Menger, Carl

Carl Menger
Carl Menger
Data nașterii 23 februarie 1840( 23.02.1840 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii Neu Sandez , Imperiul Austriac
Data mortii 26 februarie 1921( 26.02.1921 ) [1] [4] (81 de ani)
Un loc al morții Viena , Austria
Țară  Imperiul Austriac → Austro-Ungaria → Austria
 
 
Sfera științifică economie
Loc de munca Universitatea din Viena
Alma Mater Universitatea din Viena , Universitatea Charles
consilier științific Lorenz von Stein
Elevi Eugen von Böhm-Bawerk [5] , Friedrich von Wieser [5]
Cunoscut ca fondator al Școlii austriece de economie
Premii și premii doctorat onorific de la Universitatea din Viena [d]
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Karl Menger ( german  Carl Menger ; 23 februarie 1840 , Neu-Sandets , Galiția , Imperiul Austriac , acum Nowy Sanch , Polonia  - 27 februarie 1921 , Viena , Austria ) - economist austriac , fondator al școlii austriece .

Biografie

Născut în micul oraș Galiția , care atunci făcea parte din Imperiul Austriac . Atât strămoșii materni, cât și paterni ai lui Karl Menger erau de origine germană și cehă. Bunicul său Anton Menger și bunica sa Anna Müller s-au născut în Galicia . Tatăl lui Karl Menger, al cărui nume, ca și al bunicului său, era Anton, avea cel mai jos rang al nobilimii austriece. În 1833, Anton Menger, un avocat autorizat, s-a căsătorit cu Carolina Gerzabek, fiica unui negustor bogat din Boemia . Anton Menger a lucrat toată viața într-o firmă de avocatură privată, în ciuda dificultăților legate de amploarea și selecția clienților din cauza faptului că era catolic în Galiția predominant protestantă. [6]

Carl a avut doi frați care au devenit și ei celebri. Senior Maxa devenit politician, iar mai tânărul Anton a devenit  avocat. Menger și-a petrecut anii copilăriei în mediul rural din Galiția de Vest, unde relațiile feudale au continuat să existe [7] [8] .

În timpul celui de -al treilea Reich , se credea că toți reprezentanții școlii austriece, inclusiv fondatorul ei Menger, erau evrei (acest lucru nu era adevărat). Friedrich von Hayek a protestat. 13 octombrie 1936 Frankfurter Zeitunga publicat o notă [5] :

Profesorul F. A. von Hayek , profesor de economie la Universitatea din Londra, ne informează, cu referire la un raport publicat în numărul 511/12 din 6 octombrie, referitor la conferința național-socialistă „Rechtswahrerbund” Hochschule, că a fost făcut un raport fals de origine evreiască. într-o prelegere susținută acolo, în afară de toți ceilalți membri de frunte ai „ Școlii austriece ” de economie, chiar și liderul acesteia, Karl Menger. Din scrisoarea primită rezultă că profesorul Hayek, în timp ce se pregătea pentru publicarea lucrărilor colectate ale lui Karl Menger din ordinul Școlii de Economie din Londra, a strâns materiale pentru o notă biografică și a stabilit, pe baza documentelor aparținând fiului lui Menger. , că Karl Menger, atât din partea paternă, cât și din descendență maternă din familiile care trăiesc în Boemia germană, care poate fi urmărită din documentele bisericești până în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Carl Menger a studiat dreptul la Universitățile din Viena și Praga , iar apoi în 1867 s-a orientat către teoria economică [7] . Și-a susținut teza de doctorat la Universitatea Jagiellonian din Cracovia [9] . În 1871, a publicat The Foundations of Political Economy ( în germană:  Grundsätze der Volkswirtschaftslehre ), o carte care i-a adus faima și a devenit baza formării școlii austriece de economie. În 1873 a devenit profesor la Universitatea din Viena, unde a predat timp de 30 de ani, până în 1903. F. A. von Hayek susține că „studenții au încercat să obțină copii ale prelegerilor sale despre finanțele publice pentru a se pregăti pentru examene la douăzeci de ani după demisia sa” [7] .

