Ioan (Șahovskoi)

Arhiepiscopul Ioan

Arhiepiscopul John (Shakhovskoy) în 1950
Arhiepiscop al San Francisco și al Americii de Vest
1950 - 1974
Biserică Biserica Ortodoxă din America
Predecesor Teofil (Pașkovski)
Succesor Vladimir (Nagossky)
Rectorul Seminarului Teologic Sf. Vladimir
1946 - 1950
Predecesor Dionisie (Dyachenko)
Succesor Georgy Florovsky
episcop de Brooklyn
11 mai 1947 - 1950
Predecesor Macarius (Ilyinsky)
Succesor Paladiu (Vidybida-Rudenko)
Naștere 23 august 1902( 23.08.1902 )
Moarte 30 mai 1989( 30.05.1989 ) (86 de ani)
Dinastie Shakhovskie
Consacrarea episcopală 11 mai 1947

Arhiepiscopul John (în lume, Prințul Dmitri Alekseevich Shakhovskoy ; 23 august [ 5 septembrie ]  1902 , Moscova  - 30 mai 1989 , Santa Barbara , California , SUA ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe din America , Arhiepiscop de San Francisco și Vest America. Predicator, scriitor, poet. Autor a numeroase lucrări religioase, dintre care unele au fost publicate în traduceri în engleză, germană, sârbă, italiană și japoneză.

Biografie

Familie, copilărie, tinerețe

Reprezentant al ramurii Tula a familiei Shakhovsky , strănepotul prințului Ivan Leontievici . Mama Anna Leonidovna (n. Kninen; 1872 - 26 august 1963 [1] ) este strănepoata arhitectului Carlo Rossi . Sora - Zinaida (1906-2001) - scriitoare, memorialistă, cunoscută jurnalistă.

A studiat la Gimnaziul Karl May din Sankt Petersburg. În 1912 a intrat la școala Levitskaya din Tsarskoye Selo . În 1915 a fost admis la Liceul Imperial Alexandru , unde a studiat până în 1917 [2] .

Anatoly Krasnov-Levitin descrie soarta tânărului prinț Shakhovsky în perioada revoluției și războiului civil:

1917 a dat totul peste cap. Prințul merge în satul său, în provincia Tula. Și aici totul este cu susul în jos. Revolte, revolte. Prințesa și fiul ei sunt duși la închisoare, sora în vârstă de unsprezece ani Prințesa Zina rămâne ostatică. Și prințesa și fiul ei din acel moment au început o perioadă tulbure în biografia lor. Ei au fost închiși și eliberați și închiși din nou. Băiatul Dimitri la acea vreme a trebuit să experimenteze la fel de mult ca niciunul dintre strămoșii săi după timpul jugului tătarilor. Și flăcăul-prinț arată abilități extraordinare în acest moment: este suficient să spunem că la vârsta de 17 ani a trebuit să viziteze bârlogul fiarei, Dzerzhinsky și Menzhinsky , pentru a se deranja pentru mama lui, care în acel moment se afla în Butyrki și , desigur, se aștepta la fiecare minut de execuție. Și s-a întâmplat o minune: prințesa a fost eliberată.

(Cu toate acestea, Dmitry Shakhovsky a împlinit 17 ani când se afla deja în sudul Rusiei, așa că în timpul acestor evenimente a fost și mai tânăr).

Din vara anului 1918 a fost voluntar în Armata Albă a generalului A. I. Denikin , în luptele de lângă Tsaritsyn a primit o contuzie [2] .

În 1919 a intrat la Școala Telegrafică Navală din Sevastopol, după care a fost înscris în Flota Mării Negre [3]  ca operator radio pe crucișătorul Almaz . În vara anului 1920, ca sub vârsta de 18 ani, a fost transferat ca operator radio la Societatea Rusă de Transport și Comerț [2] .

A emigrat la Constantinopol , apoi în Franţa . A studiat la Școala Liberă de Științe Politice din Paris . În 1922 s-a mutat în Belgia, unde în 1926 a absolvit Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Leuven [3] .

În 1926 a editat revista literară Blagomerenny la Bruxelles și a colaborat cu publicații rusești. A publicat poezii sub pseudonimul „Rătăcitor”.

Serviciu în Serbia și Franța

5 septembrie 1926 (în ziua împlinirii vârstei de 24 de ani) în Mănăstirea Panteleimon din Athos , cu binecuvântarea Episcopului Beniamin (Fedchenkov) , a fost tuns călugăr cu numele Ioan în cinstea Apostolului Ioan Teologul [2] .

S-a întors în Franța și la 1 noiembrie a aceluiași an a intrat la Institutul Teologic Sf. Serghie din Paris [3] .

La 8 decembrie 1926, în Catedrala Alexandru Nevski din Paris, a fost hirotonit de mitropolitul Evlogii (Georgievski) la gradul de ierodiacon [2] .

La începutul anului 1927, a plecat în Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor (din 1929 - Iugoslavia) la episcopul Veniamin (Fedcenkov), numit de Primul Ierarh al ROCOR Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) în funcția de șef al departamentului teologic. și cursuri pastorale și rector al parohiei ruse din orașul Belaia Tserkov , în legătură cu care s-a mutat la ROCOR [3] . De ceva vreme a locuit în mănăstirea sârbă Petkovitsa din apropierea orașului Šabac [2] .

La 6 martie 1927, episcopul Veniamin (Fedcenkov) din orașul sârbesc Belaia Tserkov a fost hirotonit la gradul de ieromonah , după care a fost rector asistent al templului la Corpul de cadeți din Crimeea din Belaia Tserkov [3] .

După ce episcopul Veniamin s-a retras la Mănăstirea Petkovitsky, la 1 septembrie 1927 [3] a devenit rector al Bisericii Sf. Gheorghe și profesor al corpului de cadeți [2] .

El nu a aprobat decizia episcopului Beniamin de a trece în subordinea canonică mitropolitului adjunct patriarhal Locum Tenens Serghie (Strgorodsky) ; a scris o scrisoare mitropolitului Serghie, în care apăra disocierea clerului străin de el [2] .

A fost ziditorul și primul rector al Bisericii Ruse Sfântul Ioan Teologul din Belaia Tserkov, profesor la Școala Pastorală (1928-1930), în același timp, directorul editurii misionare ortodoxe din acest oraș. [3] .

În 1930, s-a mutat din nou la Paris, unde a trecut în jurisdicția Exarhatului Europei de Vest , condusă de mitropolitul Evlogii (Georgievsky) (în 1931, exarhatul a intrat în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului ). În 1931-1932 a fost preot ambulant în Franța. Din 1931 până la 1 aprilie 1932 - primul rector al Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv din Asnières [3] .

Serviciu în Germania

La 1 aprilie 1932, a fost numit rector al Bisericii Sf. Vladimir din Berlin . Mitropolitul Evlogy a amintit în această perioadă că „parohia era condusă de pr. John Shakhovskoy, un om talentat, un înalt depozit ascetic, un spirit ascetic, un predicator misionar înfocat. El a atras inimile; parohia a reînviat și a prosperat” [4] .

Arhiepiscopul Ioan însuși și-a amintit această perioadă a vieții sale:

Parohia mea din Berlin St. carte. Vladimir nu a fost doar locul lucrării mele parohiale, ci... a devenit centrul tipografiei, misionare și evanghelistice. De-a lungul anilor, a trebuit să public multe cărți și să vizitez totul, cu excepția Albaniei , țările Europei cu cuvântul Evangheliei către oamenii din diaspora rusă. Deosebit de reconfortante și fructuoase au fost călătoriile mele de prelegeri în Letonia , Estonia și Finlanda , unde a rămas populația indigenă rusă.

La 18 mai 1935, a fost ridicat la rangul de igumen . Din 26 mai 1936 - Decan al Parohiilor Exarhatului Mitropolitului Evlogy din Germania , din 2 mai 1937 - Arhimandrit .

A publicat și a editat revista „Pentru Biserică”, a fondat editura ortodoxă cu același nume. În 1937 a fost liderul spiritual al unei companii ruse de voluntari în rândurile armatei generalului Francisco Franco în timpul războiului civil spaniol . Activitățile parohiilor „Evlogian” din Germania au provocat o atitudine negativă din partea autorităților naziste, care le-au considerat insuficient de loiale și au preferat să contacteze ROCOR. A refuzat însă să-și schimbe din nou jurisdicția, deși în 1942 a fost nevoit să intre în consiliul eparhial al Eparhiei Germane a ROCOR în calitate de reprezentant al parohiilor care au rămas sub jurisdicția Mitropolitului Evlogii.

Una dintre cele mai controversate decizii ale lui John (Shakhovsky) a fost atitudinea sa inițială față de atacul Germaniei naziste asupra Uniunii Sovietice . El, ca parte a emigrației, a fost supus iluziilor, văzând în izbucnirea războiului începutul sfârșitului Uniunii Sovietice, adică Rusia ca etapa finală a istoriei Rusiei. Vorbind în ziarul New Word publicat în Germania la 29 iunie 1941, el a scris:

Providența salvează poporul rus dintr-un nou război civil, chemând pământul să-și împlinească destinul. Dreptul de a răsturna Internaționala a 3-a este încredințat unui chirurg german iscusit cu experiență în știința sa. A sta întins sub cuțitul lui chirurgical pentru cineva care este bolnav nu este rușinos. Operațiunea a început. Suferința pe care o provoacă este inevitabil. Dar a fost imposibil ca Providența să aștepte mai mult pentru răsturnarea Internaționalei a 3-a de mâna poporului ruși exilați și legați în toate locurile... A fost nevoie de o mână profesionistă, militară, precisă de fier a armatei germane, testată în cele mai responsabile bătălii. Ea este acum instruită să doboare stelele roșii de pe zidurile Kremlinului rus, le va doborî dacă poporul rus nu le doborî ei înșiși. Această armată, după ce și-a trecut victoriile în toată Europa, este acum puternică nu numai prin puterea armelor și principiilor sale, ci și prin acea supunere față de cea mai înaltă chemare pe care Providența i-a impus-o dincolo de orice calcul politic și economic. Mai presus de toate faptele umane sabia Domnului [5] .

Mai târziu, arhimandritul Ioan nu a făcut cu prudență asemenea declarații. Dimpotrivă, la 24 iulie 1944, la Berlin, a ținut în secret slujbe pentru sănătatea celor aflați în pericol și pentru odihna sufletelor catolicilor, protestanților [6] și ortodocșilor deja uciși care au participat la 20 iulie. complot pentru asasinarea lui Hitler, [6] că din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, a fost necanonică (pentru heterodocși se presupune doar rugăciunea privată și nu bisericească).

De la 31 ianuarie 1942 până la 1 octombrie 1945 a fost membru al Consiliului Eparhial al Episcopiei Germane a ROCOR în calitate de reprezentant al parohiilor evlogiene. În 1942-1943 a predat teologie pastorală la Cursurile de teologie ortodoxă din Berlin [3] .

În SUA

În februarie 1945 sa mutat la Paris , iar la începutul anului 1946 - în SUA .

La 7 martie 1946, a fost demis din clerul Exarhatului Europei de Vest și în același an a fost admis în jurisdicția Mitropoliei Americii de Nord (în 1970 a fost recunoscută de Patriarhia Moscovei ca o Biserică Ortodoxă autocefală din America ). .

Din 1946 până în 1947 a fost rectorul templului din Los Angeles .

După consiliul din noiembrie 1946 de la Cleveland, s-a opus aderării metropolei la Patriarhia Moscovei.

La 11 mai 1947, a fost hirotonit Episcop de Brooklyn , vicar al Mitropolitului Teofil (Pașkovski) . În acelaşi an a fost numit rector al Seminarului Teologic Sf. Vladimir .

Din 1948, periodic, din 1951 - în mod regulat, iar din 1953, săptămânal timp de patruzeci de ani, a condus programul „Convorbiri cu poporul rus” la postul de radio Vocea Americii [7] .

Episcop al San Francisco și al Americii de Vest din 1950 .

În 1961 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .

A fost responsabil de dieceza sud-americană și de afacerile externe ale Mitropoliei. Participant activ la miscarea ecumenica , membru al Consiliului Mondial al Bisericilor .

În 1964, cu o listă a Icoanei Kazan a Maicii Domnului cunoscută în străinătate , a vizitat Centrul Rus de la Universitatea Fordham din New York [8] .

La 14 mai 1975 s-a pensionat temporar din cauza bolii, iar din 1978 se află în mod constant în repaus [3] . A locuit în Santa Barbara. Încă a vorbit la radio, a păstrat corespondența. A murit la 30 mai 1989 în repaus în Santa Barbara . A fost înmormântat în cimitirul sârbesc din suburbiile San Francisco.

Creativitate

Vladyka John s-a angajat în lucrări literare - proză și poezie - sub pseudonimul Străinului - încă de pe vremea când nu a fost hirotonit. Alexander Karpenko consideră că poezia sa este legată de versurile lui Tyutchev [9] . Anatoly Krasnov-Levitin a scris despre lucrările arhiepiscopului:

Cărțile lui sunt citite și de emigranți și ajung în Rusia. Vladyka alege întotdeauna subiecte foarte relevante. Aceasta este cartea lui despre Lev Nikolaevici Tolstoi . Acestea sunt cărțile sale, apărute recent, în care Vladyka răspunde tuturor problemelor de actualitate ale timpului nostru. În același timp, trebuie remarcată o trăsătură caracteristică a lui Vladyka John: nu se aplecă niciodată la polemici vulgare, cu atacuri personale, cu grosolănie față de adversarii ideologici. Întotdeauna păstrează un ton corect, prietenos. Vladyka, desigur, scrie mereu ca un episcop ortodox. Ortodoxia lui este organică: îi pătrunde în toate gândurile și sentimentele. Și împreună cu aceasta, lățimea: el poate înțelege oricând pe dușman și, se simte, îl respectă și are sentimente creștine pentru el. Acestea sunt amintirile lui. Fără părtinire, fără judecăți pripite.

Bibliografie

cărți și publicații individuale articole

Note

  1. ↑ Berezov R. În memoria Annei Leonidovna Shakhovskaya // New Rus. cuvânt.- New York, 1963. - 7 septembrie (nr. 18443).- P. 4; Anunț de înmormântare: New Rus. cuvânt.- New York, 1963. - 27 august (nr. 18432).- S. 1.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 K. V. Biryukova. IOAN  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2010. - T. XXIII: " Inocent  - Ioan Vlah ". — S. 463-465. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Nivier A. Pravosl. cler, teologi și biserică. figuri rusești. emigrarea în Occident. și Centru. Europa, 1920-1995: Biogr. ref. M.; P., 2007. S. 231-233.
  4. ↑ Calea vieții mele. Memorii ale mitropolitului Evlogii (Georgievsky) bazate pe povestirile sale de T. Manukhina Copie de arhivă din 9 aprilie 2016 la Biblioteca Electronică Ortodoxă Wayback Machine
  5. ↑ Păstori și turme sub jugul comunismului :: Kievan Rus . Consultat la 5 mai 2008. Arhivat din original pe 27 octombrie 2007.
  6. ↑ 1 2 Carte. Maria Vasilchikova . 24 iulie 1944. // Jurnal Berlin 1940 - 1945 / ed. A. Mankovsky. - M . : Moștenirea noastră , 1994. - S. 216. - 320 p. - 35.000 de exemplare.
  7. ↑ Continent. Nr 61. - 1989. - S. 245-246.
  8. ↑ Centrul rus Kolupaev V. de la Universitatea Fordham din New York // COMUNITĂȚI CATOLICE ALE RITULUI BIZANTIN ȘI DIASPORA RUSĂ: AMERICA DE NORD Copie de arhivă din 28 octombrie 2019 pe Wayback Machine
  9. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Preluat la 13 ianuarie 2018. Arhivat din original la 14 ianuarie 2018. 

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii