Istoria asociațiilor studențești este strâns legată de istoria universităților . Articolul descrie istoria asociațiilor studențești încă de la primele universități medievale.
Deja în antichitate , studenții organizau așa-numitele simpozioane , în timpul cărora au purtat conversații serioase și amuzante. Prototipurile universităților au fost, de exemplu, în Alexandria , Atena și Bizanț . Astfel, simpozioanele au fost precursoarele comerțului (o sărbătoare oficială organizată în asociațiile studențești) sau kneips (deliciile în asociațiile studențești din Germania).
Odată cu primele universități europene în secolele al XII-lea și al XIII-lea, au apărut asociații studențești. Ei au dezvoltat anumite forme care trebuie privite drept precursori timpurii ai tradiției moderne a asociațiilor studențești. Înainte de aceasta, din secolul al VII-lea, educația se desfășura cu precădere în școlile anexate mănăstirilor, având în prim plan autoritatea și educația monopolistă. Două premise au dus la apariția universităților. Pe de o parte, spiritul scolasticii , cu sistemul său de triade dialectice de teză , antiteză și sinteză , a întemeiat un nou concept de știință, pe de altă parte, dezvoltarea socială a vremii tindea spre formarea unor corporații precum bresle , ateliere și ordine , astfel încât profesorii și studenții din diverse domenii ale științei.
La Sorbona (aproximativ 1200) a existat o școală filozofică, la Universitatea din Bologna (1088) - o școală de drept și la școala de medicină din Salerno (aproximativ 1160), care s-a unit treptat în comunități mari - universități , unde a fost posibil să se conduce cursuri generale.
În Evul Mediu, corpul ( universitas ) al profesorilor și studenților universitari a fost împărțit în corporații numite națiuni, dintre care patru erau la Paris și șaptesprezece la Bologna . Au servit, asemenea breslelor, pentru a-și proteja membrii, care au susținut drepturile membrilor lor și, în plus, aveau un caracter constituțional în cadrul universitas. Acest lucru se observă mai ales în Bologna, unde universitatea se numea universitas magistrorum et scholarium și unde studenții, printre altele, aveau dreptul de a alege rectori, decani și profesori de control.
Sorbona din secolul al XIII-lea trebuie privită ca prototipul profesorilor universitari din nord. Erau practic aceleași națiuni, dar, spre deosebire de Bologna, erau conduse de un maestru. Alte națiuni au existat la Universitatea din Praga , prima universitate din Sfântul Imperiu Roman .
În paralel, la Paris și Anglia au apărut așa-numitele „colegii”. Când regele Henric al II-lea a rechemat studenții englezi de la Paris în 1167 în urmă, s-a format o universitate din școlile orașului Oxford . După o ceartă la începutul secolului al XIII-lea, trei mii de cercetători s-au mutat de la Oxford la Cambridge , unde au fondat o nouă universitate. Ambele universități au fost organizate după modelul parizian, cu câte două națiuni. Întrucât universitățile proveneau din diferite școli, acestea erau distribuite pe multe clădiri, case închiriate și biserici, deoarece la început nu exista o clădire centrală. Locuința pentru studenți a devenit o problemă deosebită. Pentru a remedia această situație, cel mai adesea datorită fondurilor, au fost create colegii (colegii) în care studenții puteau trăi și studia. Arătau ca niște școli-internat și erau conduși și de un maestru. Acestea erau asociații profesionale, indiferent de apartenența lor la națiune.
Cel mai faimos colegiu a fost fondat în 1257 de către capelanul regelui Ludovic , Saint Robert de Sorbon , care în cele din urmă și-a dat numele întregii universități din Paris. Era destinat studenților săraci de teologie, nu era limitat de principiul părtășiei. Viața în aceste colegii a urmat regulile ordinelor mendicante , ale franciscanilor , ale dominicanilor și a fost orientată în consecință. Colegiile au supraviețuit până la Revoluția Franceză . În Oxford și Cambridge există încă „colegii” ca fundație cea mai bogată, sistemul de predare asigură că învățarea va fi reglementată; Doctorandul rămâne asociat cu colegiul său ca membru cu drepturi depline pe tot parcursul vieții. Colegiile și națiunile reglementau nu numai studiile, ci și viața personală.
Ulterior, universitățile din Europa au fost înființate pe liniile universităților originale prin decret al suveranului sau comunei , care necesita un privilegiu papal. Până la mijlocul secolului al XIV-lea, germanii au studiat la universități străine, ceea ce era suficient pentru nevoile vremii. În 1348 , împăratul Carol al IV-lea , în calitate de rege al Boemiei , a fondat prima universitate la Praga de pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman . Au urmat Universitatea din Viena ( 1365 ), Universitatea din Heidelberg ( 1386 ), Universitatea din Köln ( 1388 ), Universitatea din Erfurt ( 1392 ) și în cele din urmă Universitatea din Leipzig , care a fost fondată în 1409 de profesori și studenţi plecaţi din Praga din cauza mişcării husite . Universitatea din Praga a adoptat de la Paris împărțirea în patru facultăți și națiuni, care a devenit astfel un element fundamental. Același lucru s-a întâmplat și la Viena. Alte universități au abandonat națiuni, la fel ca aproape toate universitățile germane fondate mai târziu, doar Universitatea din Leipzig a adoptat modelul Praga. Aici, ca și la Universitatea din Viena, au existat națiuni, deși într-o măsură mai mică, până în secolul al XIX-lea, până la urmă, ele erau încă responsabile pentru înmatriculare și obținerea unei diplome. Fiecare națiune era atașată unui colegiu. În alte universități exista deja o împărțire în facultăți.