În 1876-1878 a fost mentorul moștenitorului tronului Austriei , prințul moștenitor Rudolph , care s-a sinucis mai târziu (l-a însoțit în călătorii prin Europa, care au inclus vizite în Anglia , Scoția , Irlanda , Franța și Germania ). În 1879 a devenit șef al departamentului de economie politică din Viena. În anii următori, pe lângă activitățile științifice, a participat la reforma sistemului monetar de stat. A fost numit membru al Camerei Superioare a Parlamentului Imperiului Austro-Ungar [9] .

După ce a predat catedra elevului său Friedrich von Wieser , Menger s-a concentrat pe munca științifică. Când a murit în 1921, nu a finalizat niciodată cea de-a doua ediție planificată a The Foundations of Political Economy. Cartea compilată din manuscrise a fost publicată de fiul său în 1923 [10] .

Fiul lui Karl Menger , tot Karl, și-a câștigat faima ca matematician [8] , după care este numită teorema lui Menger .

Contribuții științifice ale lui Carl Menger

Carl Menger a contribuit la teoria economică [5] [11] , la metodologia cercetării economice [12] și la filosofia politică [12] .

Karl Menger este considerat pe bună dreptate fondatorul școlii austriece de teorie economică [5] [11] .

Lucrarea principală despre teoria economică este Fundamentele economiei politice ( Grundsätze der  Volkswirtschaftslehre , 1871 ).

Menger, împreună cu William Stanley Jevons și Leon Walras , este considerat creatorul revoluției marginaliste în economie.

Elementele principale ale doctrinei economice a lui Carl Menger

Conceptul de valoare subiectiva

K. Menger a respins teoria muncii a valorii și a crezut că valoarea este subiectivă și nu există în afara conștiinței umane, iar munca cheltuită pentru producerea unui bun nu este nici o sursă, nici o măsură a valorii sale [13] .

Menger a acordat o atenție deosebită paradoxului valorii al lui Adam Smith (cunoscut și ca „paradoxul apei și al diamantelor”), a cărui esență constă în întrebarea: „De ce, în ciuda faptului că apa este mult mai utilă pentru oameni decât diamantele , prețul diamantelor este mult mai mare decât prețul apei?”. Economia politică clasică ( A. Smith , D. Ricardo , K. Marx ) explică această contradicție prin faptul că valoarea unei mărfuri, dacă nu chiar identică cu munca cheltuită pentru producerea ei, depinde direct de aceasta. Carl Menger a susținut că nu contează dacă diamantul a fost găsit accidental sau dacă a fost nevoie de munca a mii de muncitori din mine pentru a-l extrage. Mai mult decât atât, în viața practică, nimeni nu întreabă istoria originii acestui sau aceluia bun [14] . Din aceasta, Menger concluzionează că valoarea depinde de evaluarea subiectivă a persoanelor care apreciază cel mai mult bunurile și serviciile relativ rare. Astfel, un tablou de Leonardo da Vinci și un tablou al unui artist modern, mediocru, pentru care s-a cheltuit aceeași muncă, vor avea o altă valoare. Aceasta contrazice teoria valorii muncii, care a dat motive reprezentanților școlii austriece să o nege. Cu toate acestea, teoria marxistă a valorii muncii nu ia în considerare inițial nicio situație, ci condițiile producției de masă de mărfuri cu utilizarea (sau posibilitatea de a folosi) mașini și mașini automate; în același timp, economia politică clasică nu ia în considerare de obicei prețul operelor de artă, antichităților, prototipurilor sau o face doar indirect.

