Donbettyr

Donbettyr (lit. „ Petru de apă ” [1] ) - în epopeea Osetia Nart , stăpânul apei, elementul marin.

Donbettyr era considerat sfântul patron al pescarilor; cu el erau asociate mai multe obiceiuri osetiene („donmakond”). Îl venerau, respectând anumite ritualuri în timpul pescuitului (asemănător cu ceea ce s-a întâmplat cu Afsati ).

Trebuie să presupunem că în antichitate, oseții aveau și un cult mai extins al lui Donbettyr, sărbătorit cu o sărbătoare specială „ Kæfty kuyvd ”. De asemenea, este posibil ca numele osetic al lunii octombrie - Kæfty mæy  - să se întoarcă și la vechiul cult al râurilor și mărilor și al locuitorilor acestora. .

Credința în existența fecioarelor de apă ( Osetian dons chyzdzhytæ ), care erau considerate fiicele lui Donbettyr, este, de asemenea, legată de credința într-un spirit al apei .

Mitologia

Conform mitologiei osetiene, Donbettyr a avut șapte fii și trei fiice, una dintre fiicele lui Dzerassa devine soția lui Nart Akhsartag . Judecând după frecventele referiri la mare, regatul mării, în epopeea Nart, în acea vreme strămoșii oseților trăiau în apropierea Mării Negre și Azov, râuri atât de mari precum Don, Nipru, Volga, care au propriile nume în epopee. Uneori, numele donbettyr (la plural, donbettyrtæ ) este aplicat tuturor locuitorilor elementului apă.

Originea lui Shatană este legată de regatul Donbettyr , mulți eroi Nart au fost crescuți aici, în casa lui Donbettyr își găsește soția Khamyts , tatăl lui Batradz . Batradz apelează la Donbettyr pentru ajutor. În regatul apelor Donbettyr , Syrdon crește , care, după moarte, cade în mare și Donbettyr îl învie.

Pentru sănătatea Nart Soslan la sărbătoare, a băut ultimul stăpân al apelor, Donbettyr. Și după obiceiul Nartilor, mulțumindu-i din suflet, Soslan l-a întrebat pe Donbettyr:

„Donbettyr, stăpânul tuturor apelor!” Știm cât de puternic ești, dă-i un cadou curajosului Narts. - Progenitul Narts! i-a răspuns Donbettyr. „De acum înainte, săniile să construiască mori pe apele mele curgătoare și le voi instrui fiicelor mele pline de frumusețe să învârtă roțile în apă zi și noapte. Iată darul meu pentru oamenii pământești.

V. I. Abaev descrie originea numelui acestui dzuar după cum urmează [2] :

Numele Petru (Petrus), conform normelor limbii osete, a primit forma Bettir (există în această formă până astăzi). Cel mai popular personaj din mitologia osetă este stăpânul regatului apelor Don-Bettyr, lit. „Petru de apă”. Ce este acest Peter? Nu putem vorbi decât despre apostolul Petru. Dar de ce „apă”? În legătură cu poveștile evanghelice despre pescuitul apostolului Petru, el a devenit patronul pescarilor printre multe popoare, iar mai târziu a dobândit de la oseți trăsăturile unei zeități apei, Neptun. În mitologia populară și epopeea, Don-Bettyr are trăsături și funcții la care apostolul Petru nu le-a visat niciodată. Locuiește într-un palat subacvatic în care „podeaua este sidef, pereții sunt din sticlă albastră, tavanul este steaua dimineții” jæ byn - ærghæw, jæ khul - chæx avg, jæ car - sæwwon sthaly. Pe partea maternă, el este strămoșul eroilor epopeei osetice, Narts: fiica sa, soția lui Nart Khsartag, a devenit mama celor mai faimoși Narts: Uruzmag, Khamits, Satan. Întrucât Narts sunt descendenți ai fiicei lui Don-Peter (Don-Bettyry xæræfyrttæ), ei rămân adesea și mult timp cu el. Satana își trimite fiul acolo pentru educație etc. Este clar că Evanghelia Petru este complet nevinovat de toată această bogată ornamentație mitologică. Și-a primit gratis de la predecesorul său păgân, poate de la un astfel de Poseidon scit, care, după Herodot, se numea Tagimasada. După ce a adoptat o nouă religie, a fost necesar să-l identifice cu vreun sfânt creștin, iar personajul cel mai potrivit a fost „pescarul” Petru.

Link -uri

• Legendele Nart

Note

1. ↑ Abaev V. I. Dicționar istoric și etimologic al limbii osetice. T. I. AK'. M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1958. S. 367-368.
2. ↑ Abaev, 1990 .

Literatură

• Abaev V.I. Cum a devenit apostolul Petru Neptun // Lucrări alese: Religie. Folclor. Literatură. - Vladikavkaz: Ir , 1990. - S. 123-136. — ISBN 5-7534-0281-X .