Etica și standardele jurnalismului sunt principiile etice ale jurnalismului profesional, cunoscute sub numele de „codul de onoare” al industriei [1] , care este formulat sub diferite forme în organizațiile media și sindicatele. Etica profesională nu este formalizată legal, dar totuși reguli cunoscute și clar definite, acceptate în mass-media și aprobate de societate.
Este în primul rând despre veridicitatea informațiilor, acuratețea și obiectivitatea acesteia [2] [3] [4] [5] .
Un factor esențial este reducerea la minimum a posibilelor daune reputaționale pentru obiectele publicate [6] .
În Europa modernă [7] , se acordă o atenție deosebită manipulării cu atenție a informațiilor care pot fi interpretate drept discriminatorii pe baza parametrilor naționali, confesionali sau medicali [8] .
Jurnalismul nou și jurnalismul gonzo resping noțiunile de bază ale eticii profesionale.
Experții consideră că etica profesională a unui jurnalist ca domeniu independent al științei se formează în pragul eticii generale și a științei jurnalismului.
Moralitatea determină o persoană să aleagă valorile spirituale și un comportament adecvat tocmai pentru că se bazează pe conștiință - un sentiment moral, care afectează autoevaluarea conformității acțiunilor la normele de moralitate acceptate în societate și transformate în convingeri interne. Cedând conștiinței, un jurnalist își pierde umanitatea, personalitatea, semnificația socială [9] . Aspectele morale ale activității jurnalistice atrag atenția publicului deoarece, în condiții de permisivitate, au devenit mai frecvente încercările de a folosi mass-media în scopuri personale. Multe publicații de diferite tipuri și niveluri se disting printr-o cultură scăzută a polemicii, distorsionează gândurile adversarilor și demonstrează o mare ostilitate față de opiniile altora. Profesia îi conferă jurnalistului dreptul și datoria de a administra, în numele societății, o judecată morală publică asupra fenomenelor de interes general. Prin urmare, este clar că morala jurnalistică poate fi considerată atât ca formă de conștiință socială, cât și ca stare subiectivă a individului.
Libertatea de exprimare și de exprimare este o parte integrantă a activității unui jurnalist. Servirea intereselor autorităților sau ale fondatorilor, și nu ale societății, este o încălcare a eticii unui jurnalist. Un jurnalist respectă viața privată a unei persoane. În același timp, nu este exclus dreptul său la o investigație jurnalistică legată de anumite evenimente și fapte care au impact public și sunt menite să protejeze interesele societății și ale individului. Acoperirea proceselor trebuie să fie imparțială față de acuzat. Un jurnalist nu poate numi o persoană infractor până când hotărârea judecătorească relevantă nu a intrat în vigoare. Sondajele jurnalistice ale cetățenilor nu ar trebui să fie fabricate pentru a obține un rezultat prestabilit. Jurnalistul este obligat să facă tot posibilul pentru a corecta orice informație difuzată dacă se dovedește că nu este adevărată. Jurnalistul nu recurge la metode ilegale și nedemne de obținere a informațiilor. După cum știți, o sursă de informare pentru un reprezentant al presei este o persoană care are dreptul constituțional de a alege dacă să comunice sau nu cu un jurnalist. Nu puteți intimida interlocutorul, îl provocați, oferiți mită [10] . Toate acestea nu sunt doar ilegale, ci și „urate din punct de vedere moral”. Dacă o persoană refuză să furnizeze această sau acea informație, atunci nu ar strica să-i ascultăm părerea cu privire la refuz. Uneori motivul indiferenței față de un jurnalist este comportamentul neetic al colegilor săi din redacție, care au vizitat anterior această persoană. Această problemă poate fi rezolvată doar prin „comportament rezonabil” și câștigarea încrederii. Eficientă în acest caz, tehnica imitației este transferul atenției unei persoane de la un obiect la altul. Nu e de mirare că magnatul mass-media francez Robert Gerson, proprietarul multor mass-media urbane și provinciale din Franța, și-a început discursul de închidere la un seminar din orașul Angers dedicat „problemelor etice” cu afirmația că „psihologia este principala pârghie a eticii”. . De ea depinde nu numai existența eticii în sine, ci și jurnalismul în ansamblu.” Într-adevăr, întregul lanț de relații dintre un jurnalist și interlocutorul său este construit pe aspectul psihologic [10] .
Organizațiile internaționale și regionale, ale căror rânduri includ 400 de mii de jurnaliști din diferite țări ale lumii, s-au unit după reuniuni consultative desfășurate sub auspiciile UNESCO în 1978 .
Principiile internaționale au fost aprobate în cadrul reuniunilor consultative ale unui număr de organizații între 1978 și 1983. Acestea sunt Organizația Internațională a Jurnaliştilor (JOI-IOJ), Federația Internațională a Jurnaliştilor (IFJ-IFJ), Uniunea Internațională a Presei Catolice (UCIP), Federația Latino-Americană a Jurnaliştilor (FELAP), Federația Latino-Americană a Lucrătorilor Presei. (FELATRAP), Federația Jurnaliştilor Arabi (FAJ), Uniunea Jurnaliştilor Africani (UAJ), Confederaţia Jurnaliştilor ASEAN (CAJ).
Federaţia Internaţională a Jurnaliştilor nu a participat la şedinţa finală de la Paris din noiembrie 1983 , unde a fost adoptat acest manifest.
Regulile generale sunt descrise în documente precum „Declarația internațională de principii pentru conduita jurnaliștilor” (care a fost adoptată de Congresul Federației Internaționale a Jurnaliștilor în 1954 și revizuită în sesiunea Congresului FIJ din 1986 ) și „ Principii internaționale de etică profesională pentru jurnaliști” (adoptată la o reuniune consultativă a organizațiilor jurnalistice internaționale și regionale la Paris la 20 noiembrie 1983 ).
A doua reuniune consultativă (în Mexico City în 1980 ) a aprobat Declarația UNESCO privind principiile de bază pentru contribuția mass-media la pace, înțelegerea internațională, dezvoltarea drepturilor omului și opoziția față de apartheid, rasism și apeluri la război.
A patra întâlnire consultativă din 1983 (la Paris și Praga) a precizat rolul pe care „informația și comunicarea îl joacă la nivel național și internațional, având în vedere responsabilitatea socială sporită a presei și a jurnaliştilor” .
Acolo au fost dezvoltate principiile eticii profesionale [11] :
Un jurnalist lucrează în lumea modernă în condițiile trecerii către noi relații internaționale în general și o nouă ordine informațională în special. Ca parte a Noii Ordini Economice Internaționale, își propune decolonizarea și democratizarea informațiilor și comunicării atât la nivel național, cât și internațional. Coexistența pașnică între popoare și respectul deplin pentru identitatea lor culturală este chemată să servească drept bază pentru noul aranjament. Datoria unui jurnalist este de a contribui la democratizarea relațiilor internaționale în domeniul informației, în special de a proteja și dezvolta relații pașnice și de prietenie între țări și popoare.
În Rusia, pe baza acestor manifeste, au fost elaborate două coduri: Codul de etică profesională a unui jurnalist (adoptat de primul congres al Uniunii Jurnaliştilor din URSS pe bază de confederaţie la 24 aprilie 1991 ) şi Codul de etică profesională al unui jurnalist rus (aprobat de Congresul Jurnaliştilor din Rusia la 23 iunie 1994 [12 ] ).
Moralitatea profesională se rezumă la concretizarea standardelor de moralitate general acceptate în raport cu munca de reporter, ținând cont de unicitatea rolului social al acestei profesii și reglementează comportamentul unui jurnalist.
Comunitatea jurnalistică, prin definiție, este considerată purtătoarea atitudinii față de comportamentul social util, prin urmare, un simț profesional al datoriei reglementează comportamentul unui lucrător media .
Normele de conduită pentru un jurnalist rus sunt precizate în codul de etică profesională adoptat la Congresul Jurnaliştilor din Rusia la 23 iunie 1994 la Moscova.
Un reporter are dreptul de a păstra tăcerea cu privire la apartenența sa profesională numai până la o întrebare specifică despre natura activităților sale (Legea „Cu privire la mass-media”, articolul 49, paragraful 9).
Etica relațiilor de serviciu nu este identică cu etica profesională. Reporterul, în mod ideal, nu ar trebui să uite de prestigiul profesiei, să respecte normele relațiilor editoriale, iar redactorul trebuie să respecte dreptul la un refuz motivat al misiunii.
„Jurnalismul de carnet de cecuri” este practica de a dobândi drepturi exclusive de a publica materiale senzaționale (mai ales memoriile criminalilor, amantele demnitarilor etc.). De exemplu, Ten News i-a plătit lui Douglas Wood 400.000 de dolari pentru povestea sa despre cum a fost răpit și ținut ostatic în Irak [13] . Se crede că această practică încalcă libertatea presei și a vorbirii, întrucât pune publicațiile concurente în condiții inegale, împiedicându-le să obțină material exclusiv din lipsă de fonduri [14] .
George Orwell a remarcat [15] :
Principalul pericol pentru libertatea de gândire și de exprimare nu este intervenția directă a Ministerului Informațiilor sau a oricărui alt organism oficial. Dacă editorii și editorii se străduiesc atât de mult să țină anumite subiecte din tipar, nu pentru că se tem de persecuție, ci pentru că se tem de opinia publică. Cel mai mare dușman cu care se confruntă un scriitor sau un jurnalist în țara noastră este lașitatea intelectuală.
Am publicat materialul. Și știi ce? Soarele a răsărit a doua zi, ca de obicei.
| Jurnalism | |
|---|---|
probleme profesionale |
|
| genuri |
|
Impacturi sociale |
|
| Presa de știri | |
| Roluri | |
| Recepții TV |
|
| Evenimente | |
| Jargon profesional | |