Perioada preistorică din istoria Italiei acoperă perioada de la momentul apariţiei primilor oameni pe teritoriul Italiei până la apariţia primelor culturi scrise - etruscii , coloniile greceşti şi Roma antică .
Cele mai importante dovezi ale prezenței umane în această perioadă au fost găsite în Liguria , Lombardia ( picturi rupestre la Valcamonica ) și Sardinia (nuraghe). Cea mai cunoscută descoperire este probabil omul Ötzi sau Similaun, mărturie materială de natură antropologică, găsită în Alpii Ötztal (ghețarul Similaun, la 3200 m deasupra nivelului mării) la granița Italiei și valea Ötztal a Tirolului austriac (pe versant italian, în provincia Bolzano). Analiza radiocarbonului i-a determinat vârsta la aproximativ 5300 de ani. Aceasta o plasează în epoca cuprului , perioada de tranziție dintre neolitic și epoca bronzului .
Dovada prezenței hominidelor în Peninsula Apeninică în Pleistocenul timpuriu (acum 1,3-1,6 milioane de ani) este descoperirea unor unelte de piatră în Pirro 13 (Pirro Nord, Apricena, Foggia, sudul Italiei) [1] . Unelte din silex vechi de 1,7 milioane de ani au fost găsite în Puglia [2] [3] .
Cea mai veche rămășiță umană descoperită în Italia este dintele de lapte al bărbatului din Heidelberg din localitatea peșteră Isernia la Pineta , vechi de 561-583 de mii de ani [4] .
Lângă Cheprano a fost descoperit calota craniană a unei specii umane Homo cepranensis [5] . Vârsta fosilei este în intervalul de la 350 de mii la 500 de mii de ani [6] . Mai mulți dinți ai unui bărbat din Heidelberg din Fontana Ranuccio (Frosinone, Lazio) datează de acum 458.000 de ani [7] [8] . Oasele lui Homo erectus din Pofi ( Frosinone , Lazio) datează de la 400-500 de mii de ani [9] . Patru dinți și un fragment de maxilar din Visogliano (Friuli) din specia Homo erectus sau Homo heidelbergensis datează de acum 400-500 de mii de ani [10] . Potrivit antropologilor, dinții din siturile Fontana Ranuccio și Visogliano, vechi de 450 de mii de ani. n. (etapa de izotop marin MIS 12) au caracteristici de Neanderthal în structura lor [11] [12] .
Uneltele din fildeș găsite la Castel di Guido [13] datează de acum aproximativ 400.000 de ani [14] .
Craniile de Neanderthal din Saccopastore datează de acum aproximativ 250.000 de ani [15] . Cel mai bătrân Neanderthal de la care a fost posibil să extragă informații genetice este un bărbat din Altamura , care a trăit acum 130,1 mii - 172 mii de ani [16] . Cu aproximativ 170.000 de ani în urmă, la situl Pogetti Vecchi din sudul Toscanei, oamenii de Neanderthal foloseau focul pentru a face unelte din lemn [17] [18] .
Dinții lui Broion 1 (Riparo Broion, Longare, Vicenza), San Sebastiano 1 (Roccia San Sebastiano, Mondragon, Caserta) și Cavallo D (Grotta del Cavallo, Lecce) reprezintă ultimii neandertalieni ai Italiei [19] . Dintele neandertalianului Riparo Broion 1 din situl Riparo Broion (Vicenza, nord-estul Italiei) datează de acum 48.000 de ani . Secvența de ADN mitocondrial uman de la Riparo Broion 1 se încadrează într-o variație genetică cunoscută a neandertalienilor din Pleistocenul târziu [20] .
O analiză a trei dinți de lapte aparținând copiilor de Neanderthal care au trăit între 70.000 și 45.000 de ani în urmă în nord-estul Italiei ( Peștera De Nadale , Peștera Broion, Peștera Fumane) a arătat că aceștia au început să mănânce alimente solide la vârsta de cinci până la șase luni. [21] .