Menger credea că valoarea nu este o proprietate obiectivă a unui lucru. Valoarea este judecata unui individ asupra binelui. Prin urmare, același bun poate avea valori diferite pentru indivizi diferiți. Condițiile necesare pentru deținerea unei valori bune sunt următoarele [13] :

Valoarea subiectivă a unui bun este determinată de utilitatea ultimei unităţi a bunului consumat . În teoria lui K. Menger, valoarea este dată prin ideea de diminuare a utilităţii marginale a unui bun [15] .

Un fermier izolat, după recoltare, are două sute de măsuri de cereale. O parte din această sumă îi asigură păstrarea vieții sale și a vieții familiei sale până la următoarea recoltă, cealaltă - păstrarea sănătății, a treia servește ca material pentru semănat pentru anul următor, a patra poate fi folosită pentru produc bere, alcool și alte articole de lux, al cincilea - pentru a hrăni animalele ; restul măsurilor, pe care nu le mai poate folosi pentru vreo satisfacere importantă a nevoilor, îi sunt destinate să hrănească animalele care sunt un articol de lux, pentru a mai beneficia cumva de acest bob.

Pe baza abordării valorii din poziția de utilitate marginală descrescătoare a fiecărei unități următoare a unui bun, omul de știință a propus o scală de utilitate, care a fost numită tabelele Menger [16]

Masa Menger
eu II III IV V VI VII VIII IX X
zece 9 opt 7 6 5 patru 3 2 unu
9 opt 7 6 5 patru 3 2 unu 0
opt 7 6 5 patru 3 2 unu 0
7 6 5 patru 3 2 unu 0
6 5 patru 3 2 unu 0
5 patru 3 2 unu 0
patru 3 2 unu 0
3 2 unu 0
2 unu 0
unu 0

Dacă luăm mâncarea ca un bun, atunci prima unitate a bunului are valoarea maximă, deoarece este necesară salvarea vieții, a doua este menținerea sănătății etc. Cu toate acestea, atunci când o persoană este săturată, orice unitate următoare de acest bun nu are valoare pentru el. Pe exemplul tabelului de mai sus, sub binecuvântarea lui V Menger a adus tutun. Până când nevoia de hrană a unei persoane este satisfăcută, tutunul are mai puțină valoare pentru individ. Cu toate acestea, la o anumită etapă, vine un moment în care actele ulterioare de satisfacere a nevoii de hrană vor fi de mai puțină importanță pentru individ decât primele acte de satisfacere a nevoii de tutun mai puțin importante, dar încă complet nesatisfăcute [17] .

Pe baza conceptului de valoare subiectivă, omul de știință critică teoria schimbului a școlii clasice de economie politică: „Cercetătorii prețurilor au făcut eforturi pentru a defini problema reducând presupusa egalitate între două cantități de bunuri la cauzele acesteia. Unii au căutat aceste motive în cheltuirea aceleiași cantități de muncă pe aceste bunuri, alții în costuri egale de producție, a existat chiar o dispută dacă mărfurile sunt schimbate pentru că sunt echivalente sau mărfurile sunt echivalente pentru că li se acordă unul. pentru altul în actul schimbului. În realitate, potrivit lui Menger, există un schimb al unui bun mai puțin valoros pentru un anumit individ cu unul mai valoros [18] .

Doctrina bunurilor

Punctul de plecare al analizei economice a lui K. Menger este studiul relației dintre nevoile umane și capacitatea obiectelor de a satisface aceste nevoi. K. Menger identifică o serie de condiții pentru transformarea unui obiect într-un bun [19] :

  1. existența unei nevoi umane;
  2. prezența unui lucru dat de proprietăți potențiale care îi permit să satisfacă această nevoie;
  3. cunoașterea de către o persoană a proprietăților potențiale indicate ale unui lucru;
  4. posesia unui lucru care permite folosirea proprietăților de mai sus.

Potrivit lui Menger, binele este ceea ce satisface nevoile umane. Primele trei capitole ale Fundamentelor economiei politice sunt consacrate doctrinei bunurilor. Le-a împărțit în mai multe tipuri: de ordin inferior - concepute pentru a răspunde nevoilor imediate; ordin superior - pentru producția de mărfuri de ordin inferior; complimentele sunt complementare, înlocuitorii sunt interschimbabili; economic - a căror nevoie depășește cantitatea disponibilă în prezent, neeconomic - al căror număr depășește necesarul [20] .

El a susținut că valoarea și prețul nu depind de costurile de producție , ci, dimpotrivă, din cauza existenței valorii bunurilor de consum, apare o evaluare a factorilor de producție , care formează costurile acesteia. Valoarea unui bun de ordin superior, conform omului de știință, este determinată de valoarea așteptată a mărfurilor de ordin inferior. Acest lucru indică faptul că valoarea mărfurilor de comandă mai mare este de așteptat. Afirmația că existența unui interval de timp, care este necesar pentru transformarea bunurilor de producție în bunuri de consum, dă naștere la incertitudine și incertitudine a entităților comerciale cu privire la rezultatele finale ale activităților lor. În viitor, această idee s-a reflectat în teoriile economice ale riscului, incertitudinii și așteptărilor [21] . K. Menger deține și ideea de interschimbabilitate și complementaritate a mărfurilor de ordin superior. Această idee a fost dezvoltată în continuare în microeconomia modernă .

Valoarea de utilizare și schimb

Capitolul 6 din Fundamentele economiei politice este dedicat valorilor de consum și de schimb . În același timp, nu a încercat să măsoare utilitatea marginală și valoarea subiectivă, considerând că este posibilă doar determinarea ordinii nevoilor după principiul „de la mai mare la mai mic” (așa-numita abordare ordinalistă ) [13] [ 5] .

Doctrina mărfii

Capitolul 7 din Fundamentele economiei politice este dedicat doctrinei mărfii . Menger face distincția între o marfă și un bun economic . Definind un produs ca bun economic destinat vânzării, și pierzând proprietățile unui produs atunci când ajunge la consumatorul final, el distinge pentru prima dată între aceste două concepte economice importante [13] . De asemenea, oferă o descriere a principalelor proprietăți ale mărfurilor ca categorie economică - limitele capacității mărfurilor de a vinde, gradul de capacitate de a vinde și capacitatea de circulație a mărfurilor. În limitele capacității bunurilor de a vinde este înțeleasă ca cererea totală a consumatorului. Astfel, potrivit lui Menger, cererea pentru un eseu despre limba indienilor din America Latină, tupi , nu va depăși 600 de exemplare la un preț minim, în timp ce limita capacității de a vinde operele lui Shakespeare depășește sute de mii [22]. ] . Gradul de capacitate a unei mărfuri de a fi comercializat este important pentru mărfurile care nu au o semnificație independentă, ci sunt necesare doar ca componente ale altora. Menger dă exemplul arcuri pentru ceasuri mecanice și manometre. Oricare ar fi prețul lor, numărul de arcuri vândute va depinde doar de producția de ceasuri și manometre. În același timp, aurul și argintul nu au practic limite de comercializare [23] .

Nu există nicio îndoială că de o mie de ori mai mult aur și de o sută de ori mai mult argint decât sunt acum disponibile ar găsi în continuare cumpărători pe piață. Este adevărat că, în acest caz, aceste metale ar scădea foarte mult din preț și chiar și mai puțini bogați ar începe să le folosească sub formă de vase și ustensile de uz casnic, iar cei săraci - sub formă de bijuterii, dar totuși, chiar și cu astfel de o creștere revoltătoare a cantităților lor, nu ar intra în zadar pe piață, ci și-ar găsi totuși o piață pentru ei înșiși, în timp ce aceeași creștere a numărului celor mai bune lucrări științifice, a celor mai bune instrumente optice, chiar și a unor bunuri atât de necesare precum pâinea și carne, ar face imposibilă vânzarea acestor bunuri. Acest lucru arată că este foarte ușor pentru proprietarul de aur și argint să găsească întotdeauna o piață pentru orice cantitate din marfa sa, cel puțin cu o ușoară pierdere de preț, în timp ce în cazul unei creșteri bruște a cantității de alte mărfuri, pierderea de preț este mult mai mare, iar unele dintre ele în astfel de circumstanțe și nu pot fi vândute deloc.

