Evrei în cazacii ucraineni

Evrei în cazacii ucraineni  - parte a evreilor în sensul de reprezentanți ai poporului sau religiei, care au fost asociați cu comunitatea de oameni auto-numit „cazaci”, cu comunități cazaci, organizații, moșii, trupe, evenimente din viață a cazacilor (războaie, răscoale), iar unii au fost chiar incluși în listele cazacilor repartizați, moșia cazacilor ( registru ) [1] . Acest lucru a fost făcut de administrația hatmanului ca un semn de recunoștință pentru participarea evreilor la împrumuturi pentru comerț, producție industrială și caritate. Devenind parte a bătrânilor cazaci, familiile evreiești s-au căsătorit cu cele mai vechi familii cazaci, iar unele dintre ele au jucat un rol semnificativ în istoria și cultura ucraineană.

Evreii din Gazda Zaporozhye

Este imposibil de calculat cu exactitate numărul evreilor care s-au convertit la credința ortodoxă și s-au alăturat rândurilor micilor cazaci ruși în secolul al XVII-lea. Procedura de acceptare a fost destul de simplă - să ai o dorință puternică de a deveni un războinic al lui Hristos, să mărturisești credința ortodoxă și măcar să înțelegi puțin limba. Acele vremuri amintesc de nume de familie cazaci ucraineni precum Perekhrest etc. Potrivit unor rapoarte, în epoca regiunii Hmelnițki , o parte a evreilor ucrainene a fost distrusă de cazaci, în timp ce cealaltă parte s-a alăturat rebelilor ca membri egali ai comunității. .

Evreii sunt cazacii Hetmanatului

Unul dintre cei mai faimoși evrei din cazaci a fost familia Markovich, al cărei fondator a fost Mark Avramovici, un chiriaș al lui Prilutsky și Piryatinsky, al cărui nume a devenit un nume de familie pentru descendenții săi. Mark a fost patronul Bisericii Prechistenskaya Prilutskaya și a donat mult pentru cauze caritabile. Fiica sa Anastasia Markovna a fost căsătorită mai întâi cu generalul Bunchu Konstantin Ivanovich Golub, iar în a doua căsătorie cu hatmanul Ivan Ilici Skoropadsky.

Fiul cel mare al lui Mark Avramovici - Andrei - a fost centurion al lui Glukhovsky ( 1709 - 1714 ), un colonel al lui Lubensky ( 1714 - 1727 ) și un trezorier general ( 1729 - 1740 ). La început a fost un susținător al lui Hetman Mazepa, dar apoi a trecut de partea țarului rus și a luat parte la capturarea lui Baturin . Fiul lui Andrei Iakov ( 1696 - 1770 ) a fost un colonel ordonat al lui Lubensky, iar Semyon a fost un centurion al lui Romensky, de la care au început ramurile familiei Cernihiv și Romny. Iakov Markovich a intrat în istoria Ucrainei nu numai ca militar, ci și ca istoric și figur literar care a lăsat informații despre istoria politică, socio-economică și culturală a Ucrainei în timpul Hetmanatului.

De-a lungul timpului, Markovichi și-a transformat numele de familie în Markevichi [1] . Cel mai faimos aici este Mykola Andreyevich Markevich ( 1804-1860 ) , un istoric, arhivar, etnograf, folclorist, poet, compozitor și muzicolog ucrainean remarcabil. Lucrarea sa principală a fost „Istoria Micii Rusii” (1842-1843), „Mazepa” ( 1841 ), „Hetmanship of Barabash” ( 1841 ), „Despre clima provinciei Poltava” ( 1850 ), în cinci volume. Obiceiuri, credințe, bucătărie și băuturi ale Micilor Ruși” și etc.

Din familia evreilor Boruhovici a venit om de stat și militar ucrainean - Mihail Andreevici Boruhovici . A fost colonel Gadyat (1687-1704) și hatman în timpul Războiului de Nord ( 1701 ), a participat la campania de lângă Azov ( 1696 ) și la campania poloneză din 1704 , în timpul căreia a murit. Era cunoscut pentru preocuparea lui pentru bisericile ortodoxe - a donat 100 de piese de aur Mănăstirii Lubensky Mgarsky. În 1686 a construit Biserica Adormirea Maicii Domnului Lutenskaya, unde a fost înmormântat.

Din familia evreiască Gertsiks au venit cei mai faimoși oameni de stat care au intrat în istorie ca luptători pentru independența Ucrainei. Un asociat al hatmanului Mazepa - Pavel Semyonovich Gertsik - a fost un colonel din Poltava ( 1675 - 1677 , 1683 - 1687 , 1691 - 1695 ). El, ca şi hatmanul Mazepa, a acordat o mare atenţie construcţiei de biserici. În 1700, pe cheltuiala sa, Biserica Înălțării a fost ridicată în Peșterile din apropierea Lavrei Kiev-Pechersk.

Trei fii ai lui Pavel Semyonovich Gertsik - Grigory, Ivan și Athanasius - au fost susținători ai lui Hetman Mazepa și au ajuns în exil cu el. Cel mai faimos frate mai mare este colonelul ordinului Poltava Grigory Pavlovich Gertsik (1705). După înfrângerea Poltavei din 1709, a emigrat la Bendery împreună cu hatmanul Mazepa. După moartea lui Mazepa, Grigory Gertsik a servit ca generalul Yesaul ( 1711-1719 ) sub hatmanul Orlyk . În 1719 , în numele lui Orlik, s-a mutat de la Stockholm la Varșovia, unde a fost răpit de agenți ruși, dus în Rusia și închis în Cetatea Petru și Pavel. În 1727, Grigore a fost eliberat și lăsat într-o așezare din Moscova.

Familia Kryzhanovsky a fost fondată de un evreu botezat Anton Stepanovici, unul dintre cei mai bogați evrei din Hetmanat . . Pentru serviciile administrației hatmanului, Anton Stepanovici a primit rangul de centurion Glinsky al regimentului Lubensky ( 1742 ), iar apoi colonelul Gadyatsky ( 1762 - 1772 ).

După împărțirea Poloniei și anexarea Belarusului la Rusia, prințul Potemkin avea un plan neobișnuit - de a înarma evreii împotriva turcilor. Implementarea acestei idei, care i-a aparținut probabil prietenului său Zeitlin, a început cu formarea unei escadrile de cavalerie recrutate dintre evreii orașului Krichev , provincia Mogilev . În decembrie 1787, Prințul Cel mai senin a creat un regiment de cazaci evrei și l-a numit Israel . Prințul Ferdinand de Brunswick a devenit șeful noului regiment. Potrivit lui Potemkin, regimentul israelian trebuia să fie format din jumătate de infanterie, jumătate de cavalerie (cazaci evrei înarmați cu știuci ). În martie 1788, învățăturile primilor treizeci și cinci de cazaci evrei cu barbă trecuseră deja. În curând două escadroane au fost deja recrutate, dar cinci luni mai târziu Potemkin a ordonat desființarea regimentului israelian, așa cum a glumit prințul de Ligne, „pentru a nu se certa cu Biblia”.

Evrei - Cazacii din Sloboda Ucraina

Cea mai faimoasă familie de cazaci de origine evreiască din Slobozhanshchina a fost Perekrestov-Osipov . Din ea au ieșit mai mulți colonei cazaci. Strămoșul - Ivan Yakovlevich Perekrestov era originar din Nipru. Numele său de familie indică faptul că a fost un evreu rebotezat (sau „botezat”) [2] , o cruce . Nepotul lui Ivan Ivanovici, Vasily Danilovici Perekrestov, s-a căsătorit ulterior cu văduva unuia dintre Osipov și apoi a vorbit sub numele de Perekrestov-Osipov.

Evrei - cazacii din Zaporizhian Sich

Numeroase studii istorice ale „Registrelor” cazaci arată prezența unei proporții semnificative de evrei printre cazaci (cu toate acestea, precum și reprezentanți ai altor națiuni). De exemplu, cazacii cu nume-porecle (apropo, „porecla” ucraineană și înseamnă „nume” ) Manchenko (Omul), Izraitel, Jidenko, Zhidovkin, Zhidovets, (Moise) Litvak, Moise, Yudenko, Shabas, Subotenko [ 3] [4] .

Evreii în contextul cazacilor roșii ai Ucrainei în secolul al XX-lea

Oamenii de origine cazacă (căzacii mici ruși și don, reprezentanți și imigranți din moșia cazaci a Imperiului Rus etc.) au jucat un rol important în viața socială, politică și revoluționară a țărilor Rusiei istorice (Imperiul Rus) din Secolele XVII-XIX, în special, au participat la revolta Decembriștilor (Apostoli Muravyov), la organizarea tentativelor de asasinat asupra regelui ( Sofia Perovskaya ), la munca diferitelor cercuri revoluționare ( Pyotr Kropotkin ) și a partidelor ( Mikhail Kotsyubinsky ), Simon Petliura , Pavel Bukhanovsky ), etc. unde s-au întâlnit, au comunicat și au colaborat cu reprezentanți ai altor popoare, culturi, religii și clase ale societății pestrițe a Imperiului Rus, în special cu evreii.

În 1917, după Revoluția din februarie, a început o perioadă de participare în masă a cazacilor după origine, moșie și autoidentificare la diferite evenimente, acțiuni și organizații sociale, politice și militare. În special, în Ucraina (proviciile Mici Ruse ale fostului Imperiu, în special Kiev, Cernigov, Poltava) a existat un proces activ de organizare a diferitelor formațiuni și structuri cazaci, populația și-a „amintit” masiv că sunt descendenți ai cazacilor, Gaidamaks. și, în general, Micii cazaci ruși din vremuri, înregistrați în clasa țărănească și cazaci a Imperiului. Astfel, au apărut două mari mișcări de cazaci - cazacii liberi, care pledează mai degrabă pentru o „Ucrainei independente pentru ucraineni”, și cazacii roșii, care susțin „dreptul la viață, libertate și participare la conducerea societății a tuturor reprezentanților muncii”. oameni de diferite naționalități”. Deja în primele etape, organizatorii și susținătorii cazacilor roșii au atras în rândurile lor reprezentanți ai diferitelor naționalități și religii care trăiau pe teritoriul Ucrainei, inclusiv evrei. Unii cercetători tendențiosi consideră în general apariția cazacilor roșii ca o inițiativă evreiască, deși cel mai probabil acest lucru nu este adevărat și coloana vertebrală era încă ucrainenii, dar loiali rușilor și evreilor. Printre evreii care au participat la mișcarea cazacului roșu din Ucraina, putem aminti:

Note

  1. ↑ 1 2 Tomazov Valeriy, „Duhoarea a servit Ucraina (din istoria familiilor cazaci din campania evreiască)”  (ucraineană)
  2. ↑ Perekrestov, Ivan Ivanovici // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ Gribovsky V., rudă. Cum erau evreii cazaci // Politarena (politarena.org.ua) - 30.08.2008. Arhivat din original pe 27 martie 2010.
  4. ↑ Fedorovsky Yu. „Cazacii ucraineni” erau ucraineni? // Renașterea imperială nr. 5 (13) 2007; Site-ul ziarului „Kyiv Rus” (http://kievskarus.ucoz.ru) - 26.02.2008. . Preluat la 14 august 2012. Arhivat din original la 5 martie 2016.

Literatură

Link -uri