Prizonier al Caucazului | |
---|---|
| |
Gen | poveste |
Autor | Lev Nikolaevici Tolstoi |
Limba originală | Rusă |
data scrierii | 1872 |
Data primei publicări | 1872 , revista Zarya |
Textul lucrării în Wikisource |
„Prizonierul Caucazului” - o poveste (uneori numită poveste [1] ) de Lev Tolstoi , care povestește despre un ofițer rus capturat de munteni. Scrisă pentru „ Azbuka ”, publicată pentru prima dată în 1872 în revista „ Zarya ”. Una dintre cele mai populare lucrări ale scriitorului, retipărită în mod repetat și inclusă în programa școlară.
Titlul povestirii este o referire la titlul poeziei lui Pușkin „ Prizonierul Caucazului ”.
Intriga poveștii se bazează parțial pe un eveniment real care i s-a întâmplat lui Tolstoi în timpul serviciului său în Caucaz în anii 1850. La 23 iunie 1853 scria în jurnalul său: „Aproape am fost prins, dar în acest caz m-am purtat bine, deși prea sensibil” [2] . Potrivit memoriilor lui S. A. Bers, cumnatul scriitorului [3] ,
Pașnicul cecen Sado, cu care L. N-ch călătorea, era marele său prieten. Și cu puțin timp înainte au făcut schimb de cai. Sado a cumpărat un cal tânăr. După ce a testat-o, i-a dat-o prietenului său L. N-chu și el însuși s-a mutat la pacerul său, care, după cum știți, nu poate călărețui. În această formă, cecenii i-au depășit. L. N-ch, având ocazia să se îndepărteze în galop pe calul plin de frumuseţe al prietenului său, nu l-a părăsit. Sado, ca toți montanii, nu s-a despărțit niciodată cu o armă, dar, din păcate, nu o avea încărcată. Cu toate acestea, a îndreptat-o spre urmăritori și, amenințăndu-i, a strigat la ei. Judecând după acțiunile ulterioare ale persecutorilor, au intenționat să-i captureze pe amândoi, în special pe Sado pentru răzbunare și, prin urmare, nu au împușcat. Această împrejurare i-a salvat. Ei au reușit să se apropie de Groznaya , unde o santinelă vigilentă a observat urmărirea de la distanță și a dat un semnal de alarmă. Cazacii veniți în întâmpinarea lor i-au forțat pe ceceni să oprească persecuția.
Fiica lui Alexandru Tolstoi povestește despre acest caz după cum urmează [4] :
Tolstoi și prietenul său Sado au escortat convoiul până la cetatea Groznaia. Convoiul s-a deplasat încet, s-a oprit, Tolstoi s-a plictisit. El și încă patru călăreți care însoțeau convoiul au decis să-l depășească și să meargă înainte. Drumul trecea printr-un defileu , muntenii puteau ataca de sus, de pe munte, sau pe neașteptate din cauza stâncilor și marginilor de stânci în fiecare minut. Trei au mers pe fundul defileului, iar doi - Tolstoi și Sado - de-a lungul vârfului crestei. Înainte de a avea timp să meargă pe creasta muntelui, au văzut ceceni năvălindu-se spre ei. Tolstoi le-a strigat camarazilor săi despre pericol, iar el, împreună cu Sado, s-au repezit cu viteză înainte spre cetate. Din fericire, cecenii nu au împușcat, au vrut să-l captureze pe Sado de viu. Caii erau zgomotoși și au reușit să plece în galop. Un tânăr ofițer a fost rănit, un cal ucis sub el l-a zdrobit și nu a putut să se elibereze de sub el. Cecenii care treceau în galop l-au tăiat pe jumătate cu săbiile, iar când rușii l-au ridicat, era deja prea târziu, a murit într-o agonie teribilă.
În timpul compilării active a „ABC”, Tolstoi a scris o poveste despre un prizonier caucazian. Trimițând povestea lui N. N. Strahov în martie 1872, Tolstoi a notat [5] :
Tot timpul și energia mea sunt ocupate de ABC. Pentru „Zorii” am scris un articol complet nou în „ABC” – „Prizonierul Caucazului” și îl voi trimite cel târziu într-o săptămână... Vă rugăm să scrieți ce părere aveți despre acest articol. Acesta este un exemplu al acelor tehnici și limbaj pe care le scriu și le voi scrie pentru cei mari.
Povestea „Prizonierul Caucazului” a fost publicată în revista „Zarya” (1872, nr. 2). A intrat în „ A patra carte rusească pentru lectură ”, publicată la 1 noiembrie 1872 [6] .
Tolstoi însuși a apreciat foarte mult povestea sa și a menționat-o în tratatul Ce este arta? » în următorul context [7] :
... Îmi plasez operele de artă în domeniul artei rele, cu excepția poveștii „ Dumnezeu vede adevărul ”, care vrea să aparțină primului fel, și „Prizonierul Caucazului”, care aparține al doilea.
În același timp, „al doilea fel” de artă bună este definit de el în același loc ca „artă care transmite cele mai simple sentimente cotidiene, astfel încât să fie accesibile tuturor oamenilor din întreaga lume - arta mondială”.
Comentând acest tratat, filosoful Lev Shestov notează că „<...> el înțelege perfect că „Prizonierul Caucazului” sau „Dumnezeu știe adevărul, dar nu va spune curând” (doar aceste două povești din tot ce a scris el) , se referă la arta bună) – nu va avea pentru cititori semnificația pe care nu o au nu numai marile sale romane – ci chiar „ Moartea lui Ivan Ilici ”” [8] .
Acțiunea are loc în timpul războiului caucazian . Ofițerul Ivan Zhilin servește în Caucaz. Mama lui trimite o scrisoare în care îi cere să o viziteze, iar Zhilin părăsește cetatea împreună cu convoiul. Convoiul se mișcă încet, iar Zhilin și un alt ofițer - Kostylin - decid să înainteze singuri. Apoi dau peste mai mulți „tătari” călare (montani musulmani). Când Kostylin îi vede pe tătari, pleacă, lăsându-l pe Zhilin singur, iar ei împușcă calul ofițerului rămas și îl iau prizonier.
Zhilin este adus într-un sat de munte, unde este vândut lui Abdul-Murata. Mai târziu, același proprietar se dovedește că îl are pe Kostylin, care a fost prins și de tătari. Abdul îi obligă pe ofițeri să scrie scrisori acasă pentru a fi răscumpărați. Zhilin indică adresa greșită pe scrisoare, realizând că mama lui încă nu poate colecta suma necesară.
Zhilin și Kostylin locuiesc într-un hambar, iar în timpul zilei își pun pantofi în picioare . Zhilin face păpuși, atrăgând copiii locali și, mai ales, pe fiica lui Abdul, în vârstă de 13 ani, Dina. În timp ce se plimbă prin aul și împrejurimile sale, Zhilin se întreabă pe ce drum să alerge înapoi spre fortăreața rusă. Noaptea sapă în hambar. Dina îi aduce uneori prăjituri sau bucăți de miel.
Când Zhilin observă că locuitorii satului sunt alarmați din cauza morții unuia dintre sătenii lor în luptă cu rușii și își pot arunca cu ușurință furia asupra prizonierilor, el decide să evadeze. El și Kostylin se târăsc prin tunel noaptea și încearcă să ajungă în pădure și de acolo la cetate. Cu toate acestea, din cauza leneței obezului Kostylin, ei nu au timp să ajungă - tătarii îi observă și îi aduc înapoi. Acum le pun într-o groapă și nu scot blocurile pentru noapte. Dina continuă să aducă ocazional mâncare lui Zhilina.
Dându-și seama că montanii se tem de sosirea rușilor și pot ucide prizonierii, Zhilin într-o zi, la căderea nopții, îi cere Dinei să-i aducă un băț lung, cu care se târăște afară din groapă. Kostylin, bolnav și moale, rămâne acolo. Zhilin încearcă să doboare încuietoarea de pe blocuri, dar nu o poate face, inclusiv cu ajutorul Dinei. După ce și-a făcut drum prin pădure, în zori personajul principal merge la locația trupelor ruse. Ulterior, Kostylin, cu o sănătate extrem de precară, este izbăvit din captivitate.
„Prizonierul Caucazului” este scris într-o limbă complet specială, nouă. Simplitatea prezentării este pusă în prim plan. Nu există un singur cuvânt de prisos, nici o singură înfrumusețare stilistică... Se minunează involuntar această reținere incredibilă, fără precedent, această îndeplinire ascetică strictă a sarcinii asumate de a povesti oamenilor evenimentele care îi interesează „fără alte prelungiri”. ." Aceasta este o ispravă care, poate, va depăși puterea oricăruia dintre celelalte luminate ale literaturii noastre moderne. Simplitatea artistică a poveștii din „Prizonierul Caucazului” este adusă la apogeu. Nu există încotro, iar înainte de această simplitate maiestuoasă, cele mai talentate încercări de același fel ale scriitorilor occidentali dispar complet și sunt ascunse.
Tema „Ruse printre ceceni” este tema Prizonierului Caucazului al lui Pușkin. Tolstoi a luat același nume, dar a spus totul într-un mod diferit. Prizonierul său este un ofițer rus de la nobili săraci, o astfel de persoană care știe să facă totul cu propriile mâini. Aproape că nu este un barin. Este prins pentru că un alt ofițer nobil, a plecat cu o armă, nu l-a ajutat, dar el însuși a fost prins și el. Jilin - așa se numește prizonierul - înțelege de ce montanii nu le plac rușii. Cecenii sunt străini, dar nu ostili față de el și îi respectă curajul și capacitatea de a repara ceasurile. Prizonierul este eliberat nu de o femeie care este îndrăgostită de el, ci de o fată care îi este milă de el. Încearcă să-și salveze tovarășul, l-a luat cu el, dar este timid, nu energic. Zhilin l-a târât pe Kostylin pe umeri, dar a fost prins cu el și apoi a fugit singur. Tolstoi este mândru de această poveste. Aceasta este o proză frumoasă - calmă, nu există decorațiuni în ea și nici măcar nu există ceea ce se numește analiză psihologică. Interesele umane se ciocnesc și simpatizăm cu Zhilin - o persoană bună, iar ceea ce știm despre el este suficient pentru noi, iar el însuși nu vrea să știe prea multe despre el însuși.
Există mai multe versiuni audio ale poveștii:
Bibliografia lui Lev Tolstoi | |
---|---|
Romane |
|
Poveste |
|
povestiri | culegere de povestiri din Sevastopol
|
Dramă |
|
Ajutoare didactice și didactice |
|
Articole pedagogice |
|
Lucrări publicistice |
|
Cărți și articole despre artă |
|
Alte |
|