Iona (profet)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 6 august 2022; verificarea necesită 1 editare .
Si ea
יוֹנָה

Jonah este aruncat peste bord
Podea soțul.
Interpretarea numelui "porumbel"
Nume în alte limbi greacă Ιωνάς
lat.  Ionas
 
În alte culturi Arab. يونس ( Yunus ibn Matta )
Ocupaţie predicator
Tată Amathia ( Amitai )
Soție soția lui Iona [d]
Ziua Pomenirii 21 septembrie
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Iona ( evr . יוֹנָה ‏‎ - „porumbel”; a trăit în timpul domniei regelui israelian Ieroboam al II-lea , adică la începutul secolelor IX-VIII î.Hr.; 2 Regi  14:23-25 ) - profetul Vechiului Testament al Regatului de Nord (referindu-se la așa-numiții „ profeți minori ”), succesorul profetului Elisei [1] . Sub Ieroboam al II-lea, „creșterea” teritoriului Israelului prezis de Iona (2 Regi 14:25 ) a fost realizată ca urmare a unui război de succes cu Siria pentru Regatul de Nord.  

Iona este cel mai vechi dintre profeții evrei, a cărui scriere a ajuns până în vremea noastră. Și a fost singurul profet din Vechiul Testament care „a încercat să fugă de Dumnezeu” [2] .

Profetul Iona era din Gafhefer , în nordul Galileii , situat la doar două ore de Nazaret , unde a trăit Iisus Hristos aproximativ opt secole mai târziu [3] .

Tatăl său, conform Vechiului Testament, era Amathia (Amitai), iar mama lui, conform legendei, era acea văduvă din Sarepta din Sidon [Comm 1] , la care proorocul Ilie a venit la porunca lui Dumnezeu în timpul foametei , și nu a rămas fără făină și ulei până în ziua în care Dumnezeu a trimis ploaie pe pământ [1] . Fericitul Ieronim de Stridon , referindu-se la tradiția iudaică, credea că fiul văduvei Sarepta nu era însuși Iona, ci tatăl său Amitai [4] .

După punctul de vedere creștin, Cartea Profetului Iona , care face parte din Vechiul Testament , conține profeții despre soarta poporului israelian, suferințele Mântuitorului , pustiirea Ierusalimului. Conform Noului Testament , Isus Hristos, într-o conversație cu cărturarii și fariseii , care au cerut un semn de la el , a spus că nu li se va da niciun alt semn, cu excepția semnului profetului Iona ( Matei  12:39 ). , 40 ), adică o moarte de trei zile și învierea ulterioară a Domnului [1] .

Identitatea profetului

Ajuns la vârsta majoratului, Iona a dus o viață virtuoasă și a împlinit toate poruncile. Potrivit legendei, el a devenit curând vrednic de un dar profetic și a prezis, printre alte predicții, suferința Domnului, pustiirea Ierusalimului și sfârșitul lumii [1] .

După ce a primit de la Dumnezeu darul profeției, Iona a continuat lucrarea profetului Elisei după moartea sa. După ce a primit o poruncă de la Dumnezeu, el a prezis victoria împăratului lui Israel , Ieroboam , în viitorul război cu puternicul regat sirian, iar Ieroboam a restaurat cu adevărat granițele împărăției lui Israel , returnând regiunile străvechi rupte de sirieni. [1] .

Există paralele în slujirea lui Iona și a predecesorilor săi imediati Ilie și Elisei, care, asemenea lui, au predicat în ținuturile Iudeii și Israelului și au fost trimiși, de asemenea, într-o misiune la Neamuri , în Fenicia și Siria ( 1 Regi  17- ). 19 , 21 ; 2 Regi  1-9 , 13 ) [2] .

În tradiția creștină , este considerat semnificativ faptul că Dumnezeu și-a trimis profetul la ne-evrei pentru a predica renunțarea la păcătoșenie, care ar trebui să vorbească despre dragostea Domnului pentru toate semințiile și popoarele, și nu doar pentru poporul Israel ales de el .

Context istoric

Ieroboam al II-lea a fost cel mai puternic dintre regii regatului de nord ( 2 Regi  14:23-29 ). Ceva mai devreme de urcarea sa la tron, Asiria se stabilise în Orientul Mijlociu ca principală putere militară și politică ; regele israelian Iehu (841-814 î.Hr.) plătea tribut asirienilor [2] .

Mai târziu, din cauza problemelor interne, influența Asiriei s-a slăbit oarecum, iar Ieroboam al II-lea a putut profita de acest lucru pentru a extinde dimensiunea regatului său la cele pe care le avea în zilele lui David și Solomon . El a reușit să facă acest lucru prin capturarea unora dintre pământurile care au aparținut anterior Siriei [2] .

În același timp, conform Vechiului Testament, Dumnezeu a trimis doi profeți la poporul lui Israel, Osea și Amos , pentru a-i avertiza cu privire la „judecata” iminentă – că Israelul, pentru răutatea lor încăpățânată, va cădea sub loviturile lui. popor păgân din răsărit, care avea să fie trimis de El Însuși Dumnezeu (Amos 5:27, Os 11:5). Conform acestor profeții, Asiria , slăbită doar pentru o vreme, se va „ridica” din nou și va înghiți Regatul Nordului. Această predicție s-a împlinit în 722 î.Hr. e., când regele Sargon al II-lea a condus cea mai mare parte a locuitorilor lui Israel în robia asiriană (4 Regi 17) [2] .

Ninive se afla pe malul de est al râului Tigru, la aproximativ 900 km de Samaria , capitala Regatului de Nord. Era un oraș mare, protejat, ca Babilonul , de două ziduri de fortăreață. Se crede că, înainte de apariția lui Iona, Ninive a suferit de două ori (la sfârșitul primei treimi a secolului al VIII-lea î.Hr.) de foamete. Cam în același timp și anume 15 iunie 763 î.Hr. Oamenii din Ninive au fost martorii unei eclipse totale de soare. Toate acestea ar putea fi percepute de ei ca semne ale mâniei lui Dumnezeu, iar acesta poate fi motivul pocăinței în masă a Ninivei ca răspuns la predicarea lui Iona [2] .

Cartea lui Iona

Scriptura spune că în aceeași domnie a lui Ieroboam al II-lea, Iona a primit de la Dumnezeu porunca de a merge la Ninive cu o predică de pocăință și o predicție a morții orașului pentru răutatea locuitorilor ei, dacă aceștia nu se pocăiesc. Totuși, profetul, în loc să asculte de porunca lui Dumnezeu, s-a urcat pe o corabie și a pornit într-o călătorie lungă spre Tarsis . Dar Domnul, vrând să discute cu Iona, a stârnit o furtună puternică pe mare. Navarii, îngroziți, au tras la sorți pentru a afla pentru ale cui păcate au suferit mânia lui Dumnezeu. Sortul a căzut asupra lui Iona, care și-a mărturisit păcatul de neascultare față de Dumnezeu și a cerut marinarilor să-l arunce în mare. De îndată ce au făcut asta, entuziasmul s-a domolit imediat.

Între timp, profetul Iona, la porunca lui Dumnezeu, a fost înghițit de o balenă, iar Iona a stat în burta balenei trei zile și trei nopți. Aruncat în mare și înghițit de o balenă, Iona nu și-a pierdut prezența sufletească, mai ales când s-a văzut nevătămat: avea speranța că Dumnezeu îl va lăsa să vadă din nou lumina lui Dumnezeu și să-l salveze din adâncurile mării. . El a început să se roage lui Dumnezeu, pocăindu-se de păcatul său:

Am chemat pe Domnul în întristarea mea și El m-a ascultat; din pântecele iadului am strigat și mi-ai auzit glasul.
M-ai cufundat în adâncuri, în inima mării, și m-au înconjurat pâraiele, toate apele Tale și valurile Tale au trecut peste mine.
Și am zis: Sunt lepădat de ochii Tăi, dar voi vedea iarăși templul Tău sfânt.
Apele m-au îmbrățișat până la suflet, abisul m-a închis; Capul meu era învelit în alge marine.
Am coborât la baza munților, pământul cu încuietorile lui m-a oprit pentru totdeauna; dar Tu, Doamne, Dumnezeul meu, îmi vei scoate sufletul din iad.
Când sufletul meu a leșinat în mine, mi-am adus aminte de Domnul și rugăciunea mea a venit la Tine, la templul Tău cel sfânt.
Cei ce se închină zeilor deșarte și mincinoși și-au părăsit Mila lor, iar eu, cu glas de laudă, Ți voi aduce jertfă; ceea ce am promis, voi împlini: mântuirea este la Domnul!

Auzind aceste rugăciuni, Domnul i-a poruncit balenei și a vărsat pe Iona pe uscat.

Văzând lumina zilei, cerul, pământul și marea, Iona i-a mulțumit lui Dumnezeu că l-a izbăvit de la moarte. După eliberarea sa, profetul Iona a primit o a doua poruncă a lui Dumnezeu să meargă la Ninive , unde a mers. Aici a început să se plimbe prin oraș și să predice că orașul va fi distrus în 40 de zile. Această predică a pus groază în inimile regelui Ninivei și ale poporului; s-au pocăit de răutatea lor, au anunțat un post de 40 de zile și, ca urmare a pocăinței lor, Domnul a avut milă de ei și nu a adus peste ei nenorocirea, pe care a prezis-o prin gura profetului său. Iona s-a întristat că Judecata Divină nu a avut loc asupra cetăţii şi s-a întristat pentru aceasta înaintea Domnului:

"Dumnezeu! Nu asta am spus când eram încă în țara mea? De aceea am fugit la Tarsis; căci știam că Tu ești un Dumnezeu bun și milostiv, îndelung răbdător și milostiv. Și acum, Doamne, ia-mi sufletul de la mine; căci este mai bine pentru mine să mor decât să trăiesc”. ( Iona  4:2 )

Totuși, așteptând împlinirea profeției sale, el, părăsind orașul după o predică de patruzeci de zile, și-a făcut o colibă ​​și s-a ascuns în ea de căldura soarelui. Pentru a-l sfătui pe profet, prin porunca lui Dumnezeu, într-o noapte a crescut din pământ o plantă cățărătoare, ferindu-l de razele soarelui arzător și dându-i răcoare. Iona a fost foarte bucuros să se adăpostească la umbra acestei plante; dar a doua zi, odată cu zorii, viermele a subminat rădăcina plantei, s-a ofilit și soarele a început din nou să ardă capul lui Iona cu căldura lui. Foarte întristat de aceasta, profetul a cerut moartea. Atunci Domnul i-a zis: „Îți pare rău de planta la care nu ai lucrat și pe care nu ai crescut-o, care a crescut într-o noapte și a dispărut într-o singură noapte. Să nu am milă de Ninive, marea cetate, în care sunt peste 120.000 de oameni care nu pot deosebi mâna dreaptă de stânga, și multe vite?

Slujirea și viața lui Iona ca prototip al suferinței viitoare a Mântuitorului

Şederea de trei zile a profetului Iona în pântecele unei balene a servit ca un tip al şederii de trei zile a lui Hristos pe pământ. Însuși Isus Hristos a mărturisit despre aceasta în Noul Testament : „Așa cum Iona a stat trei zile și trei nopți în pântecele balenei, tot așa Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți” (Matei). 12:39-40). Mântuitorul S-a comparat cu Iona: „Niniviții se vor ridica spre judecată cu acest neam și îl vor osândi, căci s-au pocăit de propovăduirea lui Iona; și iată, mai este Iona aici” (Mt. 12:41). Astfel, Iona în slujirea și viața sa a reprezentat moartea, învierea și propovăduirea lui Isus Hristos [1] .

Timpul vieții profetului Iona

În Cartea profetului Iona, se spune doar despre el că era „un iudeu, un închinător al Dumnezeului Cerului, fiul lui Amitai” (Slavă Amathiei). Un supliment valoros la aceste informații este oferit de cei 2 Regi . Raportând despre extinderea granițelor împărăției lui Israel sub Ieroboam al II-lea , ea notează că acest lucru s-a întâmplat „după verbul Domnului Dumnezeului lui Israel, propriul său verb prin mâna slujitorului său Iona, fiul lui Amatine, profet, care era din Ghefahober” (2 Regi  14:25 ). Această remarcă ne permite să răspundem la întrebarea despre timpul vieții și locul activității profetului Iona [5] .

Fiind originar din Ghefahover, Iona provenea din seminția lui Zabulon , în care se afla acest oraș ( Ios.  19:13 ), și aparținea profeților Regatului de Nord al Israelului . Numele său este asociat cu domnia lui Ieroboam al II-lea, care a domnit în 835 î.Hr. e. și a ocupat tronul lui Israel timp de 41 de ani ( 2 Regi  14:23 ). Războiul cu Siria, al cărui rezultat, conform predicției lui Iona, a fost extinderea granițelor regatului lui Israel, ar trebui atribuit începutului domniei lui Ieroboam al II-lea, deoarece a fost început de predecesorii săi ( Ioahaz și Ioas ) și a fost doar glorios terminat de el. Prin urmare, viața profetului Iona trebuie împinsă înapoi la o perioadă anterioară. Dacă profeția lui Iona s-a împlinit la începutul domniei lui Ieroboam al II-lea, atunci ea a fost rostită, desigur, mai devreme, chiar și în domnia anterioară a lui Ioas. Profetul Elisei i-a prezis acestui rege înainte de moartea sa că îi va învinge pe sirieni, doar „nu până la capăt” ( 2 Regi  13:14-20 ) [5] .

Profeția lui Iona despre victoria finală asupra Siriei și restaurarea granițelor străvechi ale împărăției lui Israel este, așadar, o continuare și o completare la profeția lui Elisei și, cel mai probabil, a fost rostită aceluiași Ioas ca o mângâiere. Din cele spuse, rezultă că profetul Iona a fost un contemporan mai tânăr cu profetul Elisei și chiar, poate, cu profetul Ilie și succesorul lor în profeție. Tradiția iudaică, nu fără motiv, îl consideră un discipol al profetului Elisei, care a fost educat în acele școli profetice care au fost întemeiate de Ilie ( 2 Regi  2:2-6 ; 2 Regi  6:1-8 ); îl identifică cu tânărul impetuos pe care Elisei l-a trimis să ungă împărăția lui Iehu ( 2 Regi  9:9-11 ) [5] .

Potrivit unei alte legende, profetul Iona este considerat fiul unei văduve a lui Sarepta , înviată de Ilie ( 1 Regi  17:17-23 ) [4] . Aceste tradiții, care stabilesc legătura lui Iona cu marii profeți israelieni – Ilie și Elisei, sunt acceptate de Biserica Ortodoxă și incluse în slujba acestui profet pe 22 septembrie ( 5 octombrie ) [5] .

Nu avem alte informații despre activitățile profetului Iona, cu excepția poveștii cărților sale despre predicarea din Ninive. Alte locuri din Biblie care îl menționează pe Iona ( Tov.  14:8 , 3 Mac.  6:6 , Mat.  12:46 , Luca  11:30-32 ) doar confirmă acest fapt. Sfârșitul vieții profetului și moartea lui este cunoscut doar din legende. Potrivit unuia dintre ei, profetul Iona, după ce a predicat la Ninive, a rămas să locuiască acolo până la sfârșitul vieții și a murit acolo. Se credea că înmormântarea lui a fost pe un deal înalt de lângă Mosul, unde au fost descoperite ruinele din Ninive. Conform unei alte tradiții, Iona s-a întors din Ninive și a murit în țara natală din Gefahower. Și aici, ca și lângă Ninive, a fost un loc de înmormântare venerat al profetului. Cea mai recentă versiune a morții profetului Iona este confirmată de mesajul că „Dumnezeu ia arătat lui Iona, după ce a rămas în pântecele unei balene marine, nevătămat tuturor oamenilor” ( 3 Macc.  6:6 ). Deci, s-a întors în patrie [5] .

Modernitate

Potrivit agenției iraniene IRNA, teroriștii Statului Islamic care au capturat Mosul în iunie 2014 au aruncat în aer clădirea Moscheei Profetului Yunus (Iona) în iunie 2015, după care au pus în mișcare buldozere pentru demolarea definitivă a locului de înmormântare. . Moscheea a fost construită pe locul săpăturilor arheologice din clădiri antice și locuri de înmormântare datând din secolul al VIII-lea î.Hr. În anii 1990, moscheea a fost restaurată și a servit drept loc de pelerinaj pentru creștinii și musulmanii veniți la Mosul [6] .

În creștinism

Sărbătoarea Profetului Iona

Pomenirea profetului Iona este sărbătorită pe 22 septembrie ( 5 octombrie ) [7] .

În Islam

În islam, Iona ( Yunus ) este considerat un profet trimis poporului său care locuia în Ninive pentru a predica monoteismul . Poporul răzvrătit l-a respins pe Profet timp de mulți ani și apoi a decis să-i părăsească, amenințăndu-i înaintea acestei pedepse aspre de la Domnul. Apoi Allah i-a poruncit să se întoarcă imediat înapoi și să continue să predice în mijlocul poporului său timp de patruzeci de zile. Yunus a îndeplinit porunca lui Allah și s-a întors înapoi, dar oamenii tot nu au vrut să-i asculte. Apoi Yunus, după ce și-a pierdut speranța, a părăsit Ninive din nou în a treizeci și șaptea zi.

După plecarea profetului Yunus din Ninive, norii negri s-au mutat peste oraș, locuitorii înspăimântați au început să se roage lui Allah pentru milă. Dându-și seama că l-au respins pe nedrept pe Yunus, s-au pocăit și au crezut în Allah. Allah le-a iertat păcatele și norii negri de deasupra orașului au început să se risipească. Potrivit Coranului, locuitorii din Ninive au devenit singurii oameni care au scăpat de pedepse severe după pocăință [8] . Profetul Yunus a văzut că poporul său nu a fost pedepsit, dar nu a îndrăznit să intre în oraș de teamă că va fi din nou declarat înșelător. Speriat, Yunus s-a dus la râul Tigru , s-a urcat pe o navă și a navigat spre mare.

Când nava, pe care se afla profetul Yunus, a ieșit în larg, a înghețat brusc pe apă. Încercările echipajului de a-l muta nu au reușit, iar apoi au spus că pe navă se afla un sclav fugitiv , care fugise de stăpânul său. În conformitate cu obiceiurile lor, a trebuit să se tragă la sorți pentru a identifica un sclav fugit, iar cel asupra căruia a căzut, au trebuit să fie aruncați în mare pentru a salva restul echipajului. Profetul Yunus le-a mărturisit că el a fost responsabil pentru cele întâmplate, dar ei nu l-au crezut. După ce lotul a căzut de trei ori asupra lui Yunus, acesta a fost aruncat în mare [9] . Yunus aruncat a fost înghițit de o balenă care înota în apropiere [10] . După ce a căzut în gura unei balene, Yunus sa pocăit pentru nerăbdarea sa, iar Allah l-a iertat [11] .

După aceea, profetul epuizat Yunus a fost aruncat pe malul mării [12] . Lângă el a crescut un copac de dovleac, care l-a protejat de soare și insecte [13] . După ce și-a restabilit puterea în câteva zile, Yunus, din ordinul lui Allah, a mers din nou la poporul său și și-a continuat activitatea profetică [14] . Potrivit tradițiilor musulmane, când profetul Yunus s-a apropiat de Ninive, a întâlnit un cioban care i-a povestit povestea care s-a întâmplat după plecarea lui Yunus și a adăugat că supraviețuitorii așteptau întoarcerea profetului Yunus. Locuitorii orașului, după ce au aflat despre întoarcerea lui Yunus, l-au primit cu bucurie, iar el a început să le învețe religia și închinarea potrivită.

Comentarii

  1. ↑ Oraș fenician din zona Sidonului

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Calendarul bisericii ortodoxe. Profetul Iona . Consultat la 14 septembrie 2016. Arhivat din original la 17 septembrie 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Interpretarea Bibliei. Cartea profetului Iona . Consultat la 15 septembrie 2016. Arhivat din original pe 10 septembrie 2016.
  3. ↑ Ewing, William. Dicționarul Templului al Bibliei  (neopr.) . - Londra: JM Dent & Sons, Ltd., 1910. - P. 216.
  4. ↑ 1 2 Jonah Arhivat 11 martie 2013 la Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Biblia explicativă a lui Lopukhin . Consultat la 22 octombrie 2007. Arhivat din original la 14 iunie 2012.
  6. ↑ ISIS a dărâmat mormântul sfântului profet Iona din Mosul . Consultat la 22 iunie 2015. Arhivat din original pe 22 iunie 2015.
  7. ↑ Calendarul Bisericii Ortodoxe - 22 septembrie 2010 . Preluat la 30 iunie 2022. Arhivat din original la 27 noiembrie 2013.
  8. ↑ Coran : Yunus  10:98
  9. ↑ as-Saffat  37: 140-141
  10. ↑ as-Saffat  37:142
  11. ↑ al-  Anbiya 21:87
  12. ↑ as-Saffat  37:145
  13. ↑ as-Saffat  37:146
  14. ↑ as-Saffat  37:147-148

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Profeții Bibliei
Profeți înaintea lui Moise și pe vremea lui Moise
Profeții în Epoca Judecătorilor
și Regatul Unit
Profeți scrisi
Mari Profeți
Profeți minori
Alți profeți ai lui Israel și Iuda
 Profeții islamici
Mesageri
profeti