În anii domniei sale, Stefan Dushan a reușit să creeze un stat uriaș. După războaiele cu Bizanțul și Ungaria , a inclus Macedonia , Epir , Tesalia , parte a Traciei - adică, pe lângă ținuturile locuite de slavi, și teritoriile grecești și albaneze. În același timp, o serie de zone locuite de sârbi (în principal la granițele cu Ungaria și Bosnia) au rămas în afara regatului Dușanov. Sub Dushan, influența culturală bizantină a crescut: ceremonialul bizantin a fost introdus la curte, titlurile bizantine au început să fie folosite [1] . Lipsa unității economice și culturale, rolul păstrat al nobilimii locale în gestionarea teritoriilor recent cucerite - toate acestea au creat premisele prăbușirii țării.
Regatul sârbesc, creat prin eforturile lui Stefan Dushan, nu a supraviețuit cu mult întemeietorului său - deja în 1356, a izbucnit prima ceartă civilă în țară: fratele vitreg al lui Dușan, conducătorul Epirului , Simeon Sinisa , s-a proclamat rege și a încercat să să răstoarne pe noul împărat. Aceasta a fost urmată de căderea Albaniei și a Tesaliei , Macedonia a devenit practic independentă (unul dintre conducătorii săi, Vukashin Mrnjavchevich , a luat titlul de rege în 1365 ). Chiar și în ținuturile sârbești propriu-zise, procesul de dezintegrare a continuat cu forță deplină și puterea a fost concentrată în mâinile nobililor locali: în regiunea câmpului Kosovo, prințul Vojislav Voinovici deținea putere reală , în centrul Serbiei - prințul Lazăr Khrebelyanovich , în regiunea Uzhice, Rudnik și Podrinja - Nikola Altomanovich ; Zeta și-au ridicat capul - cei trei frați balsici s-au stabilit aici , din 1366 au încetat să se supună lui Stefan Uros al V-lea chiar și nominal. Astfel, într-o perioadă relativ scurtă de timp, pe locul unui singur stat, care s-a dezintegrat, după spusele lui John Kantakuzen , „într-o mie de bucăți” [2] , au apărut o mulțime de posesiuni mari și mici. Unitatea ținuturilor sârbești după moartea ultimului reprezentant al dinastiei Nemanjić, Stefan Uros V în 1371, a fost susținută aproape exclusiv de unitatea Bisericii Ortodoxe reprezentată de Patriarhia de Peć, care în 1375 a obținut recunoașterea canonică de către Patriarhia Constantinopolului . În 1377, interdicția Bosniei Stefan Tvrtko I și-a asumat coroana sârbească , totuși, deși prințul Lazăr și Vuk Branković și-au recunoscut titlul regal, puterea lui Tvrtko I a fost pur nominală. După moartea țarului Dușan , regatul sârbo-grec pe care l- a creat s-a prăbușit. După cum a scris istoricul sârb din secolul al XVIII-lea Jovan Rajic [3] :
Ei s-au uitat la dușmanul comun de la ușă, Domnul sârb, gândit cu neatenție și nu au simțit exemplul grecesc, dar s-au grăbit spre moartea comună în dezacord...
Războaiele interne între prinți au slăbit foarte mult capacitatea de apărare a țărilor sârbești în fața amenințării tot mai mari turcești . Deja în 1371, în bătălia de la Maritsa, turcii au învins trupele conducătorilor sârbi de sud, conduși de regele Vukashin , după care Macedonia a intrat sub stăpânirea Imperiului Otoman .
În această perioadă, turcii și-au format o strategie de expansiune [ 4] . Ei au participat de bunăvoie la luptele civile ale conducătorilor creștini , în timp ce s-au instalat treptat pe teritoriile lor și i-au subjugat pe cei pe care anterior promiseseră să-i ajute. De obicei, au folosit moartea unui conducător local sau luptele din familia sa ca scuză pentru a-și subordona una sau alta zonă. Otomanii și-au întreprins campaniile pe distanțe destul de mari. De regulă, în toate zonele Peninsulei Balcanice , detașamentele turcești au apărut cu mult înainte ca statul otoman să devină vecinul lor imediat [4] .
După bătălia de la Maritsa , otomanii și-au extins cercul vasalilor , orașele de pe coasta Mării Egee și căile importante de transport le-au ascultat . În 1383 s-au apropiat de Salonic , cucerind Serres și zonele învecinate. Chiar și atunci, călugării din mănăstirile Athos au apelat la ei , ale căror bunuri erau amenințate și care încercau să-și salveze mănăstirile de la ruină. Prin peninsula Gallipoli , otomanii au menținut contactul cu Asia Mică și au stabilit, de asemenea, contacte cu Veneția și Genova , care erau în dușmănie între ele datorită influenței asupra rămășițelor odată puternice Bizanț [4] .
Turcii au apărut pe pământurile prințului Lazăr Khrebelyanovich încă din 1381 , când voievodul domnesc Tsrep i-a învins pe Dubravnitsa lângă Parachin [4] [5] . Probabil, detașamentul turc a ajuns acolo după operațiunea din Bulgaria . În 1386, otomanii au lansat o invazie mult mai serioasă. Armata lor a fost condusă de Murad însuși , care a ajuns la Pločnik în Toplice . În această campanie, turcii au atacat mănăstirea Gracanița , unde a ars turnul interior, care păstra manuscrise și cărți valoroase [4] .
O încercare de unire a țărilor sârbești pentru a organiza o respingere a turcilor, întreprinsă de domnitorul Lazăr cu sprijinul Bisericii Ortodoxe Sârbe , a fost eșuată: 15 iunie 1389 (în ziua Sf. Vitus - Vidovdan ) în bătălia de la Kosovo , în ciuda eforturilor eroice ale sârbilor, aceștia au fost învinși. Prințul Lazăr a murit. Deși fiul său Ștefan Lazarevich și-a păstrat puterea, el a fost forțat să recunoască suzeranitatea Imperiului Otoman și să participe la campaniile turcești. Bătălia din Kosovo și isprava lui Milos Obilic , care la ucis pe sultanul otoman Murad I la începutul bătăliei, au devenit ulterior unul dintre cele mai importante comploturi ale folclorului național sârb , simbol al sacrificiului de sine și al unității poporului sârb. în lupta pentru independenţă.
În prima jumătate a secolului al XV-lea , când asaltul turcilor s-a slăbit temporar din cauza amenințării din Tamerlan , Ștefan Lazarevici a încercat să restabilească statul sârb. El și-a luat titlul de despot bizantin și, bazându-se pe o alianță cu Ungaria , care i-a dat Belgradul și Macva , a subjugat din nou pe Zeta (cu excepția Primorye), Srebrenica și o serie de regiuni din sudul Serbiei. Administrația centrală a fost reînviată, puterea prințului a fost întărită, mineritul și meșteșugurile urbane au fost încurajate activ, iar ideile de umanism și Renaștere au început să pătrundă în Serbia . O nouă ascensiune a cunoscut arhitectura („ Școala Moraviană ”, reprezentată, în special, de mănăstirile Resava [6] și Ravanitsa [7] ) și literatură (operele Patriarhului Danila al III -lea și ale lui Stefan Lazarevici însuși). Belgradul a devenit capitala despotului sârb , în care a fost construită o cetate bine fortificată, păstrată parțial până în prezent. Deși ca urmare a unei noi invazii a turcilor în 1425, Niș și Krusevac au fost pierdute , iar apoi Belgradul a trecut sub stăpânirea Ungariei, noua capitală a Serbiei - Smederevo , fondată de despotul George Brankovich , a cunoscut perioada de glorie și a câștigat gloria celui de-al doilea Constantinopol . Dar deja în 1438, a început o altă ofensivă otomană. În 1439 Smederevo a căzut. Lunga campanie a trupelor maghiare ale lui Janos Hunyadi din 1443-1444 a făcut posibilă expulzarea turcilor de pe teritoriul Serbiei și restabilirea pe scurt a independenței acesteia. Cu toate acestea, înfrângerea cruciaților de lângă Varna în 1444 , înfrângerea armatei maghiare în a doua bătălie din Kosovo în 1448 și căderea Constantinopolului în 1453 au predeterminat soarta țării. În 1454, Novo Brdo și Pristina au fost capturate , iar în 1456 Belgradul a fost asediat. În cele din urmă, în 1459 Smederevo a căzut din nou. Până în 1463, Bosnia a fost cucerită , până în 1482 - Herțegovina și, în cele din urmă, în 1499 - Muntele Zeta . Statul sârb a încetat să mai existe.
„ Cronograful rusesc ” din 1512 a raportat [8] :
Deodată, toată urâciunea pustiirii trecutului, toate durerile s-au umplut, templele au fost distruse și arse, oamenii au fost alungați de trecut... tot pământul Serpsky, chiar dacă nu mulți erau din turcii necredincioși... Aceasta pentru că toată împărăția evlavioasă... păcătuiește pentru Dumnezeul nostru, prin îngăduința lui Dumnezeu de nelegiuire, turcii au fost luați prizonieri și în pustiire și supuși...
Ca urmare a cuceririi turcești, pământurile sârbești au fost devastate, agricultura a căzut în decădere, producția minieră practic a încetat. O ieșire masivă a populației a început peste Dunăre și Sava , în urma căreia teritoriul etnic al sârbilor sa extins semnificativ în direcția nordică. În același timp , turcii, crescătorii de vite vlahi și albanezii au început să se mute în câmpiile depopulate și, mai ales, în regiunile sudice ale țării ( Kosovo ) [9] . Populația creștină era limitată în drepturi civile. Cu toate acestea, spre deosebire de Albania , Bosnia și Macedonia , doar o mică parte a populației s-a convertit la islam în Serbia . În aceasta, principalul merit a aparținut Patriarhiei de la Pec , restaurată în 1557 , care în perioada dominației otomane a jucat rolul de centru al unității naționale și culturale a poporului sârb [10] . Biserica Ortodoxă, în ansamblu, și-a păstrat privilegiile și posesiunile și, ca comunitate confesională specială ( mei ), s-a bucurat de autoguvernare în chestiuni culturale și religioase, inclusiv de capacitatea de a înființa școli primare [11] .
După cucerire, în Serbia a fost extins un sistem de feude militare , în care cea mai mare parte a terenului era deținută de stat și era împărțită în feude , ai căror deținători, spachii , erau obligați să îndeplinească serviciul militar. Restul pământurilor au fost date organizațiilor ecleziastice și publice ( vaqfs ) sau asigurate prin proprietate membrilor individuali ai aristocrației turcești ( mulk ) sau familiei sultanului (sultan khas ). Din punct de vedere administrativ, teritoriul Serbiei a devenit parte a Rumeli Eyalet , iar după cucerirea Ungariei de către turci la mijlocul secolului al XVI-lea, regiunile de la nord de Nis au fost transferate în Bud Eyalet. Eyaleții au fost împărțiți în sanjaks . Fostul teritoriu al Despotului Sârb a format Smederevsky (după cucerirea Belgradului în 1521 - Belgrad) sanjak. La fel ca grecii, sârbii, convertindu-se la islam, s-au putut ridica în serviciul public la viziri.
Clasa feudală din perioada dominației otomane a fost reprezentată aproape exclusiv de musulmani, atât turci, cât și slavi care s-au convertit la islam ( turceni ). Baza populației era țărănimea dependentă - raya , care avea dreptul la folosirea ereditară a alocațiilor și a plăti terenurilor ( kharaj ) și poll ( jizya ) taxe sultanului, precum și diverse plăți către domnul feudal. În sudul Serbiei și în regiunile dunărene a rămas o pătură însemnată de păstori vlahi, care se bucurau de anumite privilegii și sunt folosite pentru serviciul de frontieră. Spre deosebire de alte țări din Europa Centrală și de Est , țăranii Imperiului Otoman erau liberi personal și nu erau atașați de pământ, iar valoarea îndatoririlor lor era reglementată de stat.
| Serbia în Evul Mediu | |
|---|---|
| Cele mai importante evenimente ale istoriei | |
| triburile sârbeşti | |
| State și entități de stat |
|
| Dinastii conducătoare | |
| Societate | |
| cultură |
|
| Serbia în Imperiul Otoman | |
|---|---|
| Cele mai importante evenimente ale istoriei | |
| Unităţi administrativ-teritoriale | |
| Populația | |
| lupta de eliberare | |