Kalawaya

Kallawaya ( Kallawaya , alte nume binecunoscute sunt Callahuaya și Kolyawaya ) sunt un grup de vindecători tradiționali ambulanți - indieni etnici care trăiesc în Anzii bolivieni . Ei vorbesc diferite limbi: quechua, aymara și spaniola, iar în practica lor medicinală folosesc limba secretă callahuaya . Cultura Kalawaya s-a concentrat istoric pe studiul și practicarea medicinei tradiționale și pe rătăcirea în căutarea plantelor medicinale. Calawayasele înșiși aparțin culturii Mollo și sunt numiți descendenți direcți ai culturii Tiahuanaco de către unii cercetători [1] . Potrivit UNESCO , originile culturii Calawaya pot fi urmărite încă din perioada incașilor [2] [3] .

Centrul culturii Kalawaya este Charazani, centrul administrativ al provinciei Bautista Saavedra, departamentul La Paz , Bolivia [4] . De asemenea, locuiesc în orașele din jur Curwa, Chayahua, Kanlaua, Huata Huata, Inca și Shari, lângă Lacul Titicaca . În 2003, „viziunea cosmică” a lui Kalawaya a fost inclusă în lista capodoperelor din patrimoniul oral și imaterial al omenirii, iar în 2008 a fost inclusă în Lista Patrimoniului Cultural Imaterial UNESCO [5] .

Origine

Originea Kalawayailor nu este pe deplin înțeleasă, în timp ce ei înșiși se consideră descendenți ai civilizației antice Tiahuanaco [6] [7] .

Potrivit lui Enrique Oblitas Poblete, un etnobotanist bolivian [8] , cuvântul Kalavaya poate fi o corupție a lui khalla-wayai („începutul libației”) sau k'alla sau k'alli wayai („intrarea în preoție”) . 9] . Din limba Quechua , acest cuvânt poate fi tradus și ca „întoarcerea plantelor” sau poate fi conectat cu Polypodium pycnocarpum  - o plantă din familia centipedelor . Din limba Aymara , acest cuvânt poate fi tradus ca Țara Medicilor .

În prezent, există mai multe ipoteze despre originea Kalawayailor înșiși. Studiile arheologice arată legătura lor cu culturile Tiwanaku și Mollo . Din analele incașilor, care abordează subiectul medicinei și religiei, se știe că Kalawaya avea un statut special ca vindecători tradiționali și erau angajați în transportul plantelor medicinale dintr-un loc în altul și erau, de asemenea, responsabili pentru colectarea excrementelor care erau folosite în medicina tradițională. Teritoriul lor autonom era mult mai mare decât suprafața în care locuiesc în prezent regiunea [10] - zone muntoase cuprinse între 1000 și 5000 de metri deasupra nivelului mării, ceea ce le-a oferit acces la o serie de plante medicinale și capacitatea de a comunica cu culturile. zonele înalte și joase, care au devenit baza medicinei lor itinerante.

Stil de viață

Kalawaya locuiește în regiunea Charazani de pe versantul estic al Anzilor, la nord de Lacul Titicaca din provincia Bautista Saavedra [11] [12] . Membrii acestui grup etnic sunt angajați în agricultură și practică medicina tradițională [7] . Kalawaya folosesc în principal medicina pe bază de plante, iar cunoștințele medicale în mediul lor sunt transmise din generație în generație, de la profesor la student [11] [13] [14] . În practica lor medicală, ei folosesc, de asemenea, muzică și rituri magice și de vrăjitorie [7] , amulete și sacrificii (de exemplu, mesa - fructe uscate de lamă, lână de lamă, coca, grăsime și sânge de lamă și petale de flori roz); cercetătorii atribuie multe dintre practicile lor șamanismului [12] .

Calawaya care rătăcește Anzii intră în contact cu reprezentanții diferitelor grupuri lingvistice și vorbesc ei înșiși diferite limbi, inclusiv quechua, aymara și spaniola. Pentru a discuta despre practicile lor medicale, ei și-au dezvoltat propriul limbaj secret, Kalawaya [13] , bazat în principal pe limbajul mort al lui Pukina [15] . Această limbă este folosită de aproximativ 100-200 de persoane, în legătură cu care este clasificată ca fiind pe cale de dispariție [6] .

Se știe că Kalawaya au fost doctori ai conducătorilor și reprezentanți ai claselor superioare ale societății incași [12] . Cererea pentru arta medicală calawayas a fost deosebit de mare la începutul secolului al XX-lea, când s-a recunoscut că au reușit să o vindece pe fiica președintelui Peru , Augusto Legii y Salcedo (1863-1932), care a fost recunoscută de către Medicina occidentală ca bolnav terminal [13] .

Vindecare

Kalawaya, ca comunitate de vindecători, văd boala și sănătatea ca rezultatul unei relații strânse între efectuarea ritualurilor și interacțiunea tuturor membrilor Ailu (comunități tradiționale de rudenie andină). Termenul se referă atât la oamenii vii, cât și la strămoși „conservați în natură”. Integrarea practicilor rituale cu mediul (natura, peisajul) joacă un rol important în consolidarea diferitelor Ailu cu tradiții și limbi diferite în cadrul unui grup etnic.

Kalawaya sunt convinși de existența a trei fluide în corpul uman, ceea ce face ca opiniile lor similare cu teoria umorală antică greacă a existenței a patru fluide corporale: sânge, bilă, mucus (flegmă) și bilă neagră care umple corpul și raportul lor afectează sănătatea și caracterul unei persoane [16] . Unii antropologi consideră că viziunea despre lume Kalawaya este o adaptare a teoriei umorale care a devenit faimoasă în America de Sud odată cu sosirea coloniștilor europeni [13] .

Kalawaya văd aerul ca pe un fluid invizibil care este responsabil de respirație; grăsimea este responsabilă pentru energie iar sângele pentru vitalitate [17] . Kalawaya cred că sângerarea este inacceptabilă, așa că nu folosesc sângerarea în practicile lor. Ei disting patru tipuri de sânge: cald, rece, umed și uscat [17] . Sângele fierbinte, în opinia lor, curge prea repede, sângele rece prea lent, sângele umed prea dens și sângele uscat prea subțire [17] . Diverse combinații ale acestor afecțiuni duc la diferite boli [17] . Potrivit lui Kalawaya, sângele rece și umed, atunci când este amestecat, curge mai lent și nu ajunge la mușchi, iar această afecțiune este considerată de ei cauza artritei [17] . Sângele fierbinte și uscat nu are suficientă grăsime și aer, ceea ce provoacă bătăi rapide ale inimii [17] .

Lipsa grăsimii, potrivit lui Kalawaya, este cauza bolii, iar grăsimea este adesea „trasă” din corp de kharisiri  - un termen din limba Kalawaya, adesea identificat cu bogații și cu patronii care exploatează țăranii [17]. ] . Grăsimea era trasă și de coloniști și preoți albi în perioada colonială, iar acest lichid a fost foarte folosit la construcția clopotelor bisericilor și a caselor de conac, printre altele [17] .

Sanatoasa, dupa Kalawaya, este organismul in care fortele centripete si centrifuge raman in echilibru; prea mult sau prea puțin lichid în organism duce la îmbolnăvire, iar pierderea prea multă lichid duce la moarte [17] .

Kalawaya sunt mari cunoscători de plante. În anii 70 ai secolului XX, cei mai experimentați dintre ei au folosit în practicile lor 300-350 de tipuri diferite de plante medicinale, minerale și produse de origine animală, iar la sfârșitul anilor 1980 - de la 180 la 300 [13] . Farmacopeea Kalawaya include aproximativ 980 de specii și este una dintre cele mai mari din lume. Soții Kalawaya au folosit extract de china pentru a trata malaria la muncitorii la construcția Canalului Panama [13] .

Cunoștințele Kalaway nu sunt pe deplin protejate prin lege de invadările companiilor farmaceutice [14] . În 2003, sistemul de viziune asupra lumii „viziune cosmică” Kalawaya a fost declarat o capodopera a patrimoniului oral și imaterial al omenirii, iar în 2008 a fost inclus în Lista Patrimoniului Cultural Imaterial al UNESCO [14] .

Kalawaya sunt cunoscuți ca păstrătorii cunoștințelor științifice, în principal despre proprietățile farmaceutice ale legumelor, animalelor și mineralelor [1] . Kalawaya sunt angajați în tratamentul nu numai a bolilor, ci și a rănilor, precum și a bolilor mintale [18] . Femeile Kalawaya sunt adesea moașe , tratând boli ginecologice și copii. Vindecătorii Kalawaya au rătăcit prin nord-vestul Boliviei și prin părți din Argentina , Chile , Ecuador , Panama și Peru .

Adesea se plimba, folosind drumurile vechilor incași , prin tropice, văi montane și platouri montane în căutarea ierburilor medicinale [19] . „Calea precolumbiană” a Kalawayas-ului trecea la o altitudine de 4500-5100 de metri și avea o lungime de 80 km – de la Apolobama prin Paso del Sunchili până la Akamani, muntele lor sacru. O altă cale era drumul Nino-Korini - de la Kurva, vechea lor „capitală”, până la Charazani, unde se află izvoarele geotermale [20] .

Înainte de a părăsi casa pentru a vindeca bolnavii, Kalawaya efectuează dansuri ceremoniale. Dansurile și ritualurile sunt numite yatiri („vindecător”). În timp ce dansează, se îmbracă llantucha suri , o haină făcută din pene de struț rhea și folosită ca protecție împotriva spiritelor rele, în timp ce merg la pacienții lor purtând khapchos („genți bărbătești”) cu ierburi, amestecuri și talismane [1 ] . Trupe de muzicieni kalvaya interpretează canta cântând la tobe și la flaut în timpul ceremoniilor rituale pentru a stabili contactul cu lumea spiritelor înainte ca vindecatorul să meargă la pacient [2] .

Sensul termenului „viziune cosmică”

Potrivit UNESCO, „viziunea cosmică” face parte din cultura Kalawaya, care este un set ordonat de mituri, ritualuri, valori și exemple de creativitate artistică. Este recunoscut nu numai în Bolivia, ci și în multe alte țări din America de Sud, unde călugării medicali practică metode medicale bazate pe sistemul de ritualuri ale popoarelor indigene din regiunea andină [2] .

Dicționarul Oxford definește acest termen în raport cu popoarele din Mesoamerica ca fiind modul lor specific de a vedea lumea și de a înțelege universul [21] .

Starea actuală

Aproximativ 2.000 de oameni se consideră în prezent a fi Kalawaya, care folosesc plante, deșeuri animale și umane, minerale și amulete ca medicină tradițională [22] .

Pe lângă cunoștințele lor de medicină naturală, cultura Kalawaya are și cunoștințe în cosmologie, propriul sistem de credințe, ritualuri, mituri, propria artă, care reflectă viziunea lor originală asupra lumii, asociată cu conceptul lor de sănătate, care combină natura, spiritualitatea, societatea și individul [23 ] . Kalawaya au păstrat o clasificare detaliată a plantelor și animalelor antice, care în timp ar putea data din vremea incașilor. Kalawaya consideră toată natura, fie că este vorba de animale, plante, munți sau lacuri, ca fiind niște creaturi vii care au familii și trăiesc ca oamenii, așa că adesea „dau hrană” munților și copacilor, crezând că acest lucru ajută la sănătatea lor spirituală [24] . Lumea din perspectiva Kalawaya este împărțită în trei zone: zonele înalte (baza acestei zone sunt lamele), platoul (baza sunt plantele alpine) și zonele joase (baza este bumbacul și florile).

Ca plante medicinale, folosesc bumbac , mate , pătrunjel , dar aproape principalul este coca , care este folosită pentru a elimina durerile de cap și de stomac și pentru a se simți rău. În plus, cu ajutorul frunzelor de coca zdrobite, luate în gură și apoi expirate, ele stabilesc diagnosticul pacientului, iar cu ajutorul acelorași frunze aruncate la pământ, prevestesc soarta.

Pe lângă călătoresc în scopul vindecării, Kalawaya sunt și fermieri . Ei poartă costume tradiționale, iar bărbații din Kalawaya pot fi recunoscuți după poncho -urile lor roșii intercalate cu alte culori și pălăria lor sombrero .

În 2003, cultura lor a fost clasificată de UNESCO drept Patrimoniu oral și imaterial mondial.

Limba

Kalawaya de astăzi vorbește Quechua, Aymara și Spaniola , dar au și propria lor limbă - Callahuaya , folosită de ei în ritualurile și practica medicală, bazată pe gramatica și morfologia limbii Quechua , dar cu păstrarea multor termeni ezoteric speciali care reflectă cunoștințele lor medicale, care, par lingviștilor, provin din limba Puquina acum dispărută [ 25] , care era vorbită în imperiul Inca și ale cărei nume se găsesc în toponimia Anzilor bolivieni. Pentru conversațiile obișnuite, ei folosesc astăzi cel mai adesea limba obișnuită a quechua, iar în principalele lor orașe de reședință - Curva și Charasani din provincia Bautista Saavedra - toți sunt în mare parte vorbitori de quechua [26] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Înțelepciunea culturii Mollo Kallawaya . boliviacontact.com . Consultat la 19 septembrie 2007. Arhivat din original pe 5 septembrie 2012.
  2. ↑ 1 2 3 Cosmovision andină a  Kallawaya . UNESCO. Data accesului: 30 iunie 2016. Arhivat din original la 28 iulie 2016.
  3. ↑ Van Kessel, Juan (1993) La senda de los kallawayas . CIDAS, Chile.
  4. ↑ Girault, Louis (1987) Kallawaya, curanderos itinerantes de los Andes . UNICEF-OPS-OMS. La Paz: Quipus, p. 24.
  5. ↑ Proclamația 2003: „The Andean Cosmovision of the Kallawaya” . UNESCO. Consultat la 19 septembrie 2007. Arhivat din original pe 5 septembrie 2012.
  6. ↑ 1 2 Lonely Planet, Greg Benchwick, Paul Smith. Lonely Planet Bolivia  (neopr.) . - Lonely Planet , 2013. - ISBN 9781743216491 .
  7. ↑ 1 2 3 Robert Pateman, Marcus Cramer. Bolivia  (engleză) 58. Marshall Cavendish (2006). Preluat la 19 iunie 2016. Arhivat din original la 13 august 2016.
  8. ↑ Browman, David L.; Schwarz, Ronald A. Spirite, șamani și stele: perspective din  America de Sud . - Mouton, 1979. - P. 59. - ISBN 978-90-279-7890-5 .
  9. ↑ Consiliul Internațional de Muzică Populară; Universitatea Queen (Kingston, Ont.). Dept. muzica. Anuarul Consiliului Internațional de Muzică  Populară . - Publicat pentru International Folk Music Council de University of Illinois Press, 1985. - P. 162.
  10. ↑ Cingolani, Pablo Bolpress. Arhivat pe 9 aprilie 2016 la Wayback Machine
  11. ↑ 12 Ann Zulawski . Cure inegale: sănătatea publică și schimbarea politică în Bolivia, 1900-1950 (engleză) 32. Duke University Press (2007). Preluat la 18 iunie 2016. Arhivat din original la 13 august 2016.  
  12. ↑ 1 2 3 Eleonora Tenerowicz. Płód lamy - ofiara  (poloneză)  (link inaccesibil) . Muzeul Etnograficzne im. Seweryna Udzieli w Krakowie. Consultat la 19 iunie 2016. Arhivat din original la 12 august 2016.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ann Zulawski. Cure inegale: Sănătatea publică și schimbarea politică în Bolivia, 1900-1950  (engleză) 34. Duke University Press (2007). Preluat la 18 iunie 2016. Arhivat din original la 13 august 2016.
  14. ↑ 1 2 3 UNESCO. Cosmovision andină a  Kallawaya . Data accesului: 18 iunie 2016. Arhivat din original pe 28 iulie 2016.
  15. ↑ Gale Goodwin Gomez, Hein van der Voort. Reduplicarea în limbile indigene din  America de Sud . - BRILL, 2014. - P. 43. - ISBN 9789004272415 .
  16. ↑ Bastien, JW. Diferențele dintre teoria   umorală Kallawaya-andină și cea greco-europeană // Științe sociale și medicină : jurnal. - 1982. - Vol. 28 , nr. 1 . - P. 45-51 . — ISSN 0277-9536 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ann Zulawski. Cure inegale: Sănătatea publică și schimbarea politică în Bolivia, 1900-1950  (engleză) 33. Duke University Press (2007). Preluat la 18 iunie 2016. Arhivat din original la 13 august 2016.
  18. ↑ Lougheed, Vivien; Harris, John. Bolivia  (neopr.) . - Hunter Publishing, Inc, 2006. - P. 121 -. - ISBN 978-1-58843-565-1 .
  19. ↑ Peterson, Michele Vrăjită în Bolivia . The Globe and Mail (30 octombrie 2004). Consultat la 9 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 10 noiembrie 2016.
  20. ↑ Camino Precolombino de los Kallawayas
  21. ↑ cosmovie  . _ Oxford University Press (2016). Preluat la 30 iunie 2016. Arhivat din original la 16 august 2016.
  22. ↑ Girault, L. op. pp. 622-660
  23. ↑ Kallawayas sin fronteras KASFRO . Preluat la 5 martie 2017. Arhivat din original la 10 mai 2017.
  24. ↑ Girault, L. Marea Britanie. op. pp 30 ss
  25. ↑ Harrison, K. David. Kallawaya: Un limbaj secret pentru cunoștințele medicinale . Swarthmore College Lingvistică. Consultat la 19 septembrie 2007. Arhivat din original pe 5 septembrie 2012.
  26. ↑ Lovgren, Stefan. Limbi în cursă spre dispariție în 5 „Hotspots” globale . National Geographic (18 septembrie 2007). Consultat la 19 septembrie 2007. Arhivat din original pe 5 septembrie 2012.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii