Adevărata Biserică Ortodoxă

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 ianuarie 2022; verificările necesită 3 modificări .

Adevărata Biserică Ortodoxă (abreviată TOC ) este numele sau o parte a numelui propriu al unui număr de jurisdicții care mărturisesc Ortodoxia , dar care se opun bisericilor ortodoxe recunoscute și nu în comuniune euharistică cu acestea și, de regulă, între ele. [1] [2] [3] Multe jurisdicții ortodoxe din Calendarul Vechi se poziționează ca „OCT” , în special, Bisericile Ortodoxe ale Calendarului Vechi din Grecia .

În anii 1920 , schismele bisericești au avut loc în URSS , Grecia și în alte țări tradițional ortodoxe, deși din motive diferite. Motivul principal al diviziunii conservatoare (de dreapta) a Bisericii Ruse în a doua jumătate a anilor 1920 ( iosefiți , necomemoratori ) a fost loialitatea declarată a conducerii Patriarhiei Moscovei față de guvernul sovietic , așa-numitul sergianism . 4] [3] [5] , iar în greacă , bulgară și română  - trecerea la noul calendar iulian , percepută de unii credincioși ca o îndepărtare de la Ortodoxie [4] [3] . Acea parte a clerului și a laicilor ortodocși care nu au acceptat aceste inovații au început să se numească Adevărați Creștini Ortodocși (TOC) și structurile lor organizatorice - Adevărata Biserică Ortodoxă [4] [3] [5] [6] . Astfel, la sfârșitul anilor 1920, au apărut termenii „Adevărata Biserică Ortodoxă” și „Adevărații Creștini Ortodocși”, respectiv [4] [5] .

Istoria termenului

Prima apariție documentată a termenului „adevărat ortodox” datează din 1923. În scrisorile în apărarea Patriarhului Tihon, care au fost trimise Comisiei pentru Culte Religioase din cadrul Comitetului Executiv Central al Rusiei din URSS din parohiile ortodoxe din Caucazul de Nord, Asia Centrală și regiunea Cernoziomului Central, care i-au rămas loiale, credincioșii s-au numit „cu adevărat ortodocși”, punând în contrast comunitățile lor cu cele renovaționiste. Aparent, acest lucru se datorează faptului că Biserica Renovaționistă a păstrat denumirea de „Biserica Rusă Ortodoxă”, care a fost adoptată ca nume propriu la Consiliul Local în anii 1917-1918. Atunci „cu adevărat ortodocși” au început să fie numite în principal grupuri religioase care nu recunoșteau autoritatea canonică supremă a bisericii și pledează pentru trecerea la forme secrete („catacombe”) de existență [5] , [6] .

Autonumele „Adevărata Biserică Ortodoxă” (TOC) este confirmat în mod autentic, în special, de materialele dosarului penal stocate în prezent în Administrația Centrală a FSB: Nr. H-7377 în 11 volume (cu titlul: „ Cazul Bisericii Ortodoxe contrarevoluţionare a întregii Uniri ""), al cărui conţinut este documentele din 1928-1929. despre represiunile în masă împotriva „clericilor „Adevăratei Biserici Ortodoxe”. Documentele din materialele acestui caz au fost publicate parțial, în special, în publicații [7] , [8] , [9] , [10] . Biserica Ortodoxă „a fost nu numai un nume propriu, ci și numele oficial al acestui grup în materialele agențiilor de aplicare a legii din anii 1930. O parte din materialele acestui dosar penal este colecția „Cazul Mitropolitului Serghie”, editată și parțial scrisă de Novoselov . , unde s-a formulat eclesiologia „Biserica cu adevărat -Ortodoxă” în ceea ce privește condamnarea sergianismului ca erezie, adică învățătura eclesiologică (dogmatică) a „Adevărata Biserică Ortodoxă” de la sfârșitul anilor 1920-30.

Bisericile calendaristice vechi

Bisericile din Grecia, România, Bulgaria, autointitulându-se „Ortodoxe” (în schismă cu Bisericile Ortodoxe) care folosesc calendarul iulian (stil vechi) în cult, în ciuda faptului că bisericile ortodoxe locale respective din țările lor folosesc calendarul iulian nou . În același timp, multe biserici vechi calendaristice din Grecia sunt numite „Adevărații Ortodocși”, bisericile din România și Bulgaria sunt numite „calendar vechi”.

Formarea eclesiologiei CPI

În a doua jumătate a secolului XX, TOC a adăugat ecumenismul și, conform TOC, abaterea de la confesiunea patristică în domeniul eclesiologiei [11] , [3] .

În special, în conformitate cu opiniile lor dogmatice, reprezentanții TOC nu acceptă și critică „Principiile de bază ale atitudinii față de heterodoxie” adoptate de ROC [12] .

Poveste. Perioada sovietică

În anii 1930, existența legală a TOC în URSS a devenit imposibilă din cauza represiunii din partea autorităților, iar ea a fost nevoită să intre în clandestinitate (vezi Biserica Catacombei ). Doar apartenența la CPI în URSS era deja considerată o infracțiune. În multe rechizitori din acea vreme, coloana „acuzație” indică „apartenența la „Adevărata Biserică Ortodoxă” („Adevărata Biserică Ortodoxă”)”. Mulți noi martiri ruși aparțineau TOC .

La începutul anilor 1920, în exil , Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (ROCOR) a luat forma ca o independentă din punct de vedere administrativ .

Istoria post-sovietică și situația actuală

În timpul existenței catacombelor, din cauza represiunilor și a imposibilității menținerii unor contacte regulate între episcopi și parohii individuali, TOC din Rusia și-a pierdut practic clerul. Prin urmare, în anii 1990, comunitățile care au apărut din subteran au apelat la ROCOR și diverse jurisdicții ale TOC din Grecia pentru îndrumare.

Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă (ROAC) s-a separat de ROCOR în 1995.

Lista IPC-urilor rusești

Jurisdicțiile care au succesiune apostolică din ROCOR :

Jurisdicțiile care au succesiune apostolică de la CPI al Greciei :

Jurisdicțiile care declară succesiune apostolică din Biserica Catacombe:

Vezi și

Note

  1. ^ Leshchinsky A. N., Pogasiy A. K. Typology and classification of church divisions in Christianity Arhiva copie din 23 aprilie 2021 la Wayback Machine // Religious Studies. 2010. - Nr 2. - S. 91-101.
  2. ↑ Shaburov N. V. Ortodoxie alternativă // Studii religioase aplicate pentru jurnaliști / comp. şi ed. M. V. Grigorian . - M . : Centrul de Jurnalism Extrem; Drepturile Omului, 2009. - P. 104. - 254 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Lurie V. M. Adevărata Biserică Ortodoxă și Ortodoxia Mondială: Istorie și Cauze ale Separării. 2003. Arhivat 7 august 2019 la Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Moss Biserica Ortodoxă la Răscruce (1917-1999) Copie de arhivă din 26 decembrie 2018 la Wayback Machine St. Petersburg, 2001.
  5. ↑ 1 2 3 4 Pidgayko V. G. Adevărații creștini ortodocși  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVII: " Isaac Sirin  - Cărți istorice ". - S. 704-716. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 978-5-89572-050-9 .
  6. ↑ 1 2 Polyakov A. G. Lichidarea subteranului mișcării victoriane în Biserica Ortodoxă Rusă (în anii 1933-1940) Copie de arhivă din 10 august 2019 la Wayback Machine // Studii religioase, 2011, nr. 2, 34-41
  7. ↑ Colecția Kosik O. V. „Cazul Mitropolitului Serghie” și participarea martirului Mihail Novoselov la ea // Vestnik PSTGU 2009 II: 2 (31). pp.77-95
  8. ↑ Hungering for the Truth: Materials of the Church Controversy of 1927 / [compilat de: A. Mazyrin, O. V. Kosik] M., PSTGU, 2011
  9. ↑ Sfințitul mucenic Iosif, Mitropolitul Petrogradului / Comp.: M. S. Saharov și L. E. Sikorskaya. M., Bratonezh; Sankt Petersburg, Kifa, 2011
  10. ↑ Mărturisitorul Dimitrie, Arhiepiscopul Gdovului / Comp. L. E. Sikorskaya. M., Bratonezh, 2008
  11. ↑ Alexander Kalomiros Eclesiologia. Traducere din ierodiaconul francez Theophanes Arhivat 18 august 2009 la Wayback Machine
  12. ↑ Principii de bază ale atitudinii față de heterodoxie Copie de arhivă din 30 decembrie 2009 pe Wayback Machine  - un document adoptat de Consiliul Episcopilor Jubiliari al Bisericii Ortodoxe Ruse în 2000
  13. ↑ www.ipc-russia.ru
  14. ↑ Pagina principală . Consultat la 31 decembrie 2008. Arhivat din original la 13 septembrie 2007.

Literatură

Științific

Biografii și documente

Afiliat