Diomede (regele bistonelor)

Diomede
altul grecesc Διομήδης

„Diomede devorat de caii săi” de Gustave Moreau . 1865. Muzeul de Arte Frumoase din Rouen , Franța
Mitologie mitologia greacă antică
Podea masculin
Ocupaţie regele tribului tracic al bistonelor
Tată Ares
Mamă Cyrene
Evenimente conexe proprietar de cai canibali , pe care Eurystheus ia instruit să-i livreze lui Hercule ; a opta muncă a lui Hercule
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Diomede  ( greacă veche Διομήδης ) este un personaj din mitologia greacă veche , fiul zeului războiului Ares și regele tribului tracic al bistonelor . El deținea cai canibali , pe care îi hrănea pe străini. Regele micenian Euristeu l-a instruit pe Hercule să aducă acești cai la curtea sa. Există mai multe versiuni ale mitului despre modul în care Hercule și-a îndeplinit a opta muncă și a obținut caii lui Diomede; conform celor mai obișnuite dintre ele, Hercule l-a învins pe Diomede în luptă și și-a dat trupul să fie mâncat de cai.

În cele mai vechi timpuri, imaginile lui Diomede erau păstrate într-un număr de lăcașuri de cult din Hellas. În știință, există o ipoteză despre identitatea inițială a lui Diomede Trac cu Diomedes Tidides , regele Argos .

În mitologie

Potrivit lui Pseudo-Apolodor , Diodor Siculus și Pseudo-Hyginus , Diomede era fiul zeului războiului Ares [1] [2] [3] și Cyrene [4] [5]  - fiica regelui lapiților Hypseus [6] sau zeul fluvial Peneus [7] , care, după cea mai populară versiune a mitului, a dat naștere și lui Aristea din Apollo [8] . Pomponius Mela relatează că Diomede avea o soră, după care a fost numit orașul Abdera [9] [10] fondat de rege (o altă versiune a mitului numește eponimul lui Abdera și fondatorul lui Hercule [4] ). Diomede a domnit peste un trib războinic de Bistons din Tracia [4] [11] [12] . În grajdurile sale locuiau patru cai feroce  - Podarg, Lampon, Xanth și Din [1] , legați de grajd cu lanțuri de aramă. Acești cai se hrăneau cu carnea străinilor care nu au avut norocul să cadă în domeniul lui Diomede [13] [14] [15] [5] .

Autorii antici îl menționează pe Diomede aproape exclusiv în legătură cu a opta ispravă a lui Hercule [16] . Regele Euriste al Micenei ia dat lui Hercule sarcina de a-i aduce acești cai; el, împreună cu voluntari, a navigat spre Tracia. Alte evenimente sunt descrise în moduri diferite. Potrivit lui Euripide , Hercule a găsit caii pe câmp, i-a frânat și i-a adus la Micene [17] . Pseudo-Apolodor scrie că Hercule a ucis paznicii grajdurilor și a condus caii la corabie, dar Diomede cu armata a pornit în urmărire. A avut loc o bătălie în care bistonei au fost învinși, iar regele lor a murit [4] . Potrivit lui Diodor Siculus, Diomede a fost capturat în luptă și hrănit propriilor cai [13] [3] . În cele din urmă, Strabon relatează că Hercule, convins de superioritatea numerică a bistonelor, a găsit o altă cale de a lupta. Oamenii lui Diomedes locuiau pe câmpia din jurul orașului Tirid [18] , care se află sub nivelul mării; Hercule a săpat un canal, iar apa mării a inundat pământurile Bistonilor, astfel că lacul Beeston s-a format pe locul câmpiei . După aceea, tracii au fost înfrânți [11] [12] [5] .

Scriitorii antici au încercat să găsească fundalul istoric al poveștilor mitologice incredibile. Potrivit versiunii lui Palefat , Diomedes a avut grijă de caii săi atât de mult încât și-a risipit toate proprietățile pe hrana lor; atunci oamenii apropiați îi numeau acești cai „canibali” [19] . În comedia lui Aristofan „ Femeile în Adunarea Națională ” există conceptul de „violență diomediană” – violența unei femei împotriva unui bărbat [20] . Scoliaștii în acest sens scriu că caii lui Diomede sunt de fapt fiicele lui, care, la ordinul tatălui lor, au adus oameni la moarte cu ajutorul plăcerilor amoroase [16] .

Palatul lui Diomedes de lângă Lacul Biston, numit „Cartero Come” („sat puternic”), a fost arătat călătorilor pe vremea lui Strabon [11] .

În oamenii de știință de cercetare

Există o presupunere că, într-un stadiu incipient, Diomede din Tracia și regele Argos din dinastia Biantidelor, Diomedes Tidides , au fost un personaj mitologic, care mai târziu s-a împărțit în două. Acest lucru este justificat, pe lângă identitatea numelor, și de faptul că ambii Diomedes sunt asociati cu cultele cailor și cu sacrificiile umane. Conform altor ipoteze, Diomede a fost inițial un zeu și în cele din urmă s-a transformat într-un erou sau a fost considerat regele iernii și al furtunilor, cu care grecii identificau Tracia. În același timp, în episodul cu întemeierea orașului Abdera, acest rege barbar apare ca purtător tipic al culturii elene [21] .

În artă

Mitul lui Diomede a devenit o temă destul de populară în arta antică. Acest complot a fost dezvoltat de Batikl din Magnesia într-un relief pe tronul lui Apollo în Amikla [22] (sec. VI î.Hr.); în templul lui Zeus din Olympia , deasupra ușilor din față, a fost înfățișat masacrul lui Hercule asupra lui Diomede [23] (sec. V î.Hr.); în templul lui Hercule din Teba , Praxiteles a înfățișat „majoritatea isprăvilor lui Hercule” [24] , inclusiv, se pare, munca al VIII-lea (sec. IV î.Hr.) [15] . Strabon menționează lucrarea lui Lisip „Oferele lui Hercule”, care a fost păstrată în Acarnan Alisia „în pustie”, dar dusă de unul dintre generalii romani la Roma [25] . O altă imagine a lui Diomede a existat în Theseion din Atena , pe una dintre metopele din partea de est [26] [15] .

În arta europeană a timpurilor moderne , a fost afișată o versiune a mitului că Diomede a fost mâncat de proprii cai. Picturile pe această temă includ Diomede devorat de caii săi de Gustave Moreau (1865-1870) [27] , Diomede ucis de Hercule și mâncat de cai de Jean-Baptiste-Marie Pierre (1752) [28] și altele.

Note

  1. ↑ 1 2 Gigin, 2000 , Mituri, 30.
  2. ↑ Gigin, 2000 , Mituri, 159.
  3. ↑ 1 2 Gigin, 2000 , Mituri, 200.
  4. ↑ 1 2 3 4 Apolodor, 1972 , II, V, 8.
  5. ↑ 1 2 3 Miturile popoarelor lumii, 1990 , Diomede.
  6. ↑ Pindar, 1980 , Cântece Pythian, IX, 13.
  7. ↑ Gigin, 2000 , Mituri, 161.
  8. ↑ Broholm, 1966 .
  9. ↑ Pomponius Mela, 1953 , Despre poziția Pământului, II, 26.
  10. ↑ Bethe, 1903 , s. 817.
  11. ↑ 1 2 3 Strabon, 1994 , VII, fragment 43.
  12. ↑ 1 2 Graves, 1992 , p. 308.
  13. ↑ 1 2 Diodor Siculus, 2000 , IV, XV, 3.
  14. ↑ Seneca, 1991 , Troiene, 1108-1109.
  15. ↑ 1 2 3 von Sybel, 1884-1890 , Diomede.
  16. ↑ 1 2 Bethe, 1903 , s. 816.
  17. ↑ Euripide 1999 , Hercules, 380-389.
  18. ↑ Pliniu cel Bătrân, 2007 , IV, 42.
  19. ↑ Palefat, 1988 , Despre Incredibil, VII.
  20. ↑ Aristofan, 1983 , Femeile în Adunarea Națională, 1029.
  21. ↑ Bethe, 1903 , s. 815-816.
  22. ↑ Pausanias, 1996 , III, 18, 7.
  23. ↑ Pausanias, 1996 , V, 10, 9.
  24. ↑ Pausanias, 1996 , IX, 11, 6.
  25. ↑ Strabon, 1994 , X, 2, 21.
  26. ↑ Bethe, 1903 , s. 816-817.
  27. ↑ Arta franceză // Natură și artă  (ing.) . - Londra: Day & Son Limited, 1866. - Vol. I. - P. 52.
  28. ↑ Pierre (Jean-Baptiste-Marie) // Dictionnaire critique de biographie et d'histoire  (engleză) . — ediția deuxieme. - Paris: Henri Plon, 1872. - P. 968-969.

Surse și literatură

Surse

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice