Dov-Ber din Mezherich

Dov-Ber din Mezhirich (tot Magid (predicator) din Mezhirich sau Marele Magid ; 1704 - 1772 ) - al doilea lider al mișcării Hasidice . Moștenitorul Baal Shem Tov .

Biografie

Născut în orașul Lukac, lângă Rivne , în Commonwealth . Numele tatălui era Avrum. Potrivit tradiției familiei, el provine din descendenții regelui David . A lucrat ca melamed . Și-a dedicat tot timpul liber studiului Talmudului , a fost, de asemenea, interesat de Cabala , drept urmare a devenit retras, aspru și sumbru. Postul constant (uneori „de sâmbătă până sâmbătă”) i-a epuizat corpul și l-a făcut extrem de bolnav. El a trăit foarte prost și a trăit cu familia sa doar din câștigurile slabe din predicare . De asemenea, poseda darul cuvintelor și știa să vorbească pasional și captivant. Porecla „ Magid ” a rămas cu el pentru tot restul vieții.

Fiind deja un om matur, Dov-Ber ( idiș  דוב בער ‏‎) l-a întâlnit pe rabinul Baal Shem Tov , în care la început a văzut doar un vindecător. Cu toate acestea, el a vindecat nu numai trupul, ci și sufletul. I-a explicat predicatorului învățat adevărata semnificație a anumitor puncte ale Cabalei practice și, în cele din urmă, i-a spus propria sa învățătură, în care era într-adevăr ceva nou și uimitor pentru o persoană care considera că este de datoria lui să se epuizeze pentru totdeauna, chinuindu-și corpul. și într-o dispoziție mohorâtă să se plângă de păcate. El a acceptat învățătura lui Besht și curând, după ce a reelaborat această învățătură în el însuși și și-a introdus propriile elemente în ea, a început să o predice lumii.

După moartea lui Besht (Baal Shem-Tov), Dov-Ber a fost ales șef al mișcării hasidice în 1760 . Spre deosebire de Besht , pe care adevărații rabini nu l-au respectat pentru dispoziția sa prea simplă și „ignoranța”, Dov-Ber s-a bucurat în timpul vieții de o reputație în lumea rabinică ca un excelent talmudist și cabalist, care, în legătură cu gloria supremului șeful Hasidimului, a atras la el o mulțime de „oameni învățați”.

Curând și-a mutat reședința de la Medzhybizh la Mezherich , unde a trăit aproape fără pauză timp de mai bine de doisprezece ani.

Spre deosebire de Besht, care ducea în cea mai mare parte o viață nomade, călătorind din când în când prin orașe, orașe și sate, Dov-Ber ducea un mod de viață complet sedentar, parțial chiar privat . Instituția emisarilor , care a jucat un rol foarte important în istoria Hasidismului timpuriu , a fost în întregime invenția lui Dov-Ber. Neputând, din cauza bolii sale, să călătorească și să răspândească el însuși învățătura, Ber a trimis oameni energici care erau atașați cu pasiune de el în diferite orașe pentru a găsi adepți și a atrage o masă de vizitatori în Mezherich. Rezultatul unei asemenea agitații a fost că mase de oameni s-au înghesuit de pretutindeni. Toată săptămâna Dov-Ber nu a părăsit încăperea, în care doar cei mai apropiați discipoli ai săi puteau intra în el, iar sâmbăta a apărut la o rugăciune comună în haine albe, chiar și în pantofi albi de piele, pentru că, conform Cabalei, albul este un simbol al milei. . După rugăciune, Dov-Ber a aranjat o masă comună pentru toată lumea, iar apoi a cerut fiecăruia dintre cei prezenți să spună un pasaj din Tora. Aceste pasaje, luate din diferite locuri, le-a conectat în predica sa într-un singur tot, iar fiecare oaspete a găsit în acel loc al predicii care privea pasajul pe care-l alesese, răspunsul la acele probleme care îl îngrijorau și care necesitau un sfat inteligent.

A murit în decembrie 1772 și a fost înmormântat la Annopol , unde se află și mormântul elevului său Zusya din Annopol [1] . El și-a lăsat în urmă fiul, celebrul tzadik Abraham Malach  și numeroși studenți care urmau să joace un rol important în istoria ulterioară a Hasidismului.

Învățăturile lui Dov-Ber

Baza teologiei lui Dov Ber este noțiunea că Dumnezeu este singura realitate și că toate lucrurile sunt manifestări ale lui Dumnezeu în timp. „Lumea înainte de crearea ei era în Dumnezeu în putere. Voința lui Dumnezeu l-a chemat din starea de posibilitate abstractă în starea de ființă actuală. Dar creația nu s-a separat de Creator. Întrucât, creând lumea, Dumnezeu a turnat în ea, în toate lucrurile și fenomenele, puterea Sa infinită, aceasta înseamnă că El însuși S-a îmbrăcat în nenumărate forme de lucruri. Așa cum lumea era în El înainte de creație, tot așa și acum El S-a întrupat în lume. Dumnezeu nu este doar cauza exterioară a lucrurilor, ci și esența lor interioară. El este sufletul lumii ”(Dubnov S. M. Apariția Hasidismului. Cartea 11 - 12. - Voskhod, 1889. P. 41).

La fel ca Besht, Dov-Ber însuși a scris foarte puțin, cel puțin nu și-a notat părerile într-o manieră sistematică, ci le-a oferit studenților săi doar un sistem oral, prezentându-le pentru a-l îmbrăca într-o formă literară. De obicei, își ținea predicile inspirate sâmbăta seara, iar cei mai zeloși dintre discipolii sau ascultătorii săi notau ulterior conținutul esențial al acestor predici. În jurul anului 1781, la Korets , un student și rudă cu Dov-Ber, Solomon din Luțk , a publicat o carte intitulată „Proclamându-și cuvintele lui Iacov” (reminiscență: Teilim, 147: 8) sau „Culegere de zicători” . Această carte servește ca set principal de vederi ale celui de-al doilea capitol hasidic.

Epoca activității lui Dov Ber în istoria iudaismului
cupluri tannai amorai Savorai gaonii rishonim acharonim

După moarte

După moartea lui Magid, mișcarea s-a dezintegrat. Cei mai proeminenți studenți ai Magidului au devenit liderii mișcării hasidice în generația următoare. Cele mai faimoase dintre ele:

Elimelech din Lezajsk (fondatorul filialei poloneze),

Levi Yitzhak din Berdichev (fondatorul filialei Volyn),

Menachem Mendl din Vitebsk ,

fondatorul lui Chabad Shneur Zalman din Lyad (fondatorii filialelor din Belarus de Est și Lituania),

Rafael din Bershad (fondatorul dinastiei Hasidic Bershad) [2] ,

Aaron din Karlin  este fondatorul filialei din Belarus de Vest.

Proverbe

• Înainte de a merge la culcare noaptea, amintește-ți tot ce ai făcut în timpul zilei. Dar rețineți: atunci când o persoană analizează orele vieții sale și vede că nu a petrecut un singur minut în leneș, inima lui începe să debordeze de mândrie - și apoi în Rai iau toate faptele bune ale acestei persoane, fac un bulgăre de zăpadă din ei și aruncă-i în abis.
• Ori de câte ori rostiți un discurs, opriți-vă înainte de a ajunge la capăt.
• O persoană trebuie să-și respingă „Eul” din corp până când trece prin toate lumile și devine una cu Dumnezeu, până când se dizolvă complet și complet [3]

Note

1. ↑ Annopol - articol din Enciclopedia Evreiască Rusă
2. ↑ Doi Tzadik . Preluat la 5 mai 2018. Arhivat din original la 23 martie 2016. (nedefinit)
3. ↑ Cabala: Tradiție divină sau umană? . Preluat la 7 februarie 2011. Arhivat din original la 11 aprilie 2012. (nedefinit)

Literatură

• Dov Ber din Mezhirich - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
• Lavsky VV Înțelepciunea hasidică. - M. : Aleteya, Kh24, 1999. - 280 p.

Link -uri

• „Magid din Mezherich”
• Magid of Mezherich Elie Wiesel, Scattered Sparks

Site-uri tematice	MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	Scurtă ebraică
În cataloagele bibliografice GND : 1012639371 ISNI : 0000 0001 2026 5012 J9U : 987007260418205171 LCCN : n85171068 NKC : zmp20191056524 NTA : 300922647 VIAF : 58054272 WorldCat VIAF : 58054272