Kent, Stephen Alan

Stephen Alan Kent
Stephen Alan Kent
Data nașterii Secolului 20
Țară
Sfera științifică sociologia religiei , studii religioase , istoria religiei
Loc de munca Universitatea Alberta
Alma Mater Universitatea din Maryland din College Park ( B.A. Sociologie)
Universitatea Americană ( M.A. Istoria Religiei)
Universitatea McMaster (M.A. în Religie în Societatea Occidentală Modernă și Buddhism Indian; Doctorat în Studii Religioase )
Grad academic Doctor în Filozofie (PhD) în Sociologie
Doctor în Filosofie (PhD) în Studii Religioase
Titlu academic Profesor
Cunoscut ca sociolog al religiei , savant în religie , cercetător al noilor mișcări religioase , autor al cărții „De la sloganuri la mantre”
Premii și premii Premiul Supervizor pentru Studenți Absolvenți (2009) Premiul
Bill Meloff Memorial pentru Predare (2010)
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Stephen Alan Kent  ( ing.  Stephen Alan Kent ; n. secolul XX ) - sociolog canadian al religiei , savant în religie și istoric al religiei , profesor la Universitatea din Alberta . Angajat în studiul religiilor noi și alternative [1] . A studiat, în special, Scientologia [2] și „ Copiii lui Dumnezeu ” [3] , precum și mișcările religioase mai noi care operează în Canada.

Educație

În 1973 a primit o diplomă de licență în sociologie la Universitatea din Maryland [4] , în 1978 un master în istoria religiei de la Universitatea Americană [4] , în 1979 a primit un alt master în religie în societatea modernă occidentală. și budismul indian de la Universitatea McMaster și în același loc în 1983 un doctorat în studii religioase [4] [5] .

Activitate științifică

John Simsons a scris despre ]6[”Stephen Kent că „s-a trezit de partea cultelor în turnul cult/NRM Lucrarea sa este un exemplu perfect al modului în care savanții studiază problema cine se concentrează pe culte. [6] Stephen Kent a petrecut mult timp și efort studiind copiii lui Dumnezeu și fondatorul lor , David Berg .. [3] El a examinat mărturii umane despre cazuri de panică satanică între anii 1930 și 1980 . [7] Kevin Christiano notează că cercetările lui Kent „au arătat că Biblia și subiectul biblic sunt un teren propice pentru panică”, adăugând că „cultul arbitrar folosește pe deplin referințele și metaforele biblice în ceremonia lor ”. [7] Savantul religios canadian Irving Hexhama comentat despre Stephen Kent într-un articol din 2001 din Nova Religio : „Singura excepție de la retorica în general neutră și anti-cultă a savanților canadieni este Stephen Kent, care este deschis în critica sa față de multe religii noi, în special Scientology, și care lucrează în strânsă colaborare cu diferite grupuri ale mișcării anti-cult . În ciuda faptului că punctele de vedere ale lui Kent sunt larg cunoscute, unii ,și mulți sunt destul de puternic de acord, din cauza tendinței sale de a folosi dovezile foștilor membriconcluziilesavanți [9]

Cu sprijinul sociologului Teresa Cribs, Kent a scris despre cazul „când oamenii de știință știu păcatul” [10] . În Negarea istoriei, Michael Shermer și Alex Grobmana remarcat: „ Sociologii sunt conștienți de problema cercetătorilor care colaborează cu un grup - un cult sau o religie New Age - prin care savantul, alăturându-se unor grupuri și petrecând mult timp cu adepți, tipărește un manuscris sau o carte care nu este la fel de obiectivă ca el sau ea crede. ” [11] . Shermer și Grobman, citând lucrările lui Kent și Cribs, afirmă că: „ Într-adevăr, sociologii Stephen Kent și Teresa Cribs au identificat numeroase cazuri de oameni de știință care cunosc păcatul, unde se presupune că oamenii de știință imparțiali din afara se dovedesc a fi instrumente involuntare ale grupurilor religioase care caută să apar în cea mai bună lumină și au nevoie de aprobarea științei .” [unsprezece]

În timp ce cerceta Scientology, concentrarea principală a lui Kent a fost pe Echipa de proiect de reabilitare.(ORP), care este parte integrantă a Organizației Marii(MORGĂ). [12] Cercetările sale extinse privind istoria și practica scientologilor l-au determinat pe Stephen Kent să concluzioneze că Biserica Scientologiei și organizațiile ei afiliate în anii 1960 și 70 au implicat destul de mulți tineri, unii scientologi din a doua generație părăsind organizația în " valuri". [13] Kent a acționat ca expert în PPR în mass-media [12] precum și în etica scientologiei .[14] precum și Narconon , afiliatul Scientologiei [15] . El a publicat articole despre Scientology la Hollywood [16] și consideră că scientologii folosesc celebrități precum Tom Cruise și John Travolta „ ca purtători de cuvânt pentru Scientology și au sarcina de a aduce Scientology în lumea exterioară și de a construi relații cu guvernele ”. [17] Potrivit CBS News , „El este considerat unul dintre cei mai mari experți în scientologie. Dar este perceput de scientologii înșișica ][18un extremist anti-religios care trebuie să plătească pentru mărturia sa împotriva lor în instanță.” St. Petersburg Times îl numește pe Kent „ un expert în trupe [culte] ” [20] . Stephen Kent a servit ca martor expert pentru inculpații în procese afiliate scientologiei, pentru care a fost pichetat de activiștii scientologiei în afara biroului său de la Universitatea din Alberta [21] . Activitatea de cercetare a lui Stephen Kent asupra PPR a scientologilor este criticată pe motive metodologice de colegii sociologi John Melton și Lorne Dawson ., întrucât acești oameni de știință consideră inacceptabile referirile sale frecvente la datele foștilor adepți ai MNR studiat , precum și lipsa „informațiilor de primă mână despre RRP” ale lui Kent obținute în timpul cercetărilor de teren [22] . Și Mark Oppenheimer a scris în The Christian Centurycă „ Kent oferă o cercetare proaspătă și atentă ” [23] . Revizorul pentru Choice: Current Reviews for Academic Libraries descrie cartea ca fiind „ angajantă și elocventă ” și notează că „ Kent cunoaște bine zona și îi invită pe cititori – chiar și pe cei sofisticați – să simtă spiritul epocii ” [24] .

„De la sloganuri la mantre”

Monografia lui Stephen Kent From Slogans to Mantre: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War a fost publicată în 2001 de Syracuse University Press [25] . În carte, Kent explorează modul în care activiștii politici din timpul Războiului din Vietnam au trecut mai târziu de la protest la mișcări religioase alternative, cum ar fi Societatea Internațională pentru Conștiința lui Krishna , Meditația Transcendentală , Scientologia și Biserica Unificării [26] . Revista Publishers Weeklya numit cartea „clară și bine cercetată” și a remarcat că „cercetarea lui Kent promite să schimbe și să insufle viață chiar în limbajul în care discutăm relația dintre religie și politică în America” [26] . Recenserul James Overbeek în Library Journalpropune lucrarea lui Stephen Kent pentru „ biblioteci de cercetare și biblioteci publice ” [27] .

Premii și recunoașteri

În 2003, cartea „ De la sloganuri la mantre ” a fost definită de Choice: Current Reviews for Academic Libraries drept „Semnul înaltei științe”, ceea ce înseamnă că este, de asemenea, un must-have în fiecare bibliotecă [28] . În 2009, Stephen Kent a fost încurajat de studenții săi primind pe 12 martie Premiul pentru Supervizor pentru Studenți Absolvenți de la Asociația Alumni [29] .  În aprilie 2010, Kent a primit premiul Bill Meloff Memorial Teaching Award de la Departamentul de Sociologie de la Universitatea din Alberta [30] . La ceremonia de premiere, Stephen Kent a anunțat că va folosi cei 1.000 de dolari pe care i-a primit pentru a „actualiza colecția de DVD-uri a departamentului despre sociologia devinței și sociologia religiei ” [30] .  

Lucrări științifice

Cărți Capitole de carte Articole Publicații ale Institutului mass media Recenzii Declarație

Vezi și

Note

  1. ↑ Goodyear, Dana „Château Scientology”. Arhivat 2 iulie 2012 la Wayback Machine // New Yorker , 14 ianuarie 2008
  2. ↑ Douglas Franz. „Neîncrederea în Clearwater – Un raport special.; Moartea unui scientologist sporește suspiciunile într-un oraș din Florida. Arhivat 8 martie 2016 la Wayback Machine // The New York Times , 1 decembrie 1997
  3. ↑ 1 2 White, Gayle „‘Heaven’s Harlot’ se uită înapoi la zilele ciudate ale lui Isus”. // Jurnalul Atlanta și Constituția Atlanta, 25 iulie 1998. - P. D01 .
  4. ↑ 1 2 3 Zablocki, Benjamin David ; Thomas Robbins(2001). Neînțelegerea cultelor: căutarea obiectivității într-un câmp controversat. University of Toronto Press . — P. 523 . ISBN 0-8020-8188-6 .
  5. ↑ Kent, Stephen - Sociologie - Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine // Site-ul oficial al Universității din Alberta
  6. ↑ 1 2 Beaman, Lori G. Religie and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Presa savanților canadieni. - P. 272. ISBN 978-1-55130-306-2 .
  7. ↑ 1 2 Christiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto . Sociologia religiei: evoluții contemporane. - Rowman Altamira, 2002 - P. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7 .
  8. ↑ Irving Hexham„Noile religii și mișcarea anticultă în Canada” Arhivat 26 februarie 2012 la Wayback Machine // Nova Religio . - 2001. - 4 (2): 286. DOI: 10.1525/nr.2001.4.2.281
  9. ↑ Shupe, Anson ; Susan E. Darnell Agenții discordiei: Deprogramare, Pseudo-știință și Mișcarea Anticultă americană. Editorii de tranzacții. - P. 135-136. ISBN 0-7591-0035-7 .
  10. ↑ Kent, Stephen A.; Theresa Krebs „When Scholars Know Sin: Alternative Religions and Their Academic Supporters” Arhivat 3 mai 2012 la Wayback Machine . // Revista Sceptici, 1998. - 6 (3).
  11. ↑ 12 Shermer , Michael ; Alex GrobmanNegarea istoriei. University of California Press , 2009. - P. 57. ISBN 978-0-520-26098-6 .
  12. ↑ 1 2 Semuels, Alana „Din afară, privind înăuntru”. // Pittsburgh Post-Gazette , 24 iulie 2005
  13. ↑ Reitman, Janet „În interiorul scientologiei”. Piatra de rulare . // 23 februarie 2006
  14. ↑ Sommer, Mark „Criticile din afară sunt inacceptabile”. // The Buffalo News, 2 februarie 2005
  15. ↑ * Peters, Paul „Scientology and the Blackfeet”. // Missoula Independent, 8 mai 2006
  16. ↑ Verini, James „Misionary Man: Tom Cruise and the Church of Scientology”. Arhivat 8 decembrie 2010 la Wayback Machine // Spiegel Online , 28 iunie 2005
  17. ↑ Strupp, Joe „Presa vs. Scientologie. Arhivat 9 ianuarie 2014 la Wayback Machine // Salon, 30 iunie 2005
  18. ↑ „Scientology – A Question of Faith”. Arhivat la 31 martie 2007 la Wayback Machine // 48 de ore . Știri CBS . 28 octombrie 2006
  19. ↑ Ortega, Tony „Scientology's Crushing Defeat” Arhivat la 7 noiembrie 2012 la Wayback Machine // The Village Voice , 30 iunie 2008
  20. ↑ Wayne Garcia. „Cuvintele scientologiei pentru a ajunge în undele”. // Sf. Petersburg Times , 28 august 1993
  21. ↑ Evans, Jim „Scientology Inc”. Arhivat pe 24 mai 2012 la Wayback Machine // Sacramento News & Review21 august 2001
  22. ↑
    • Dawson, Lorne L.„Creșterea lui Lazăr: o critică metodologică a renașterii modelului de spălare a creierului lui Stephen Kent”. // Zablocki, Benjamin David  ; Robbins, Thomas. Neînțelegerea cultelor: căutarea obiectivității într-un câmp controversat. University of Toronto Press , 2001. - P. 380-381 . ISBN 0-8020-8188-6 .
    • Melton, J. Gordon „A Contemporary Ordered Religious Community: The Sea Organization”. // Davis, Derek H.; Hankins, Barry. Noi mișcări religioase și libertate religioasă în America. — Baylor University Press, 2003. - P. 192-193. ISBN 978-0-918954-92-3 .
  23. ↑ Oppenheimer, Mark „De la sloganuri la mantre: protest social și conversie religioasă în epoca târzie a războiului din Vietnam”. Secolul creștin(The Christian Century Foundation), 25 septembrie 2002. - 119 (20): 37.
  24. ↑ Kivisto, P. „De la sloganuri la mantre”. // Choice , iunie 2002. - 39 (10): 1887.
  25. ↑ Kent, Stephen A. (2001). De la sloganuri la mantre: protest social și conversie religioasă în epoca târzie a Vietnamului. Syracuse University Press . ISBN 0-8156-2948-6 .
  26. ↑ 1 2 „De la sloganuri la mantre”.// Publishers Weekly(Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15 octombrie 2001.
  27. ↑ Overbeck, James A. (decembrie 2001). „De la sloganuri la mantre: protest social și conversie religioasă în epoca târzie a războiului din Vietnam”. // Jurnalul Bibliotecii126(20):133.
  28. ↑ Bartlett, Rebecca Ann. Titluri academice remarcabile ale Choice, 1998-2002. // Asociația bibliotecilor de colegiu și cercetare, 2003. - P. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8 .
  29. ↑ „Destinatarii premiului GSA 2009”.  (link indisponibil) Departamentul de Sociologie, Facultatea de Arte. Universitatea din Alberta , 16 martie 2009.
  30. ↑ 12 Whalen , C. Stephen Kent primește premiul Bill Meloff Memorial Teaching Award 2010.  (link indisponibil) // Știri: Departamentul de Sociologie, Facultatea de Arte ( Universitatea din Alberta ), 14 aprilie 2010

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata