| episcopul Ignatie | ||
|---|---|---|
|
||
| 7 octombrie 1935 - 5 martie 1936 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Alexandru (Toropov) | |
| Succesor | Dimitri (Pospelov) | |
|
||
| 17 - 24 septembrie 1935 | ||
| Predecesor | Război (Șmarin) | |
| Succesor | Alexandru (Toropov) | |
|
||
| 3 februarie 1933 - 17 septembrie 1935 | ||
| Predecesor | Abraham (Churilin) | |
| Succesor | Alexandru (Toropov) | |
| Numele la naștere | Serghei Sergheevici Sadkovski | |
| Naștere |
21 octombrie 1887 Moscova |
|
| Moarte |
9 februarie 1938 (50 de ani) Kuloylag , regiunea Arhangelsk |
|
| venerat | în Ortodoxie | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Ignatius (în lume Serghei Sergheevici Sadkovski ; 21 octombrie 1887 , Moscova - 9 februarie 1938 , Kuloylag , regiunea Arhangelsk ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Episcopul Skopinsky , vicar al eparhiei Riazan .
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în 2002 .
Născut în familia protopopului Serghei Maksimovici Sadkovski, rectorul Bisericii Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu de pe Sofiyka, lângă curtea tunurilor . În familie mai erau alți șapte copii.
Încă din copilărie, inima lui ardea de dragoste pentru Domnul, care s-a manifestat în dorința lui de rugăciune, închinare și dorința de a comunica cu clerul. Sub îndrumarea tatălui său, Serghei, în vârstă de șapte ani, a început să se supună diferitelor ascultari bisericești.
În 1901 a absolvit Școala Teologică Zaikonospassky din Moscova, în 1907 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova și a fost admis la Academia Teologică din Moscova.
În 1910 a fost tuns călugăr, în 1911 a fost hirotonit ierodiacon , apoi ieromonah .
în 1911 a absolvit Academia Teologică din Moscova cu o diplomă de Candidat la Teologie (subiectul lucrării sale de doctorat: „Reverendul Ignatius Brianchaninov și viziunea sa ascetică asupra lumii”).
Din 7 august 1911 - profesor al Seminarului Teologic din Tomsk. Din 25 octombrie 1911 - bibliotecar asistent al Academiei Teologice din Moscova. A continuat să se angajeze în cercetări științifice despre Sfântul Ignatie (Bryanchaninov).
Ierodiaconul Ignatie a fost atras de o viață ascetică solitare, un exemplu al căruia pentru el a fost Schitul Smolensk Zosimova cu bătrânii săi: mentorul spiritual al tânărului călugăr a fost ieroschemamonahul cel mai în vârstă izolat Alexy (Soloviev) .
Dorind să se dedice în întregime desăvârșirii duhovnicești, părintele Ignatie și-a lăsat opera în biblioteca academică pentru ca, după cum credea, să se stabilească pentru totdeauna în Schitul Zosima.
Mai târziu a fost mărturisitor al fraților în calitate de ieromonah sicriu la moaștele Sfântului Principe Daniel al Mănăstirii Sfântul Danilov din Moscova sub supravegherea rectorului acesteia, Episcopul Teodor (Pozdeevski) , fostul rector al Academiei Teologice din Moscova.
Din 5 aprilie 1920 - Episcopul Belevski , vicar al diecezei Tula.
În 1922 , după arestarea episcopului conducător al diecezei Tula, episcopul Iuvenaly (Maslovsky) , a devenit administratorul eparhiei.
El nu a recunoscut Administrația Renovaționistă Superioară a Bisericii și a spus: „Singurul lider legitim al Bisericii este Patriarhul Tihon . Toate celelalte organisme de conducere care au apărut în prezent cu sprijinul guvernului sovietic sunt considerate ilegale și eretice. Ca răspuns, renovaționiștii l-au îndepărtat din administrația eparhiei, iar în decembrie 1922 i-au anunțat retragerea.
La inițiativa episcopului Ignatie, la Belev a fost creată comunitatea Ortodoxă Schimbarea la Față , care includea monahi, reprezentanți ai intelectualității, țărani și cetățeni de rând. Sarcinile comunității erau „să răspândească Lumina Învățăturii Evangheliei printre creștinii care pun mântuirea sufletelor lor la baza întregii lor vieți; educația morală și creștină a credincioșilor pe baza învățăturilor lui Hristos Mântuitorul și a Sfintei Sale Biserici despre iubire și smerenie și păstrarea slujbelor bisericești conform statutelor create de Sf. părinţi şi asceţi ai credinţei şi evlaviei. În ciuda persecuției din partea autorităților, comunitatea a existat până în 1937, când a fost distrusă și mulți participanți la activitățile sale, inclusiv episcopul Nikita (Pribytkov) , au fost împușcați.
La 17 ianuarie 1923, a fost arestat pentru „agitație contrarevoluționară” împreună cu fratele său, ieromonahul Georgi (Sadkovski) . A fost condamnat la 3 ani în lagăre de muncă. A fost în închisoarea orașului Belev, apoi în închisoarea Tula, închisoarea Taganskaya din Moscova. La 14 septembrie 1923, împreună cu fratele său, a fost trimis în tabăra cu scop special Solovetsky .
În 1926, a luat parte la compilarea Epistolei Solovetsky, un apel către guvernul URSS de către episcopii ortodocși din Insulele Solovetsky. În lagăr, s-a îmbolnăvit grav - a făcut tuberculoză .
În 1926 a fost eliberat și s-a întors la Belyov . La sfârșitul anului 1926, a fost din nou arestat, a stat în închisoare o lună și jumătate, în 1927 - două luni. A făcut tonsuri monahale secrete, a încurajat crearea de „mănăstiri subterane”.
În noiembrie 1929, a fost din nou arestat împreună cu fratele său pe baza denunțurilor de către participanții la mișcarea de renovare . O întâlnire specială la Colegiul OGPU al URSS din 2 iulie 1930 l-a condamnat la trei ani în lagăre. Și-a ispășit pedeapsa în regiunea Arhangelsk . În iunie 1932 a fost eliberat și sa întors la Tula .
Din 3 februarie 1933 - Episcopul Skopinsky , vicar al diecezei Ryazan (episcopul conducător al diecezei Ryazan de atunci era episcopul Iuvenaliy (Maslovsky) ).
La 17 septembrie 1935 a fost transferat la Departamentul Lipetsk .
Din 24 septembrie 1935 - din nou episcopul Skopinsky, vicar al diecezei Ryazan.
Arestat la 20 februarie 1936 și condamnat la cinci ani de exil în Teritoriul de Nord . A locuit în Kegoostrov, regiunea Arhangelsk. În timp ce se afla în exil, a fost din nou arestat, a fost în închisoarea preventivă Arhangelsk. Troica de la UNKVD din regiunea Arhangelsk a fost condamnată la 10 ani de închisoare și trimisă la Kuloylag, unde a murit la 9 februarie 1938. A fost îngropat într-un mormânt necunoscut pe teritoriul Kuloylag din regiunea Arhangelsk.
Potrivit memoriilor contemporanilor, „ochii lui reflectau puritate copilărească și dispoziție spirituală interioară”. Fața lui a fost inspirată, mai ales în timpul slujbei. A fost întotdeauna ușor de tratat cu oamenii, milostiv și accesibil tuturor. Nu a condamnat pe nimeni, a fost indulgent față de toată lumea și doar strict față de renovatori.
În pregătirea canonizării Noilor Mucenici și Mărturisitori, săvârșită de ROCOR în 1981, numele său a fost inclus într-un proiect de listă a Noilor Mucenici și Mărturisitori ruși. Totodată, acolo se indică că nu l-a recunoscut pe Mitropolitul Serghie. Când lista cu numele noilor martiri și mărturisitori ai ROCOR a fost publicată la sfârșitul anilor 1990, numele Episcopului Ignatie nu a fost inclus în ea alături de numele altor episcopi dintre susținătorii Mitropolitului Serghie [1] .
La 17 iulie 2002, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să includă numele Episcopului Ignatie în Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia din secolul al XX-lea. Pomenirea sa este sărbătorită pe 28 ianuarie ( 10 februarie ) și, de asemenea, pe 10 iunie (23) - în Catedrala Sfinților din Ryazan și în sărbătoarea trecătoare a Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.
| Episcopii Skopinski | ||
|---|---|---|
Vicariatul Skopinsky | ||
Eparhia Skopinsky | ||
| Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | ||
| episcopii de Tula | |
|---|---|
| secolul al 18-lea | |
| secolul al 19-lea | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |