Istoria copilăriei este o secţiune din istoria familiei , subiect de cercetare în care este copilul .
O direcție relativ tânără în știință, situată la intersecția disciplinei istorice, antropologiei, psihologiei, sociologiei, istoriei artei. A devenit popular în anii 60. XX, datorită în mare parte lucrării istoricului medieval francez Philippe Ariès (1914-1984). Consideră astfel de aspecte ale istoriei vieții de zi cu zi precum culturile etnice ale nașterii și creșterii copiilor, atitudinile față de copii din diverse societăți (statutul social și juridic al copiilor, crimele împotriva acestora), imaginea copiilor în mitologie, literatură și artă, gospodăria copiilor. articole, precum și taxonomia corespunzătoare în diferite culturi.
În lucrările sale despre istoria copilăriei, Lloyd deMos a identificat șase modele dominante diferite de atitudine față de copii de-a lungul istoriei, a fundamentat influența creșterii copilăriei asupra caracteristicilor unei personalități adulte și a conectat modelele de creștere a copilului identificate de el cu caracteristicile a dezvoltării civilizaţiei în fiecare perioadă. Cele șase modele, conform demonstrațiilor, sunt după cum urmează [1] :
Cel mai vechi text care evidențiază tema educației intrauterine a unui copil este dialogul lui Jin Wen Gong cu un consilier conținut în Guo Yu (Jin Yu, 4:24). Printre textele regatului Qin, descoperite în Shuihudi (c. 217 î.Hr.), există un manual de ghicire care subliniază legătura dintre data nașterii unui copil și caracterul său. Problema naturii înnăscute a omului este luată în considerare în tratatele lui Mengzi și Xunzi (ep. a Statelor Belicătoare), totuși, informațiile folosite pentru studiul sistematic al istoriei copilăriei apar doar în sursele ep. Han. [2]
Printre manuscrisele lui Mawangdui (han timpuriu, descoperit în 1973) se numără texte despre naștere și creștere. În literatura Han, termenul taijiao胎教 (educație fetală) câștigă curent.
Conceptul modern de copilărie a fost copiat de societățile non-occidentale pe măsură ce se modernizează. În prim-plan s-a aflat Japonia, care a început să coopereze activ cu Occidentul după 1860. Liderii erei Meiji au decis că statul-națiune ar trebui să aibă un rol primordial, în special mobilizarea oamenilor - și a copiilor - în slujba statului. . Școala de stil occidental a fost adusă ca agent pentru atingerea acestui obiectiv. În anii 1890, școlile produceau o nouă politică cu privire la copilărie. De la începutul secolului al XX-lea, Japonia a avut numeroși reformatori, experți pentru copii, editori de reviste și mame bine educate care au îmbrățișat această nouă atitudine.