Din-i illahi

Din-i illahi ( din-i ilahi ; persană دین الهی ‎ - „credință divină”, tawhid-i illahi , persană توحید الهی ‎ - „unitate divină”) este o doctrină religioasă sincretică creată de împăratul mogol Akbar cel Mare într-un încercarea de a uni hinduismul , islamul și unele elemente ale altor religii ale Imperiului Mughal  - creștinismul , jainismul și zoroastrismul. Akbar spera că religia pe care a creat-o va elimina contradicțiile confesionale dintre supușii săi, dar în cele din urmă, doar unii oameni din cercul interior al împăratului s-au convertit la credința lui.

Istorie

Atenția și respectul pentru alte religii au fost binevenite în toate modurile posibile la curtea lui Akbar. Conducătorul însuși a înființat o ibadat khana (casă de rugăciune) în Fatehpur Sikri , unde reprezentanți ai diferitelor școli de gândire religioasă - musulmani, hinduși, parși, jainși și creștini - au participat la dezbateri filozofice pe diverse teme. Studiind diferite religii, împăratul a ajuns la concluzia că toți îl slăvesc pe unicul Dumnezeu și, prin urmare, luptele religioase nu au niciun sens și nici una dintre religii nu are monopolul adevărului. Această idee l-a determinat pe Akbar să creeze în 1581 o nouă doctrină religios-filosofică sincretică a lui din -i illahi („credința divină”). Mulți clerici musulmani l-au considerat imediat ca fiind blasfemie ( shirk ) [1] .

Noua tendință religioasă s-a răspândit doar în cercurile instanțelor. Pe lângă împăratul însuși, singurul care a rămas un adept al noii religii până la moartea sa a fost unul dintre miniștrii lui Akbar - Birbal . Acest lucru a fost în mare măsură facilitat de faptul că din-i illahi era un cult al personalității lui Akbar însuși, deoarece a decis că el este un nou profet și a cerut reînnoirea islamului la 1000 de ani după sosirea lui Muhammad . Acest lucru a fost facilitat și de coincidența cuvântului arab „akbar” în exclamația musulmană „ Allahu akbar ” („Gloria lui Allah”) cu numele lui Akbar însuși, care era înțeles ca „Dumnezeu este Akbar” [2] . Comandantul șef al armatei imperiale, Raja Man Singh , a refuzat să se convertească la o nouă religie, susținând că nu recunoaște decât hinduismul și islamul.

Din-i-illahi a combinat misticismul , filozofia și închinarea naturii ; a fost recunoscut singurul Dumnezeu, care S-a revelat în diverse religii, politeismul a fost respins. Dogma se întoarce la noțiunile teologice de islam, hinduism, creștinism, zoroastrism , jainism și, eventual, budism, înțelese critic în lumina unei căutări raționale a adevărului. Akbar a folosit Soarele ca qibla , a aprins un foc care nu se poate stinge (influența zoroastrismului), a purtat un cordon brahmanic și un semn hindus pe frunte [3] . Carnea de vită a fost interzisă în curtea lui Akbar .

Din-i illahi a fost mai mult un sistem etic decât religios. Pofta , senzualitatea, calomnia și mândria erau considerate în ea ca păcate , iar evlavia , prudența , cumpătarea și bunătatea erau venerate ca virtuți de bază . Învățătura conform căreia sufletul a fost purificat prin setea de comuniune cu Dumnezeu a fost împrumutată din sufism . Celibatul a fost permis (ca în catolicism ) și uciderea animalelor a fost interzisă, ca și în jainism . Religia lui Akbar nu avea propriile scripturi sau ierarhie preoțească [4] .

Din-i illahi a îmbogățit lumea musulmană din India cu traduceri ale Ramayana , Mahabharata și Evanghelie . La conducerea lui Akbar, istoricul Badayuni , fiind un musulman devotat, a fost nevoit să lucreze la traducerea Mahabharata. Considerând aceasta o activitate păcătoasă, el se va purifica cu abluții și rugăciuni la sfârșitul zilei sale de muncă . Potrivit altor surse, el însuși credea într-o religie unificatoare despre Dumnezeul Unic.

Din-i illahi nu a supraviețuit mult timp fondatorului său [5] . Această mișcare religioasă, însă, nu a avut niciodată mai mult de 19 adepți [6] .

Note

  1. ↑ Britannica, 2013 : „Akbar este înregistrat de diverse surse conflictuale ca și-a afirmat loialitatea față de Islam și că s-a rupt de Islam. Religia sa a fost în general privită de contemporanii săi ca o inovație musulmană sau o doctrină eretică; doar două surse din vremea lui — ambele ostile — îl acuză că a încercat să întemeieze o nouă religie. Influența și atractivitatea lui Dīn-i Ilāhī au fost limitate și nu au supraviețuit lui Akbar, dar au declanșat o reacție ortodoxă puternică în islamul indian”.
  2. ↑ Britannica, 2013 : „În practică, însă, Dīn-i Ilāhī a funcționat ca un cult al personalității conceput de Akbar în jurul propriei persoane. Membrii religiei au fost aleși cu atenție de Akbar în funcție de devotamentul lor față de el. Deoarece împăratul s-a autoproclamat un reformator al islamului, sosind pe Pământ la aproape 1.000 de ani după profetul Muhammad, a existat o sugestie că ar dori să fie recunoscut ca și profet. Folosirea ambiguă a formularelor de rugăciune (obișnuită printre Ṣūfīs) precum Allāhu akbar, „Dumnezeu este cel mai mare” sau poate „Dumnezeu este Akbar”, a sugerat și o asociație divină.”.
  3. ↑ Britannica, 2013 : „În ritualul său, a împrumutat foarte mult din zoroastrism, făcând din lumina (Soarele și focul) un obiect de cult divin și recitând, ca în hinduism, cele 1.000 de nume sanscrite ale Soarelui”.
  4. ↑ Britannica, 2013 : „Dīn-i Ilāhī a fost în esență un sistem etic, interzicând astfel de păcate cum ar fi pofta, senzualitatea, calomnia și mândria și impunând virtuțile evlaviei, prudenței, abstinenței și bunătății. Sufletul a fost încurajat să se purifice prin tânjirea după Dumnezeu (un principiu al Ṣūfismului, misticismului islamic), celibatul a fost tolerat (ca în catolicism), iar sacrificarea animalelor a fost interzisă (ca în jainism). Nu existau scripturi sacre sau o ierarhie preoțească în Dīn-i Ilāhī.”
  5. ↑ Vanina, 2011 , p. 45.
  6. ↑ Britannica, 2013 : „o mișcare religioasă eclectică de elită, care nu a numărat niciodată mai mult de 19 adepți, formulată de împăratul mogol Akbar la sfârșitul secolului al XVI-lea d.Hr.”.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii