Sociologia religiei este o ramură a sociologiei care studiază relația dintre religie și societate . Sociologia religiei studiază practicile religioase, experiența istorică a interacțiunii dintre religie și societate, temele universale și rolul religiei în procesele sociale. Spre deosebire de filosofia religiei și teologiei , sociologia religiei nu are ca scop evaluarea credințelor religioase [1] . Sociologia modernă a religiei poate fi reprezentată ca o combinație a trei niveluri de cunoaștere: metodologic, teoretic și empiric [2] .
Condițiile prealabile pentru apariția acestei ramuri a sociologiei au fost puse în epoca iluminismului francez . Până în acest moment, s-a acumulat un bogat material faptic despre istoria creștinismului și a religiilor non-europene, ceea ce necesita raționalizare și înțelegere. Mulți ideologi francezi ai Iluminismului și-au format un interes critic în religie ca instituție socială . Metodologia pozitivistă a lui Auguste Comte și epistemologia raționalistă a lui Immanuel Kant au constituit baza metodologică pentru analiza religiei [2] .
Émile Durkheim , Max Weber și Georg Simmel [2] sunt considerați fondatorii sociologiei moderne a religiei .
Emile Durkheim a fost unul dintre primii care a început analiza religiei, în 1897 a studiat sinuciderea în rândul grupurilor catolice și protestante ale populației, a dat o descriere a principalelor funcții ale ritualului religios . Lucrarea lui Max Weber a subliniat relația dintre credința religioasă și fundamentele economice ale societății și a pus bazele unei tipologii a grupurilor religioase și a conducerii religioase . Lucrarea fundamentală în domeniul sociologiei religiei este considerată a fi lucrarea scrisă de Max Weber , „ Etica protestantă și spiritul capitalismului ”. Durkheim a studiat și chestiunea formelor timpurii de religie. Problema religiei de către Durkheim este luată în considerare și rezolvată în lucrarea „Forme elementare de viață religioasă”. În special, lucrarea dezvăluie funcțiile și originile sociale ale religiei.
Sociologia contemporană a religiei se concentrează pe probleme precum secularizarea , religia civilă și coerența religiei în contextul globalizării și al multiculturalismului [1] .
Grupurile religioase sunt clasificate ca confesiuni , confesiuni și mișcări religioase noi . Unii savanți religioși consideră că termenii „ sectă ” și „ cult ” nu ar trebui folosiți ca fiind supraîncărcați cu conotații emoționale și teologice [3] .
![]() | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|