Forța vitală ( lat. vis vitalis [1] ) - în doctrina vitalismului , o forță, principiu sau principiu special [2] care controlează fenomenele care disting ființele vii de cele neînsuflețite .
În neovitalismul secolului al XIX-lea (învățăturile lui Virchow , Ostwald etc.), forța vitală este un anumit „x”, reprezentând o formă specială de energie care ne este de neînțeles doar temporar. Mulți neovitaliști au identificat forța vitală cu conștiința , atribuind-o celulelor individuale și chiar protoplasmei în general. [3]
Doctrina vitalismului, care a predominat până la începutul secolului al XIX-lea, odată cu utilizarea metodei experimentale și a descoperirilor chimiei și fiziologiei , a trebuit să cedeze loc unei teorii mecanice a fenomenelor vieții, conform căreia se explică viața. printr-o combinație neobișnuit de complexă de fenomene fizice și chimice, reduse la mișcarea elementelor moleculare [1] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea s-au dat noi indicii despre insuficiența unei viziuni mecanice, despre imposibilitatea explicării multor procese de viață prin acțiunea forțelor fizico-chimice, cum ar fi, de exemplu, dezvoltarea unui organism dintr-o celulă ou . , fenomenele eredității , funcțiilor mentale și conștiinței de sine , - aceasta este direcția (chimistul și fiziologul german Bunge , Virchow , Rindfleisch , Reinke , Korzhinsky , I.P. Borodin , etc.) a fost numită neovitalism , care pune înainte cerința ca în pentru a explica fenomenele vieții, este necesar, pe lângă metodele de cercetare mecanică, să aplicăm experiența autoobservării și conștiinței noastre de sine. [unu]
Dintr-o scurtă schiță a învățăturii neovitaliste a lui Bunge („Despre vitalism și mecanism” / „Vitalismus und Mechanismus”) [4] rezultă că astfel de forțe trebuie să acționeze în organismele vii, trebuie să apară astfel de fenomene care ar putea să nu aibă nimic de-a face cu alte fenomene de natura neînsuflețită și dacă nu suntem în stare să înțelegem acești factori activi speciali ai vieții, este doar pentru că folosim aceleași organe de simț pentru a observa natura animată și neînsuflețită , care nu percep altceva decât diferite forme de mișcare. [2]
Evident, cu ajutorul acelorași simțuri, nu suntem capabili să descoperim nimic în natura animată care nu ar fi în natura neînsuflețită și, în același timp, suntem capabili să pierdem factorii activi specifici ai vieții, care sunt evazive pentru noi. simțurile exterioare și pot fi accesate.numai la sentimentul interior al conștiinței noastre de sine [2] .