegi nu s-a ocupat de cazuri legate de cadre militare sau personalități religioase, ale căror cazuri le-a transferat în consecință șefului fiecărui corp de armată și sadr. În cele din urmă, orice plângere împotriva oficialilor i-ar putea fi înaintată pentru prezentare șahului. În afară de chestiunile financiare și cele legate de personalul care servește sub cei mai înalți ofițeri ai divan-i ala (divanul suprem), divanbegii nu s-au angajat în trădare și alte chestiuni legate de funcționari guvernamentali de rang înalt, cu excepția cazului în care șahul dădea instrucțiuni directe către face acest lucru. Dacă șahul dorea să pedepsească și să omoare un funcționar, divanbegi trebuia să apară în persoană pentru a-l aresta și executa. Cu toate acestea, în alte cazuri, cu excepția înaltei trădari, de obicei oficialii de rang înalt erau judecați doar de divanbegs. De exemplu, șahul a creat o comisie de anchetă, cu participarea a doi sadrs, prezidată de divanbegi, pentru a rezolva o ceartă între marele vizir și mustafi al-mamalik. Divanbegi a avut în vedere și cazuri legate de oaspeții străini [5] .

Personalul administrativ al divanbegii era condus de vizirul divanului. El a fost prezent în instanță când au fost audiate cazurile divanului pentru a scrie instrucțiuni divanbegi asupra verdictelor sale. Vizirul ținea și un registru al plăților de avertisment, cu ajutorul căruia s-au dat dispoziții pentru ca oamenii să se prezinte în instanță. Toți au fost transferați și transferați la departamentul de venituri pentru acțiune, întrucât acești bani erau folosiți pentru plata salariilor angajaților divanului. În plus, era un grefier care trebuia să depună toate citațiile emise în sala de judecată. Oamenii de anchetă și oamenii legii care lucrau în instanța de judecată Divanbegi erau adjutanți obișnuiți ( yasavuls ), care constau atât din unități de rezervă, cât și din unități permanente ale acestui grup. Au fost folosiți și pentru a investiga cazurile dispuse de Divanbegi. Doar Airls au investigat cu amărăciune cazurile de crimă. Divanbegi, sau guvernatorul, a fost ajutat suplimentar de mai mulți ofițeri înarmați cu bâte sau săbii. Pentru a aresta pe cineva, de obicei trimiteau un ghoul sau un sclav al șahului atașat biroului guvernatorului [6] .

În cazul în care sofabegi a decis să ia măsuri în privința plângerii, împreună cu reclamantul a fost trimis un mesager, însoțit de un curtean de încredere, la reședința guvernatorului. Judecătorul a fost împuternicit să cerceteze plângerea, să ia o decizie în această privință și să emită propriul verdict. În cazuri foarte grave, un curtean de încredere, după ce a investigat cazul, a raportat constatările sale la curtea regală, unde șahul însuși a decis ce trebuie făcut. Potrivit lui Sanson, a fost foarte dificil să se ocupe de astfel de plângeri, deoarece reclamantul trebuia să plătească bani de avertisment, pe care i-ar pierde dacă i se introducea un dosar. În cazul persoanelor de importanță mai mică, adică a populației generale, divanbegiul ar trimite pe unul dintre oamenii săi, cum ar fi gulams , pentru a-l face pe acuzat să apară în fața lui sau să-l aresteze. În cazul unei morți suspecte, gassalbashi a examinat cadavrul în direcția divanbegii, căruia i-a raportat constatările sale. Gassalbashi avea dreptul de vot la numirea și demiterea spălătorilor morților și a groparilor [7] .

În cazul unei plângeri, personalul magistratului l-a adus pe învinuit, iar dacă acesta era acuzat de o infracțiune, acesta a fost imediat bătut și rugat să mărturisească. Apoi a fost dus la magistrat, care urma să interogheze acuzatul și să pronunțe verdictul. În cazul unei lupte publice sau al unei lupte publice, poliția sau alți oficiali ai legii au intervenit imediat și au bătut toți participanții fără nicio discriminare [7] . În cazurile mai formale, procedurile judiciare nu erau atât de diferite de cele predominante în Europa contemporană . Potrivit lui Chardin , instanțele safavide au folosit rar tortura. Fără nicio mărturisire, acuzații au fost liberi să plece [8] .

Istorie

Funcția divanbegi a existat pe vremea selgiucizilor , iar proprietarul ei era cunoscut ca „emir-dad” sau „edad-beg” . În timpurile timuride , divanul era condus și de un divanbeg sau „divanul emir” ca în Ak-Koyunlu [1] . Încă de la începutul erei safavide , Divanbegi a fost unul dintre emirii de frunte. Mai întâi, membrii ahl-i ikhtisas ( Khadim-bek Talysh , Beyram-bek Karamanly) au fost numiți în această funcție și imediat după bătălia de la Chaldyran din 1514, fiul acestuia din urmă, Khusam-bek, a fost numit în această funcție. post. Uneori, emir-i-divanul a fost ridicat chiar la rangul de regent șah sau wakil al-saltane. Tahmasib I , după exemplul tatălui său, l-a numit pe Vali Lara , Ibrahim Khan, Emir al Divanului în 1541 [2] . De la întemeierea dinastiei Safavid , guvernatorii din Lar au fost afluenți ai șahului cu titlul de divan emiri. În 1550, Masum-bek Safavi, care era un Motavalli și un Gorchubashi , a devenit emir și a fost numit Divanbegi cu Kashan ca tibl. El a rămas divanbey timp de patru ani și și-a pus sigiliul pe decretele înregistrate și neînregistrate. În 1576 Ismail al II-lea l-a numit divanbegi pe nepotul său Ibrahim Mirza. La scurt timp după aceea, această funcție a fost transferată lui Shah Rukh Khan Zulkadar, care a fost un susținător al șahului. Emirul Khamza Khan Divanbegibashi Ustajly a fost, de asemenea, unul dintre emirii de frunte [9] .

Divankhana nu era o clădire mare, de fapt era doar un cort în timpul lui Ismail I. O situație similară mai exista și sub Tahmasib I. Sub Ismail II, curtea șahului stătea în fiecare zi în sala de judecată (divani-adalet), pe care șahul o construise special la porțile palatului Chehel Sotun din Qazvin , pentru a investiga plângerile oamenilor și a lua decizii. Abbas I obișnuia să facă dreptate de la porțile palatului său. Divankhana centrală și-a avut analogii cu sediul guvernului în diferite jurisdicții administrative. Pe vremea lui Chardin , casa divanbegii era situată lângă poarta Lonban. Un decret din 1657-1658 spune că divanbegii trebuie să stea cu sadr-ul în fiecare zi până la prânz pentru a lua în considerare afaceri. Cu toate acestea, toți călătorii europeni susțin că nu a fost cazul. Ei raportează că zilele de judecată au căzut luni și joi și au avut loc nu departe de curtea șahului într-o clădire oficială de la poartă [10] .

Lista canapelelor

Note

1. ↑ Etajul 12 , 2000 , p. 19.
2. ↑ Etajul 12 , 2000 , p. douăzeci.
3. ↑ Etajul 12 , 2000 , p. 24.
4. ↑ Etaj, 2000 , p. 25.
5. ↑ Etaj, 2000 , p. 26.
6. ↑ Etaj, 2000 , p. 28.
7. ↑ Etajul 12 , 2000 , p. 29.
8. ↑ Etaj, 2000 , p. treizeci.
9. ↑ Etajul 12 , 2000 , p. 21.
10. ↑ Etaj, 2000 , p. 27.
11. ↑ Etaj, 2000 , p. 22.
12. ↑ Etaj, 2000 , p. 23.

Literatură

• Etajul Willem. Sistemul judiciar secular în Persia safavidă // Studia Iranica. - 2000. - Nr. 29 . - P. 9-60.