| Daniel Zagaisky | |
|---|---|
| Numele la naștere | Tomek Zagaisky |
| Data nașterii | 11 decembrie 1888 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 22 iunie 1980 (91 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | cizmar |
Daniel Zagaisky (nume de naștere - Tomek ) (11 decembrie 1888, Sosonovka , provincia Poltava [1] - 22 iunie 1980, Ierusalim ) - german - ucrainean, Bratslav Hasid , care a salvat mormântul rabinului Nachman de la distrugere .
Daniel (Tomek) Zagaisky s-a născut într-o familie săracă de țărani ucraineni și a rămas orfan în copilărie. Fratele său mai mare a murit în timpul serviciului militar, iar toate surorile și-au părăsit satul natal în căutarea unui loc de muncă. Tomek a fost nevoit să ceară adăpost rudelor. În cele din urmă, mătușa ei cu mulți copii l-a dat pe nepotul ei ca muncitor unei familii înstărite - pentru cazare și mâncare slabă. La vârsta de 11 ani, Zagaisky a părăsit o familie ciudată și a început o viață independentă - mai întâi ca muncitor la fermă, apoi ca încărcător, apoi ca ucenic de cizmar, iar curând a început să lucreze ca cizmar pe cont propriu [1] .
La vârsta de 21 de ani, Zagaisky a fost recrutat în armată. Fiind analfabet, în trei ani de serviciu a învățat să scrie și să citească și a început să-și dedice tot timpul liber lecturii. Atenția specială a lui Zagaisky a fost atrasă asupra Bibliei [1] .
După demobilizare, Zagaisky a lucrat ca cizmar și a mers la biserici pentru a asculta predici. Biserica Ortodoxă nu l-a atras, pentru că atunci când el, un copil flămând, mergea să cerșească, preoții ortodocși nu l-au ajutat, ci l-au alungat de la biserică împreună cu alți cerșetori. Zagaisky a fost revoltat și de antisemitismul creștin - pentru că tot ce a citit în Biblie s-a întâmplat tocmai cu evreii din Țara Israelului . În provincia sa natală Poltava , Zagaisky a întâlnit constant evrei, dar nu a văzut nimic rău de la ei [1] .
Odată, în timp ce traversa calea ferată, Zagaisky s-a rănit la picior și a rămas invalid pentru tot restul vieții. După ce a petrecut mult timp în spital și a avut mult timp de gândit, a decis să treacă la baptiști . Cu toate acestea, el a părăsit curând biserica baptistă și s-a alăturat comunității Sabatului . Dar nici acolo relațiile cu conducerea comunității nu au funcționat, pentru că un simplu cizmar punea întrebări teologice prea complexe. Lăsând subbotnicii, Zagaisky a decis că numai iudaismul îi va da răspunsuri, iar în 1925 s-a dus la cei mai apropiați evrei - în orașul Uman [1] .
După ce s-a stabilit în Uman, Zagaisky a urmărit viața evreilor - cum sărbătoresc sărbătorile, cum este organizată viața lor de familie, cum cresc copiii. Într-o zi, s-a hotărât, a mers la sinagogă și a cerut să fie convertit la credința iudaică . Surprins, rabinul Yitzhak Bar l-a escortat politicos pe neevreul persistent. Dar Zagaisky a început să vină cu această cerere la sinagogă aproape în fiecare săptămână, iar rabinul s-a prefăcut că cedează - dar a cerut să fie circumcis mai întâi . Yitzhak Bar era sigur că în oraș nimeni nu se va angaja să îndeplinească acest ritual peste Zagaysky, deoarece evreii din Uman făceau circumcizie chiar și pentru nou-născuți doar în secret din cauza opoziției autorităților sovietice [1] .
Zagaisky, într-adevăr, nu a găsit un mohel și a venit acasă la Shoikhet Abramovici pentru sfaturi. La început, tăietorul a fost speriat de o astfel de solicitare, bănuind că Zagaisky era un provocator OGPU . Dar după ceva timp, Abramovici a devenit convins că Zagaisky era o persoană cu adevărat frică de Dumnezeu și i s-a permis să intre în cercul evreilor religioși. Zagaisky a început să studieze rugăciunile evreiești și legile lui Israel . Cu toate acestea, rabinul nu s-a grăbit să-l convertească pe Zagaisky , temându-se că autoritățile locale vor închide sinagoga pentru convertirea unui ucrainean la evrei [1] .
Pe atunci, la câțiva kilometri de Uman, locuitorii satului Sinitsa s-au convertit în masă la iudaism, ceea ce a fost un eveniment incredibil pentru acele vremuri. După ce a aflat despre asta, Zagaisky a mers la Sinitsa. S-a dovedit că ucrainenii care au devenit Gers acolo erau studenți ai lui Bratslav Hasid, cizmarul local Nakhim Shtraks. Zagaisky a rămas în acest sat și a început să studieze cu evreii nou convertiți. După ceva timp, a fost sfătuit să se întoarcă la Uman și să-și continue studiile acolo. În 1928, Zagaisky a fost circumcis și i s-a dat numele Daniel [1] .
Daniel a rămas să trăiască printre bratslav Hasidim, încă își câștigă existența ca cizmar. El, în calitate de persoană cu dizabilități, i-a fost permis de autorități, ca excepție, să lucreze independent, fără a se alătura unui artel. Acest program de lucru la domiciliu i-a permis lui Zagaisky să respecte Shabat . Daniel i-a ajutat pe evrei în toate felurile în care a putut, inclusiv călătorind prin orașe și orașe ca mesager. Autoritățile sovietice i-au monitorizat pe hasidimi, interzicând aproape orice activitate religioasă, iar Zagaisky, ca ucrainean, nu a stârnit suspiciuni. În același timp, el s-a rugat în fiecare zi în sinagogă, în timp ce un Bratslav Hasid a mers la mormântul rabinului Nachman , s-a căsătorit cu o femeie dintr-o familie hasidică și au avut un copil [1] .
La sfârșitul anilor 1930, NKVD și-a intensificat persecuția împotriva Hasidimului din Breslov și mulți dintre ei au fost arestați. Daniel a ajutat familia arestatului Abraham Dzergovsky - soția sa Rachel și fiica Sarah, care au rămas fără întreținere [1] .
La 30 iulie 1941, Uman a fost capturat de trupele germane , iar naziștii, implementând programul de exterminare a evreilor , deja pe 23 septembrie 1941, au ucis 5.400 de evrei locali, 600 de prizonieri de război evrei și acei ucraineni care încercau să ajute. evreii. Două săptămâni mai târziu, la 8 octombrie 1941, germanii, cu sprijinul colaboratorilor ucraineni , au împușcat încă aproximativ 10.000 de evrei din Uman și orașele învecinate [1] .
Aproximativ 1.800 de evrei au supraviețuit în Uman și au fost mutați în ghetou. Daniel a rămas în ghetou cu familia, apoi împreună el și soția sa au hotărât ca el, neevreu, să plece, să se piardă în oraș și să ia de mâncare. În fiecare noapte, Zagaisky, cu riscul vieții, se întorcea în ghetou și preda mâncare slabă soției și fiului său de zece ani. Dar întotdeauna aducea și măcar ceva mâncare pentru vecinii lor [1] .
În aprilie 1942, germanii și poliția i-au alungat pe toți evreii din ghetou în piață și i-au pregătit pentru a fi trimiși la execuție. Daniel a pătruns în convoi, și-a găsit soția și fiul și s-a ridicat cu ei. Polițistul său ucrainean familiar a văzut asta și a început să-l convingă pe Daniel să evadeze, părăsindu-și familia. Când Zagaisky a refuzat, polițiștii au aruncat cu forța invalidul din coloană și l-au ținut până când evreii au fost luați. Daniel a fost ultimul evreu din oraș [1] .
10 martie 1944 Uman a fost eliberat. Rachel și Sarah Dzergovsky, care s-au întors de la evacuare, au primit din nou ajutor de la Daniel și s-au stabilit cu el. Treptat, evreii au început să se întoarcă la shtetl, dar le era frică să se roage la mormântul rabinului Nachman [1] .
În mai 1945, supraviețuitorul Gulagului , rabinul Yitzhak Gelbach, care fusese exilat în Siberia pentru tipărirea unui calendar al sărbătorilor evreiești , a sosit în Uman . El a vrut să viziteze mormântul rabinului Nachman. În Uman, Gelbakh a fost adăpostit de Zagaisky, apoi, pe cheltuiala sa, i-a închiriat o cameră, i-a cumpărat o saltea, l-a hrănit, i-a găsit un loc de muncă și l-a învățat cum să lucreze sub dominația sovietică fără a încălca Șabatul. Daniel a organizat pentru Yitzhak tradiționala potrivire evreiască cu Sarah Dzergovskaya, iar după nuntă, tinerii au putut să emigreze în Polonia, iar de acolo să se repatrieze în Israel [1] .
În 1946, autoritățile au deschis un dosar penal la Uman împotriva evreilor care au reluat lucrările sinagogii, iar clădirea sinagogii a fost predată Casei de Cultură . În 1947, Consiliul Local al orașului Uman a decis să distrugă o altă dovadă a istoriei evreiești a orașului și a aprobat decizia de a crea o zonă rezidențială pe teritoriul vechiului cimitir evreiesc. Locuitorilor locali li s-a permis să depună cereri de teren pentru construcție. Un cunoscut Breslov Hasid din Lviv, Zangvil Lubarsky, a aplicat și el, în speranța de a obține un complot cu mormântul rabinului Nachman, dar acesta, în calitate de rabin al autorităților, nu a primit permisiunea de a construi [1] [2] .
Apoi, în 1951, Daniel Zagaisky a depus o cerere de achiziție a unui teren pe teritoriul cimitirului. Consiliul orășenesc nu știa că ucraineanul, cizmar cu dizabilități, era de fapt un Bratslav Hasid. Zagaisky a primit un teren pentru construirea unei case, iar pe mormântul rabinului Nachman, Hasidimii au instalat o placă de beton de 80 de centimetri lățime și 2 metri lungime. Apoi Daniel a construit o casă, unul dintre pereții căreia se învedea strâns cu mormântul. Astfel, mormântul rabinului Nachman a fost situat într-o curte privată [1] [2] .
Pe parcursul următorului 1952, în special în sărbătoarea Rosh Hashanah , se presupune că atât de mulți oameni au venit să-l viziteze pe Daniel Zagaisky , încât vecinii săi au început să se plângă tuturor autorităților. Curând s-a răspândit un zvon că Zagaisky ar fi construit special o casă lângă mormântul unui rabin celebru pentru a putea lua bani de la evreii religioși pentru dreptul de a se ruga în curtea lui. Casa a trebuit să fie vândută, iar Zagaisky a fost nevoit să se mute la Lvov [1] .
Sarah și Yitzhak Gelbach, a căror familie s-a născut datorită lui Zagaisky, au decis să-și organizeze repatrierea în Israel . Conform pașaportului său, Zagaisky era ucrainean, iar Hasidimii Bratslav i-au prezentat o femeie evreică care urma să plece în Israel. S-au căsătorit, iar lui Daniel, în calitate de soț, i s-a permis, în mod neașteptat, să părăsească URSS [1] .
În noiembrie 1957, Daniel Zagaisky a zburat în Israel. La început a locuit cu soții Gelbach, apoi i s-a oferit o locuință în orașul Kiryat-Ata . În acest oraș nu existau Bratslav Hasidim la acea vreme, iar Zagaisky a cerut să se întoarcă la Ierusalim, unde s-a stabilit alături de Bratslav Hasidim în regiunea Mea Shearim [1] .
Ziare din diferite țări au scris despre alia domnului Daniel din Uniunea Sovietică. Mulți evrei pe care Daniel i-a adăpostit în timpul războiului în casa lui, i-au hrănit în ghetou și i-au ajutat să se stabilească după război, l-au recunoscut și au vorbit despre el [1] .
Ultimii ani ai vieții sale, Zagaisky a trăit într-un azil de bătrâni din districtul Ierusalim Katamon , a mers la cea mai apropiată sinagogă „Or Abraham”. S-a căsătorit din nou - cu Rosalia Bar, de aceeași vârstă din România. După moartea ei, laconicul Daniel Zagaisky spunea uneori: „ Toată viața am visat la Țara Sfântă. Sunt aici și nu am nevoie de nimic altceva ” [1] .
Daniel Zagaisky a murit la Ierusalim la 22 iunie 1980 [1] .