Capacitatea unei mărfuri de a circula presupune ușurința circulației sale. Unele mărfuri au aproape aceeași comercializare în mâinile oricărei persoane. Un grăunte de aur „găsit de un țigan murdar din Semigrad în nisipurile râului Aranyos” are aceeași comercializare ca și în mâinile proprietarului minei. În același timp, articolele de îmbrăcăminte, lenjeria de pat și alte bunuri de acest fel din mâinile aceleiași persoane își vor pierde capacitatea de a fi vândute, chiar dacă acesta nu le-a folosit, ci le-a cumpărat pentru revânzare [24] .

Teoria banilor

Teoria lui Menger s-a bazat pe conceptul de capacitate a mărfurilor de a vinde, care a fost ulterior investigat de Mises [7] . Al 8-lea capitol din „Fundamentele economiei politice” [25] este consacrat doctrinei banilor . Capitolul este format din patru părți. Primul descrie esența și originea banilor. El subliniază dificultățile care apar în schimbul de produse ale muncii într-o societate primitivă. Drept urmare, interesul oamenilor duce la faptul că „indivizii își dau bunurile în schimbul altora cu o mai mare capacitate de a vinde, în ciuda faptului că nu au nevoie de ele în scopuri imediate de consum” [26] . În a doua parte, el descrie banii care sunt speciali pentru fiecare popor și epocă. În primele perioade de dezvoltare ale majorității popoarelor din Lumea Veche , vitele le-au devenit. Dezvoltarea culturii și formarea orașelor duce la faptul că capacitatea de vânzare a animalelor scade în aceeași proporție cu cât crește în metale utile [27] . Îngrijirea și întreținerea animalelor nu prezintă dificultăți economice semnificative doar atâta timp cât individul are un număr nelimitat de pășuni. Odată cu dezvoltarea societății, metalele devin un mijloc de schimb [28] .

Potrivit lui Menger, primul metal care a fost folosit ca bani, datorită celei mai mari posibilități de comercializare, a fost cuprul. Apoi, odată cu extinderea comerțului, cuprul și-a pierdut capacitatea de a funcționa ca bani, pierzând aceste proprietăți în fața argintului și aurului [29] . După ce a studiat istoria Americii înainte de cucerirea ei de către europeni, el găsește confirmarea teoriei sale conform căreia bunurile cel mai ușor comercializabile au dobândit funcția de bani. Deci, în Mexicul precolumbian, erau boabe de cacao, țesături de hârtie, cupru și staniu [30] . Folosirea pieilor de animale printre popoarele de vânătoare, sare și sclavi din Africa Centrală etc., potrivit lui Menger, dovedește corectitudinea afirmațiilor sale [31] .

Meritul științific a fost studiul stabilirii prețurilor și introducerea conceptelor de „preț la cerere” și „preț de ofertă” [32] . În a patra parte, el descrie caracteristicile apariției monedelor. Schimbul obișnuit de mărfuri cu lingouri de metal, care are proprietățile unei mărfuri ușor de vândut, implică dificultăți în determinarea eșantionului. Baterea de monede cu un conținut de metal strict definit este cea mai bună garanție a plinătății și calității metalului conținut în ea [33] .

Această idee a apariției spontane a banilor a avut un impact imens asupra formării opiniilor lui F. A. von Hayek , L. von Mises și alți reprezentanți ai școlii austriece .

Disputa asupra metodelor

În ultima treime a secolului al XIX-lea. Între K. Menger și G. von Schmoller s-a desfășurat o controversă de lungă durată cu privire la metodologia dezvoltării științei economice, numită „ disputa despre metode ” ( germană:  Methodenstreit ) [34] .

Fondatorul așa-zisului. „Tânăra” școală economică istorică Gustav von Schmoller s-a pronunțat împotriva individualismului reprezentanților școlii clasice . El a susținut că economia ar trebui să fie istorică, bazată pe cercetări empirice și inductive (adică concluzii logice bazate pe trecerea de la concluziile particulare la cele generale), orientată etic și practic, vizând o abordare interdisciplinară și studiul instituțional (un ansamblu de studii ale diverselor asociaţii de oameni) dinamică [34] .

Spre deosebire de „istorici”, Menger credea că economia nu depinde de circumstanțele istorice și de specificul național. El a susținut că sarcina omului de știință-economist este de a reduce fenomenele economiei naționale la cele mai simple elemente [34] . El credea, de asemenea, că studiul economiei folosind metodele istoriei contrazice însăși esența acestei științe [35] :

Economia politică este o știință teoretico-practică și a o considera ca știință istorică este la fel de greșit ca și cum s-ar dori să subordonăm istoria sau statistica economiei naționale punctelor de vedere metodologice ale științelor teoretice sau practice.

În lucrarea sa „Investigarea metodei științelor sociale și a economiei politice în special” Menger subliniază că știința economică trebuie să creeze și să studieze legi comune tuturor timpurilor și popoarelor [36] . În același timp, scrie despre acuzațiile oponenților „atomismului” [37] (studiul teoriei economice indiferent de epoca istorică, influența societății asupra acțiunilor specifice ale unui individ) și „cosmopolitismului” [38] .

Recenzii ale omului de știință

Pozitiv

Laureatul Premiului Nobel pentru economie din 1974, Friedrich von Hayek , a descris contribuția științifică a lui Carl Menger [5] după cum urmează:

Dar nici în economie și nici în nicio altă ramură a cunoașterii nu pot exista multe povești când opera unui autor care a revoluționat o știință deja consacrată și a primit recunoașterea ca inovator ar rămâne la fel de puțin cunoscută precum opera lui Karl Menger. Este greu de imaginat o altă situație în care o lucrare precum Grundsätze, care a reușit să aibă un impact durabil și puternic, a rămas, din cauza coincidențelor pur întâmplătoare, atât de puțin cunoscută.

Potrivit unui alt cunoscut economist, Knut Wicksell , „După Principiile lui Ricardo , nu a existat o carte... care să fi avut un impact la fel de mare asupra dezvoltării teoriei economice precum Grundsätze a lui Menger” [5] . F. von Wieser a mers mai departe și a numit această lucrare „fulcrul arhimedian, cu ajutorul căruia se poate reface sistemul existent de gândire economică” [5] .

Critica

Karl Menger și reprezentanții școlii austriece erau convinși că fenomenele sociale complexe pot fi explicate ca o consecință a acțiunilor unor indivizi specifici care respectă anumite legi economice în activitățile lor economice. În scrierile lui Menger, multe procese sunt explicate prin exemplul unui bărbat pe o insulă pustie, un individ izolat de societatea înconjurătoare. Individualismul metodologic strict a dus la faptul că, conform expresiei figurative, „austriecii au populat teoria economică cu Robinsonii lor” [39] . Atitudinea inițială conform căreia legile economice trebuie să fie universale, iar economia politică nu poate descrie și evidenția teorii economice caracteristice unei anumite societăți, l-a condus la o confruntare cu reprezentanții școlii istorice germane [34] . Aceștia l-au acuzat pe Menger, în calitate de fondator, de „atomism” [37] și „cosmopolitism” [38] .