Al doilea molar primar inferior stâng RSS1 din stratul mousterian al grotei Roccia San Sebastiano (Roccia San Sebastiano) din regiunea Campania (comuna Mondragone din provincia Caserta) a aparținut unui bărbat de Neanderthal în vârstă de 9-12 ani, care a trăit acum 44.810–44.230 de ani [22 ] .
În peștera de calcar din Grotta del Cavallo din Peninsula Salentina (Puglia), într-un strat cu unelte din cultura Uluzzo , au fost descoperiți în 1964 doi dinți de sapiens, care datează de acum 43-45 de mii de ani. [23] . Reprezentanții culturii Uluzzian din peștera Grotta del Cavallo, în fabricarea uneltelor metalice de vânătoare (sulițe, săgeți pentru arcuri), au folosit microliți în formă de semilună sau seceră ca inserții , atașați cu un adeziv complex, care includea ocru, rășină vegetală și ceară de albine. Inserții similare au fost găsite în Africa de Est, dar nu există dovezi arheologice care să indice traseul lor din Africa de Est către Europa [24] [25] [26] [27] [28]
Al doilea molar primar inferior stâng RSS2 din stratul industriei Uluzzo al grotei Roccia San Sebastiano din vestul Peninsulei Apeninii a aparținut unui bărbat Cro-Magnon în vârstă de 4–6 ani, care a trăit cu aproximativ 42.640–42.380 de ani în urmă [22] .
În peștera Fumane din comuna Fumane , într-un strat vechi de 41.110-38.500 de ani (Proto-Aurignac ), a fost găsit un dinte de lapte Homo sapiens, al cărui genom mitocondrial aparține haplogrupului R* [29] . Incisivul inferior de la Riparo Bombrini este un proto-aurignacian modern [30] .
Cele mai vechi rămășițe ale cromagnonilor din Italia, aparținând culturilor Aurignacian și Gravettian , au fost găsite în peștera Palicci , cu aproximativ 34 mii - 28 mii de ani în urmă (datare necalibrată) [31] . Haplogrupul mitocondrial U8c a fost identificat în Paglicci 12, un reprezentant al culturii Gravettian [32] . Proba Paglicci 133 din Peștera Palicci din Italia (acum 34-31 de mii de ani) avea un haplogrup I cromozomial Y și un haplogrup mitocondrial U8c [33] .
La sfârşitul paleoliticului , teritoriul Italiei a fost ocupat de cultura epigraveţiană . Sfârșitul ultimei glaciațiuni a afectat Italia într-o măsură mult mai mică decât regiunile situate la nordul acesteia, așa că aici pentru o perioadă destul de lungă, până la sosirea purtătorilor de tehnologii neolitice, rămășițele paleoliticului, cunoscute sub numele de epipaleolitic , au fost. conservat .
Haplogrupul mitocondrial U2'3'4'7'8'9 [32] a fost identificat la individul epigravetian târziu San Teodoro 2 din peștera siciliană San Teodoro ] . Haplogrupul mitocondrial U5b2b a fost identificat în probele San Teodoro 3 și San Teodoro 5 (acum 15322–14432 ani). Proba San Teodoro 3 are un haplogrup cromozomial Y I2a2 (ISOGG, versiunea 10.107) [34] . Haplogrupul mitocondrial U2'3'4'7'8'9 [35] a fost identificat în proba epigravetică Oriente C din insula Favignana ( Insulele Egade ) . Grupul mitocondrial U5b2b și haplogrupul cromozomului Y R1b1a-L754* (xL389,V88) [33] au fost identificate în proba Villabruna 1 (acum aproximativ 14 mii de ani) din locația Ripari Villabruna din nordul Italiei. .
Haplogrupul mitocondrial U5b1 [32] a fost identificat în proba Arene Candide 16 (acum 10 810±65 ani [36] ) din peștera Arene Candide ( Finale Ligure ) .
Haplogrupul mitocondrial U5b2b a fost identificat în proba AVH-1 (acum 10,211–9,91 mii de ani) din peștera Arma Veirana din Alpii Ligurii [37] .
Paleogeneticienii din Sicilia au identificat un flux semnificativ de gene din sud-estul Europei între mezoliticul timpuriu și cel târziu [38] .
Începând cu anul 6 mii î.Hr. e. Teritoriul Italiei este colonizat activ de cultura ceramicii cardale (impresso), posibil de origine nord-africana, care a adus cu sine unele tehnologii neolitice. Numele culturii se datorează faptului că ceramica ei a fost decorată cu amprente ale cochiliilor „cardium”. Era o cultură a navigatorilor și a pescarilor, care dezvoltau activ regiunile de coastă și apoi râurile. Din Italia, această cultură s-a răspândit pe teritoriul Iberiei și Franței, precum și spre vest, spre Adriatică (Marea Adriatică la est de Italia), unde așezarea Sesklo a fost punctul extrem al răspândirii sale, care a dat numele de alta, cultura neolitică concurente din grupul culturilor de ceramică pictată. Fermierii sicilieni din Neoliticul timpuriu au fost genetic cei mai apropiați de fermierii care au trăit în Balcani și Grecia și poartă maximum ~7% din genomul vânătorilor-culegători din mezoliticul sicilian [38] . Haplogrupurile cromozomiale Y J2a2-PF5008 și J2a1a-M67 au fost identificate la reprezentanți ai culturii Cardiac Ware din Ripabianca di Monterado din provincia Ancona [39] .
În jurul anului 5000 î.Hr. e. începe mişcarea spre vest a culturii Sesklo . Purtătorii săi pătrund în sudul Italiei, unde înlocuiesc purtătorii de ceramică cardială și stabilesc cultura Matera-Ostuni. Mai târziu, de la baza sa s-au dezvoltat o serie de alte culturi, inclusiv Capri-Ripoli .
În jurul anului 3800 î.Hr. e. un nou grup de nou-veniţi din est pătrunde în sudul Italiei. Au găsit, în special, culturile din Serra d'Alto , Diana, Gaudo, Castelluccio, Piano Notaro, Bonu Higuina. Mai mult, acești nou-veniți se mută în Spania, unde au găsit cultura timpurie din Los Millares, Zambujal, precum și hipogeii târzii din Baleare.
De-a lungul neoliticului și a epocii cuprului ulterioare, dezvoltarea Maltei preistorice și a Siciliei a avut loc aproape simultan.
În Sardinia, aproape toți vechii sardinii studiați de geneticieni au descins de la primii agricultori ai insulei până în primul mileniu î.Hr., cu excepția unui eșantion din mileniul III î.Hr., care era în principal de origine nord-africană și, împreună cu un aproximativ simultană probă iberică, documentează un flux de gene reduse din Africa de Nord către Europa în timpul Calcoliticului [40] [41] . Apariția nuraghelor în Sardinia nu a coincis cu apariția unor noi linii genetice pe insulă [42] . Proba I16170 (Italy_Sardinia_MBA, acum 3337 de ani) are haplogrup cromozomial Y I2a1a1a1a1b~-Y21970 și haplogrup mitocondrial H3 [43] . Principala imigrație în Sardinia a început, conform paleogeneticii, în mileniul I î.Hr. [40] . Până în 2200 î.Hr. e. componenta genetică de stepă vine în Sicilia din Iberia. La mijlocul mileniului II î.Hr. e. componenta genetică a fermierilor iranieni vine în Sicilia. După epoca bronzului, în Sicilia a avut loc o schimbare pe scară largă a populațiilor [41] .
Kamunii sunt un popor străvechi a cărui origine nu a fost stabilită cu precizie (Pliniu cel Bătrân îi face referire la euganeni, iar Strabon la Retas), care s-au stabilit în valea Val Camonica (literalmente, Valea Kamunov).
Cultura vechiului Kamun, ocupat predominant în vânătoare, pășunat și agricultură, a atins apogeul în epoca fierului datorită numeroaselor mine situate în Val Camonica.
Marele interes al istoricilor pentru această națiune este cauzat și de numeroasele picturi rupestre din valea Val Camonica , adică în locurile în care locuiesc Kamuns. Au fost descoperite aproximativ 350.000 dintre ele (cea mai mare densitate de artă rupestre din Europa). Ele aparțin perioadei de la Mezolitic până la Evul Mediu, adică doar o mică parte dintre ele este înrudită cu poporul Kamun propriu-zis. Una dintre cele mai cunoscute petroglife este „trandafirul Kamun”, care a fost adoptat ca simbol oficial al regiunii Lombardia.
Kamuns aveau cel mai probabil propriul lor limbaj special. Pe ea nu s-au păstrat cărți sau texte, ci doar inscripții pe piatră funerară și stâncă compilate folosind alfabetul etrusc de nord .
Fiind originar și dezvoltat în Sardinia , cultura nuraghelor sa răspândit și în Corsica . Acesta acoperă perioada de timp de la începutul epocii bronzului (din 1700 î.Hr. ) până în secolul al II-lea d.Hr. e., în epoca romană. Această cultură își datorează numele turnurilor de nuraghe caracteristice, care sunt cele mai elocvente monumente ale sale, și au fost produsul evoluției culturii megalitice precedente, care a creat dolmenuri și menhiruri .
Turnurile nuragice sunt considerate de oamenii de știință ca fiind cel mai numeros și bine conservat grup de monumente megalitice din Europa. Întrebarea scopului lor rămâne deschisă: erau considerate morminte monumentale, locuințe ale giganților, fortificații, cuptoare pentru topirea metalului, închisori sau temple dedicate cultului soarelui.
Ca războinici și navigatori, Sardes au făcut comerț cu alte popoare mediteraneene. Obiecte prețioase au fost găsite în numeroase complexe nuragice. Precum: bucăți de chihlimbar baltic, figurine de bronz (bronzetto) care înfățișează războinici, maimuțe și alte animale africane, un număr mare de lingouri de cupru, răspândite în estul Mediteranei, arme și alte obiecte de decor oriental, ceramică miceniană. Aceste descoperiri arată că această civilizație nu a fost închisă, ci a fost caracterizată de schimburi culturale și comerciale semnificative cu alte popoare. Studii recente demonstrează că, cu un grad ridicat de probabilitate, printre „ popoarele mării ” care au atacat Egiptul lui Ramses III, oamenii din „ShardaN” ar putea fi Sardes. Cercetările efectuate în Israel de către Universitatea din Haifa (Prof. Adam Zertal) tind spre același punct de vedere: săpăturile din El-Ahvat au scos la iveală paralele culturale clare cu Sardinia nuragică. Se pare că clădirile din Israel au fost create de oameni asociați cu cultura nuragică, sau cel puțin familiarizați cu aceasta.
Civilizația sardiană a creat nu numai complexe nuragice caracteristice, ci și numeroase alte structuri arhitecturale: temple misterioase numite Fântâni Sacre (se crede că au fost dedicate „apei sfințite” și sunt asociate cu ciclurile astronomice și lunare), morminte ale giganților, megaron. temple, unele cladiri sportive si cu caracter legal, precum si statui neobisnuite din bronz, foarte rafinate pentru vremea lor. Printre acestea se numără bărci nuragice din bronz găsite în unele înmormântări etrusce semnificative la un sit important, ceea ce dezvăluie o puternică legătură culturală, și poate chiar dinastică, între civilizațiile nuragice și etrusce. Multă vreme, această cultură a fost una dintre cele mai influente din vestul Mediteranei și, ulterior, a coexistat pe insulă cu culturi străine ( feniciene , cartagineză și romană), fără a fi asimilată de acestea. Acest lucru sugerează că cultura nuragică s-a bazat pe o identitate puternică care a fost transmisă în mod constant descendenților.
Una dintre cele mai semnificative culturi pre-indo-europene din nordul Italiei, înainte de sosirea celților, a fost cultura Terramare. Ei locuiau în sate care erau construite după un anumit plan. Casele din aceste sate erau construite din lemn și așezate pe grămezi. Satele aveau o formă patruunghiulară, erau amplasate pe teren lângă canalele râului, iar străzile din ele se intersectau în unghi drept după un proiect predesenat, tipic pentru așezările fortificate.
Reprezentanți ai culturii Terramare s-au stabilit în Câmpia Padana (în special de-a lungul cursului râului Panaro, între Modena și Bologna ) și în restul Europei. Civilizația asociată acestor așezări s-a dezvoltat la mijlocul și sfârșitul epocii bronzului , între secolele al XVII-lea și al XII-lea î.Hr. uh..
Reprezentanții culturii Terramare din regiunea Emilia-Romagna au fost întruchiparea vie a comerțului din epoca bronzului. Așezările lor erau situate de-a lungul rutei comerciale care traversa Alpii prin Valea Camonica, ajungând pe malurile râului Po , unde s-au construit depozite și porturi în satele lor caracteristice pentru a trimite mărfuri de-a lungul râului până la gura acestuia, spre Adriatica , estul Mediteranei , Marea Egee , Creta , Asia Mică , Siria , Egipt . Această marfă era, de exemplu, chihlimbar din Marea Baltică sau staniu din Munții Metaliferi .
În clădirile lor, au folosit tehnica construcției pe grămezi pe lacurile din nordul și centrul Italiei. Această tehnică de construire a caselor pe pământ, și în același timp pe piloni, a fost special adaptată pentru a crea așezări permanente de-a lungul malurilor râurilor, adesea supuse inundațiilor. Scopul construirii în astfel de zone nefavorabile era cel mai probabil legat de comerțul fluvial.
Frasinul a servit ca fundație de grămezi , podeaua a fost așezată din scânduri de molid; din bârne de plop acoperite cu stuf, au făcut un acoperiș; zidurile erau construite din crengi de nuc țesute . Pentru ca podeaua să nu lase apa să treacă, a fost acoperită cu lut , iar pereții au fost acoperiți cu un amestec de lut și bălegar de vacă pentru a proteja de frig.
Legăturile comerciale extinse au făcut ca oamenii din Terramare să fie expuși influențelor culturale din partea altor popoare din Europa Centrală și mediteraneană. Așadar, spre sfârșitul perioadei Terramare, purtătorii acestei culturi, sub influența locuitorilor Europei Centrale, au început să-și incinere morții.
În secolul al XII-lea î.Hr. e. expansiunea popoarelor iliriene în Balcani și Adriatică a întrerupt fluxul de cositor către Mediterana prin Alpi. Dispariția așezărilor Terramare în secolul XII î.Hr. e. poate fi cauzat și de o scădere a cererii de chihlimbar și de o oprire generală a comerțului în estul Mediteranei, care, la rândul său, sa datorat invaziei popoarelor mării . De asemenea, rutele de aprovizionare cu chihlimbar din valea Camonica s-au mutat în Tirol (ceea ce a contribuit la apariția culturii venețiane Atestine ).
În secolele următoare, locuitorii din Terramare și-au abandonat așezările în favoarea unei rute comerciale la poalele Munților Apenini, care a devenit apoi Via Aemilia .
În ciuda unei diferențe de timp de câteva secole, cultura Terramare este cel mai probabil legată de culturile ulterioare Villanova și etrusci . De altfel, tehnica complexă a lucrărilor de drenaj, tehnica construirii barajelor, canalizării și sistemelor de canalizare nu ar fi putut să apară în orașele etrusce de nicăieri decât de la locuitorii din Terramare, care s-au angajat mereu în astfel de lucrări.
Legătura terramarienilor cu cultura Villanova poate fi urmărită și în obiceiul incinerării morților, care s-a răspândit din Europa centrală de-a lungul căii de chihlimbar, a cărei ramură laterală era cultura Villanova. Într-adevăr, de-a lungul acestui traseu, chihlimbarul a fost livrat și în Sardinia, unde a înflorit civilizația nuraghelor .
Numele provine de la satul Villanova (raionul Castenaso), care este situat în apropiere de Bologna, unde între 1853 și 1856 . Giovanni Godzadini ( 1810 - 1887 ) a descoperit rămășițele necropolei.
Caracteristica principală a culturii Villanova, inclusiv cultura anterioară „Protovillanova” (secolele XII-X î.Hr.) din sfârșitul epocii bronzului, a fost îngroparea prin incinerare, când cenușa morților era pusă în urne biconice (această metodă de înmormântarea este asemănătoare cu trăsăturile culturii „câmpurilor de înmormântare”).urne” din câmpiile dunărene, în timp ce triburile indo-europene practicau ritualul înmormântării morților în pământ).
Nu departe de așezări, dintre care unele în această perioadă au atins dimensiuni fără precedent și au meritat numele de proto-orașe, existau zone de înmormântare cu morminte caracteristice sub formă de gropi, sau „fântâni”, căptușite cu pietriș și lespezi de piatră în interior. O urnă funerară tipică cu două conice era echipată cu două mânere orizontale în punctul cel mai lat (un mâner era întotdeauna rupt, posibil din motive rituale). Urnele erau închise cu un vas răsturnat sau, în unele înmormântări masculine, cu coifuri.
Mărfurile funerare ar putea să fi inclus bucăți de cai, brici curbate (cu o lamă în formă de semilună), „broșe” zvârcolite (ace de îmbrăcăminte închise), ace mari și arme pentru bărbați sau părți ale curelei, broșe cu arc, spirale de păr și unelte de țesut pentru femei.. În afară de urnele în sine și capacele acestora, aproape că nu există alte obiecte ceramice găsite în înmormântări. Urnele se caracterizează printr-o mare varietate de forme, pereții lor sunt foarte groși (acest lucru necesită o temperatură ridicată de ardere, ceea ce indică o specializare semnificativă a meșteșugurilor). Sunt decorate cu gravură, care a fost aplicată cu unelte cu mai multe lame. Predomină motivele geometrice.
Bordele și alte locuințe (din câte se poate deduce din urmele găsite în timpul săpăturilor și din urne realizate sub formă de bordeie) au fost construite după un plan eliptic, circular, dreptunghiular sau pătrat din lemn și lut. S-au făcut uși în partea cea mai îngustă a casei; pentru a degaja fumul vatrăi, s-au făcut găuri în acoperiș, iar în niște colibe s-au făcut ferestre.
La început, societatea lor a fost slab stratificată, angajată în agricultură și creșterea animalelor, dar treptat meșteșugurile profesionale (în special metalurgia și ceramica) au permis acumularea de bogății și au pus bazele împărțirii societății în clase.
Începând din secolul al IX-lea î.Hr. e. populaţia începe să părăsească zonele înalte care, din motive de apărare, au fost locuite în perioada anterioară, preferând podişurile şi dealurile adiacente pentru a valorifica mai bine resursele agricole şi minerale. Așezările din această perioadă se caracterizează prin concentrarea mai mare și amplasarea în apropierea căilor naturale de comunicație și acoselor naturale fluviale, lacurilor și maritime.
În regiunea Toscana și în partea de nord a regiunii Lazio , creșterea demografică continuă și contactele constante, nu întotdeauna pașnice, cu alte așezări preistorice au dus la nașterea unor mari centre de populație prin fuziunea unor sate chiar și neîntrerupte. Începând din secolul IX. î.Hr e. se pun astfel bazele așezărilor, care se vor transforma apoi în mari orașe etrusce , precum Volterra , Chiusi, Vetulonia, Orvieto , Vulci , Roselle, Tarquinia , Cerveteri , Veii .
Cultura Polada sau cultura clădirilor cu piloți, comună în nordul Italiei, este legată la origine de cultura culturii Remedello și a culturii Vucedol . Datat în secolele XIV-XIII. î.Hr.
| Europa preistorică | ||
|---|---|---|
| Pe perioade |
| |
| Pe regiune |
| |
| Antropologie | ||
| paleolingvistica | ||
Artă și cult preistoric | ||
| Vezi si Portalul „Europa preistorică” Anatolia preistorică Palestina preistorică Categoria „Europa preistorică” | ||
| Italia preistorică | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Regiuni și triburi istorice |
| ||||||||
Culturi arheologice ( lista ) |
| ||||||||
monumente caracteristice | |||||||||
| Vezi și șablonul Italia antică | |||||||||