Cu toată atitudinea sa entuziastă, F. von Hayek notează că într-un loc învățătura lui Menger este caracterizată de incompletitudine. El scrie că teoria valorii propusă de omul de știință austriac nu ține cont de influența costurilor de producție în formarea valorii relative a diferitelor bunuri, ceea ce o face incompletă [5] .

Lucrări principale

rusă per. : " Fundamentele economiei politice ", editii:  — Şcoala austriacă de economie politică. K. Menger, E. Böhm-Bawerk, F. Wieser. — M.: Economie , 1992. — ISBN 5-282-01471-8 .  - Menger K. Lucrări alese. - M .: Teritoriul viitorului, 2005. - S. 59−288. - ISBN 5-7333-0175-9 .
  • limba germana  Untersuchungen über die Methode der Sozialwissenschaften und der politischen Ökonomie insbesondere , 1883 ;
rusă per. : „Un studiu al metodei științelor sociale și economiei politice în special”. editii:  - Menger K. Lucrări alese. - M .: Teritoriul viitorului, 2005. - S. 289-450. - ISBN 5-7333-0175-9 .

Citate

  • În ceea ce privește bunurile care se află în condiții care justifică caracterul lor non -economic , observăm o imagine a comunismului deplin . Oamenii sunt comuniști oriunde este posibil, în funcție de condițiile naturale existente. [44]

Note

  1. ↑ 1 2 Carl Menger // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Carl Menger // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Carl Menger // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Karl Menger // Annuaire prosopographique : la France savante
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Hayek, 2009 .
  6. ↑ Vgl. Margarete Boos: Die Wissenschaftstheorie Carl Mengers. Biographische und ideengeschichtliche Zusammenhänge. Böhlau, Wien/Köln/Graz 1986, S. 3-6.
  7. ↑ 1 2 3 4 Seligman, 1968 .
  8. ↑ 1 2 Salerno JT Biografia lui Carl Menger: Fondatorul școlii austriece (1840-1921  ) . Site-ul web al Institutului Ludwig von Mises. Consultat la 9 iunie 2012. Arhivat din original pe 25 iunie 2012.
  9. ↑ 1 2 Zlupko, 2005 .
  10. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 449.
  11. ↑ 1 2 Blaug M. 100 de mari economiști înainte de Keynes / trad. din engleza. - SPb., 2008.
  12. ↑ 1 2 Kubeddu R. Filosofia politică a școlii austriece: K. Menger, L. Mises, F. Hayek / trad. din engleza. - M., 2008.
  13. ↑ 1 2 3 4 Bazilevici, 2006 , p. 453.
  14. ↑ Menger, 2005 , p. 158.
  15. ↑ Menger, 2005 , p. 139.
  16. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 454.
  17. ↑ Menger, 2005 , p. 137-138.
  18. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 455.
  19. ↑ Menger, 2005 , p. 66.
  20. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 449-451.
  21. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 450-451.
  22. ↑ Menger, 2005 , p. 248.
  23. ↑ Menger, 2005 , p. 253.
  24. ↑ Menger, 2005 , p. 254-257.
  25. ↑ Menger, 2005 , p. 257-284.
  26. ↑ Menger, 2005 , p. 259.
  27. ↑ Menger, 2005 , p. 268.
  28. ↑ Menger, 2005 , p. 269.
  29. ↑ Menger, 2005 , p. 271.
  30. ↑ Menger, 2005 , p. 272.
  31. ↑ Menger, 2005 , p. 273-274.
  32. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 456.
  33. ↑ Menger, 2005 , p. 283.
  34. ↑ 1 2 3 4 Bazilevici, 2006 , p. 452.
  35. ↑ Menger, 2005 , p. 358.
  36. ↑ Menger, 2005 , p. 365.
  37. ↑ 1 2 Menger, 2005 , p. 398.
  38. ↑ 1 2 Menger, 2005 , p. 371.
  39. ↑ Bazilevici, 2006 , p. 447.
  40. ↑ Carl Menger. Die Irrthümer des Historismus in der deutschen Nationalökonomie  (germană) . oll.libertyfund.org. Consultat la 13 iunie 2012. Arhivat din original pe 25 iunie 2012.
  41. ↑ Carl Menger. Zur Kritik der Politischen Oekonomie  (germană) . oll.libertyfund.org. Consultat la 13 iunie 2012. Arhivat din original pe 25 iunie 2012.
  42. ↑ Carl Menger. Zur Theorie des Capitals  (germană) . oll.libertyfund.org. Consultat la 13 iunie 2012. Arhivat din original pe 25 iunie 2012.
  43. ↑ Carl Menger. Grundzüge einer Klassifikation der Wirtschaftwissenschaften  (germană) . oll.libertyfund.org. Consultat la 13 iunie 2012. Arhivat din original pe 25 iunie 2012.
  44. ↑ Menger, 2005 , p. 111.

Literatură

Lista lucrărilor

  • Menger K. Lucrări alese. - M . : Editura „Teritoriul Viitorului”, 2005. - 496 p. - (Economie). — ISBN 5-7330-0175-9 .

Bibliografie

  • Bazilevich V. D., Grazhevska N. I., Gaidai T. V. și în. Școala Austriacă de Graniță Corsnost // Istoria Studiilor Economice: Asistent: La 2 ore / Editat de V. D. Bazilevich. - K . : Cunoașterea, 2006. - T. 1. - S. 447-470. — 582 p. — ISBN 966-346-149-7 .
  • Blaug M. Menger, Carl // 100 de mari economiști înainte de Keynes = Great Economists before Keynes: O introducere în viețile și lucrările a o sută de mari economiști din trecut. - Sankt Petersburg. : Economie, 2008. - S. 210-213. — 352 p. — (Biblioteca Școlii de Economie, numărul 42). - 1500 de exemplare.  - ISBN 978-5-903816-01-9 .
  • Zlupko S. N. Karl Menger // Istoria teoriei economice . - K . : Cunoașterea, 2005. - S. 422-427. — 719 p. — ISBN 966-346-000-8 .
  • Kubeddu R. Filosofia politică a școlii austriece: K. Menger, L. Mises, F. Hayek / trad. din engleza. — M.: IRISEN , Gând ; Chelyabinsk: Sotsium , 2008. - 406 p. — ISBN 978-5-91066-025-4 , ISBN 978-5-91603-009-9 .
  • Menger Karl / V. I. Neznanov // Moesia - Morshansk. - M  .: Enciclopedia Sovietică, 1974. - S. 66. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / redactor-șef A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 16).
  • Seligman B. Menger, von Wieser și apariția școlii austriece // Principalele curente ale gândirii economice moderne. — M. : Progres, 1968. — 600 p.
  • Tugan-Baranovsky M. I. Menger, Karl // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  • Hayek F. A. Capitolul 2. Carl Menger (1840-1921) // Soarta liberalismului în secolul XX. - M. : IRISEN, 2009. - S. 79-118. — 337 p. - 1000 de exemplare.  - ISBN 978-5-91066-028-5 .
  • Schumpeter J. Capitolul 3. Karl Menger (1840-1920) // Zece mari economiști de la Marx la Keynes = Zece mari economiști: de la Marx la Keynes. - M . : Institutul Gaidar, 2011. - S. 125-137. — 400 s. - 1000 de exemplare.  - ISBN 978-5-91129-075-7 .
  • Yadgarov Ya. S. 13.1. Doctrina economică a lui K. Menger // Istoria doctrinelor economice. Manual pentru licee. - al 3-lea. - M. : INFRA-M, 2000. - 320 p. — ISBN 5-86225-779-9 .
  • Salerno JT Biografia lui Carl Menger: Fondatorul școlii austriece (1840-1921) // Site-ul web al Institutului Ludwig von Mises . (engleză)  - 19.05.2010.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole