Şulgin, Vasili Vitalievici

Vasili Vitalievici Şulghin
anii 1910
Data nașterii	1 ianuarie (13), 1878( 1878-01-13 )
Locul nașterii	Kiev , Guvernoratul Kievului , Imperiul Rus
Data mortii	15 februarie 1976 (98 de ani)( 15.02.1976 )
Un loc al morții	Vladimir , URSS
Cetățenie	Imperiul Rus (1878-1917) apatrid(din1917)
Ocupaţie	Deputat al Dumei de Stat , publicist
Educaţie	Avocat ( Universitatea din Kiev din St. Volodymyr )
Religie	Ortodox
Transportul	Uniunea Națională a Rusiei
Idei cheie	monarhism naționalism antisemitism Rusia este unită, mare și indivizibilă
Autograf
Fișiere media la Wikimedia Commons

Vasily Vitalievich Shulgin ( 1 ianuarie  [13],  1878 [K 1] , Kiev  - 15 februarie 1976, Vladimir ) - persoană politică și publică rusă , publicist . Deputat al Dumei a II- a , a III-a și a IV-a de Stat , în timpul Revoluției din februarie , a acceptat abdicarea din mâinile lui Nicolae al II-lea . Unul dintre organizatorii și ideologii mișcării White [1] . naţionalist şi monarhist rus .

Anii tineri

Prin origine, Shulgin este un nobil ereditar al provinciei Volyn [2] .

Se știu puține despre anii copilăriei lui. Născut în seara lui Vasiliev pe 1  (13) ianuarie  1878 la Kiev în familia istoricului Vitali Yakovlevich Shulgin (1822-1878). Tatăl a murit când băiatul nu avea încă un an, iar mama lui a murit de tuberculoză când Vasily nu avea încă cinci ani. [3] Băiatul a fost crescut de tatăl său vitreg , om de știință-economist Dmitri Ivanovici Pikhno , redactor al ziarului Kievlyanin (l-a înlocuit pe tatăl său Vasily Shulgin în această funcție), ulterior membru al Consiliului de Stat . Shulgin a dezvoltat relații calde și prietenoase cu tatăl său vitreg [K 2] . După cum însuși Shulgin a susținut mai târziu, formarea concepțiilor sale politice și a viziunii asupra lumii a avut loc sub influența tatălui său vitreg, iar până la moartea sa, Shulgin „s-a uitat prin ochii lui” asupra tuturor evenimentelor politice din țară [4] . Nașul lui Shulgin a fost profesor la Universitatea Sf. Vladimir , mai târziu ministrul de finanțe al Imperiului Rus , N. Kh. Bunge [5] .

În 1895, Shulgin a absolvit cel de-al doilea gimnaziu de la Kiev cu note destul de mediocre: în certificatul său de bacalaureat, a avut „triple” la șase din cele unsprezece materii - în special, în limba rusă, istorie și latină. În același an a intrat la Universitatea Imperială din Kiev din Sf. Vladimir pentru a studia dreptul la Facultatea de Drept. După absolvirea universității în 1900, datorită entuziasmului său de atunci pentru specialitățile tehnice, a intrat la Institutul Politehnic din Kiev în secția de mecanică, dar după ce a studiat doar un an, a părăsit-o [6] . O atitudine negativă față de ideile revoluționare a fost formată de Shulgin la universitate, când a devenit constant martor ocular la revoltele organizate de studenții cu minte revoluționară. În același timp, s-au format opiniile sale politice. Shulgin însuși în anii săi de maturitate și-a amintit de această dată în felul următor: „Am devenit antisemit în ultimul meu an de universitate. Și în aceeași zi, și din aceleași motive, am devenit „de dreapta”, „conservator”, „naționalist”, „alb”, ei bine, într-un cuvânt, ceea ce sunt acum...”. [7]

Shulgin era o persoană foarte erudită, cunoștea mai multe limbi străine, cânta la chitară, la pian și la vioară. I-a plăcut să cânte la chitară și la vioară până în ultimele zile ale vieții sale. [8] La patruzeci de ani a devenit vegetarian [9] .

Shulgin a promovat obișnuitul pentru un recrutat cu studii medii absolvite, serviciu militar de un an ( a 3-a brigadă de sapatori) și în 1902 a fost transferat în rezervă în gradul de insigne al trupelor de inginerie de câmp de rezervă , standard pentru o astfel de chemare . După un bărbat de familie deja „împlinit” - soț și tată, a plecat în provincia Volyn și a început agricultura (mai întâi în satul Agatovka, Burinsky volost , districtul Ostrozhsky , iar din 1905 s-a stabilit în proprietatea familiei de 300 de acri Kurgany. , unde a locuit până în 1907 - înainte de începerea activităților sale politice, ceea ce i-a impus să se mute la Sankt Petersburg [10] [11] ). Shulgin și tatăl său vitreg erau implicați în comerțul cu cereale. Ei dețineau o serie de mori, inclusiv o „ moară cu role ”, în care măcinau atât grâul propriu, cât și grâul țăranilor vecini, vânzând nu doar cereale, ci și un produs prelucrat, făină, pe piața cerealelor. [12] Pe ​​parcurs, Shulgin a fost angajat în scrierea romanului „Aventurile prințului Janos Voronetsky” [K 3] și afaceri zemstvo - a fost numit „administrator pentru afacerile de incendiu și asigurări”. De asemenea, a devenit magistrat de onoare și vocal zemstvo al districtului Ostroh.

O astfel de viață a continuat până în 1905, când în septembrie a fost chemat (după alte surse, a plecat la război ca voluntar [13] ) pentru războiul ruso-japonez , care s-a încheiat înainte ca Shulgin să ajungă pe front; cu toate acestea, el a continuat să servească din septembrie până în decembrie 1905 ca ofițer subaltern în Batalionul 14 Ingineri din Kiev. După publicarea Manifestului la 17 octombrie 1905, la Kiev au început tulburări , iar Shulgin, împreună cu soldații săi, au luat parte la pacificarea pogromurilor evreiești [14] . Tatăl vitreg l-a luat pe Shulgin ca jurnalist în ziarul său, unde, sub influența evenimentelor revoluționare din 1905 [15] , Shulgin a început să publice (din septembrie 1913, Shulgin a devenit redactorul acestui ziar [14] [16] ). Talentul lui Shulgin ca publicist a fost remarcat atât de contemporani, cât și de cercetătorii moștenirii sale [5] [15] [17] [18] [19] . Shulgin a fost foarte prolific - în perioada preemigrării, articolele sale apăreau la fiecare două sau trei zile, sau chiar zilnic [15] .

În același timp, Șulgin s-a alăturat Uniunii Poporului Rus (SRN) și a fost președintele de onoare al filialei districtului Ostroh, iar apoi Uniunea Populară Rusă numită după Mihai Arhanghelul , deoarece îl considera pe liderul său V. M. Purishkevich mai energic decât liderul RNC A. I. Dubrovin [4] . Cu toate acestea, Shulgin nu era un adevărat sută negru, deoarece era un susținător al parlamentarismului, în timp ce RNC era un oponent de principiu al Dumei de Stat și apăra ideile autocrației tradiționale [20] .

În Duma

Vocea ta este liniștită și înfățișarea ta este timidă,
Dar diavolul este în tine, Shulgin.
Bickford vă încordează acele cutii
unde este închisă piroxilina .

Epigrama lui V. M. Purishkevich
către V. V. Shulgin [17]

La primele sale alegeri - pentru a doua Duma  - Shulgin s-a arătat a fi un agitator priceput. A fost ales ca latifundiar din provincia Volyn , mai intai in Dumas II, iar mai tarziu in Dumas III si IV , unde a fost unul dintre liderii fractiunii "dreapta", iar apoi partidul moderat al nationalistilor rusi - All . -Uniunea Națională Rusă și organizația solidară cu VNS - Clubul Naționaliștilor Rusi din Kiev [ 21] .

De-a lungul timpului, Shulgin din flancul drept (Duma a II-a) s-a mutat pe poziții din ce în ce mai moderate, apropiindu-se treptat de centru în persoana Octobriștilor (Duma a III-a), iar apoi a Cadeților (Duma a IV-a). Istoricul D. I. Babkov credea că o astfel de schimbare a poziției lui Shulgin se datorează în primul rând dorinței necondiționate de a aduce Rusia la victorie în război, așa că el, rămânând drept și monarhist, era gata să facă o alianță cu acele forțe care proclamau sloganul " război spre victorie". sfârşit". Potrivit lui Babkov, Șulgin credea că nici dreptul, nici guvernul țarist nu pot aduce țara la victorie. [22]

S-a schimbat și atitudinea lui Shulgin față de munca Duma. Shulgin și-a amintit că în copilărie „... ura Parlamentul” . Shulgin a avut o atitudine similară față de Duma a II-a, al cărei deputat a fost ales spontan și împotriva propriei voințe: „când unul spune ceva, atunci celălalt spune ceva și apoi toți strigă ceva împreună, chiar dacă își scutură pumnii. , și strigând, se vor împrăștia să bea bere, ce fel de „luptă” este aceasta cu adevărat? Am devenit plictisit și dezgustat - până la greață. Dar deja în timpul lucrărilor celei de-a treia Dumei, el a fost „tras” în activitatea parlamentară. Când era deputat al Dumei a IV-a, a scris într-o scrisoare către sora sa L. V. Mogilevskaya în 1915: „Nu credeți că nu lucrăm. Duma de Stat face tot ce poate; susține-l cu toată puterea ta - există viață în ea "și în aprilie 1917, când, ca urmare a revoluției, Rusia a rămas deloc fără un corp reprezentativ, Shulgin a scris:" nici un singur fanatic nu va îndrăzni să gândească a Rusiei fără reprezentare populară. [23]

Shulgin a fost un mare orator. Vorbind în Duma, Shulgin a vorbit liniștit și politicos, rămânând mereu calm și operând ironic atacurile adversarilor, pentru care a primit porecla de „șarpe cu ochelari”. Publicistul sovietic D. Zaslavsky a descris atitudinea oponenților săi de la Duma față de Șulgin în aceste cuvinte: „Era urât mai mult decât Purishkevich, mai mult decât Krupensky, Zamyslovsky și alte sute negre și luptători de la Duma” [24] . Însuși Shulgin și-a amintit mai târziu discursurile sale din Duma [24] :

Am fost într-o ceartă odată. Infricosator? Nu... E înfricoșător să vorbești în Duma de Stat... De ce? Nu știu... Poate pentru că toată Rusia ascultă...

- Shulgin V. V. Zile

Shulgin a scris poezie și în perioada Dumei a concurat cu succes în poezia politică cu V. M. Purishkevich, un maestru al parodiei și epigramei politice. Poezia lui V. V. Shulgin „Eroul a căzut. La o sărbătoare sângeroasă” a devenit o epigrafă poetică la „ Cărțile durerii rusești ” ale lui Purishkevici [17] . Shulgin însuși a fost membru al comitetului editorial al acestei publicații. [douăzeci]

În Dumas II și III, Shulgin a sprijinit guvernul lui P. A. Stolypin atât în ​​reforme, cât și în cursul suprimării mișcării revoluționare, inclusiv prin introducerea curților marțiale . A fost primit de mai multe ori de Nicolae al II-lea .

În toamna anului 1913, a apărut în ziarul Kievlyanin cu o condamnare publică a justiției de stat, reprezentată de parchetul de la Kiev, în cazul Beilis. Pentru acest articol, Shulgin a fost acuzat că a difuzat „informații false cu bună știință despre înalți funcționari” și la începutul anului 1914 a fost condamnat de o instanță la o pedeapsă de trei luni de închisoare. Shulgin a fost salvat de la închisoare doar prin imunitatea parlamentară, iar după izbucnirea Primului Război Mondial, Shulgin s-a înscris ca voluntar în armata rusă, împăratul Nicolae al II-lea a ordonat în general că „cazul nu a fost primul”, care, însă, , a fost încă ignorat de mașina judiciară rusă [ 21] .

Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, Shulgin s-a oferit voluntar pentru Frontul de Sud-Vest ca insigne al Regimentului 166 de Infanterie Rovno . În primăvara anului 1915, aproape imediat după sosirea în armată, a fost rănit într-un atac lângă Przemysl . Rănirea a fost de așa natură încât serviciul suplimentar în armată a fost exclus. Ulterior, a fost responsabil de o stație de hrănire și îmbrăcăminte de primă linie, organizată pe cheltuiala organizațiilor Zemstvo (Detașamentul Sanitar al Organizației Zemstvo de Sud-Vest). Pe durata sesiunilor Dumei, în calitate de deputat al Dumei, a avut ocazia să părăsească detașamentul pentru capitală. A fost membru al Conferinței Speciale pentru Apărare .

La începutul anului 1915, a vorbit în Duma împotriva arestării, în pofida imunității parlamentare, a bolșevicilor defetiști din fracțiunea Duma a social-democraților și judecării acestora în temeiul unui articol penal [25] ; a considerat-o „ilegal” și a numit-o „o eroare guvernamentală majoră”. La 13  (26 august  1915), a părăsit fracțiunea naționaliștilor Duma și, împreună cu V. A. Bobrinsky , a format Grupul Progresist al Naționaliștilor, devenind prieten cu președintele fracțiunii, totuși, datorită deseelor ​​călătorii ale lui Bobrinsky, el de fapt a condus grupul. Împreună cu mulți deputați ai Dumei (de la extrema dreaptă până la octobriști și cadeți), a participat la crearea Blocului Progresist , în care a văzut unirea „părților conservatoare și liberale ale societății” și a devenit parte a conducerii acestuia. , devenind aproape de M. V. Rodzianko, P. N Milyukov și alte figuri liberale - foștii lor adversari politici. Trecând de partea dușmanilor autocrației, el a continuat totuși să se considere un monarhist, uitând de propriile concluzii despre revoluția din 1905-1907, când, în propriile sale cuvinte, „reformele liberale nu au provocat decât pe revoluționari. elemente, i-au împins la acțiuni active” [26 ] . Discursul lui Shulgin din 3  (16) noiembrie  1916 , care a devenit un fel de continuare a discursului liderului cadeților P. N. Milyukov , rostit cu două zile mai devreme, a câștigat faimă . În discursul său, Shulgin și-a exprimat îndoiala că guvernul a reușit să aducă Rusia la victorie și, prin urmare, a cerut „să luptăm cu acest guvern până când va pleca”. În discursul său de la ultima ședință a Dumei din 15  (28) februarie  1917, Shulgin l-a numit pe țar un oponent al tot ceea ce „de care, ca și aerul, țara are nevoie”. [22] .

Revoluțiile rusești din 1917

Evenimente la Petrograd 26-28 februarie

Judecând după memoriile lui Shulgin, el a întâlnit fără entuziasm Revoluția din februarie [27] . Amintindu-și această dată în exil, el a scris [28] [29] :

Din prima clipă... dezgustul mi-a inundat sufletul și de atunci nu m-a părăsit pe toată durata „marii” revoluții ruse. Fluxul nesfârșit al instalațiilor sanitare umane arunca din ce în ce mai multe fețe noi în Duma... Dar oricât ar fi fost, toți aveau aceeași față: ticălos-animal-prost sau ticălos-diavol-rău... Doamne. , ce dezgustător a fost!... Atât de dezgustător încât, strângând din dinți, am simțit în mine o furie dornică, neputincioasă și deci și mai vicioasă...
Mitraliere!
Mitraliere - asta mi-am dorit. Căci am simțit că doar limbajul mitralierelor era accesibil mulțimii străzii și că numai plumbul, plumbul, putea împinge înapoi în vizuina ei o fiară teribilă care scăpase spre libertate...

Vai, această fiară a fost... Majestatea Sa, poporul rus...

- Shulgin V.V. Zilele.

Cuvintele lui Shulgin că „revoluția provoacă dorința de a lua mitralieră” au devenit mai târziu într-un fel o expresie de slogan . [treizeci]

Un ecou al respingerii străzilor revoluționare din Petrograd a fost văzut și în descrierea lor ulterioară în filmul Înainte de judecata istoriei (1965). Petrograderii rebeli, conform mărturiei lui Shulgin, știrile au apărut ca „o mulțime continuă dezordonată, un soldat gri-roșu și o masă negricioasă asemănătoare muncitorului”. Istoricul Oleg Budnițki credea însă că Shulgin considera ceea ce se întâmpla în Petrograd în acele vremuri drept un „rău mai mic” în comparație cu un regim nepopular incapabil de a duce război și atribuie o descriere atât de categoric negativă a mulțimii revoluționare evaluărilor formate. de Shulgin în cursul evenimentelor ulterioare [27] .

Shulgin, totuși, a luat parte activ la evenimentele revoluționare. La 27 februarie ( 12 martie )  1917, a fost ales în Comitetul provizoriu al Dumei de Stat (VKGD) . Pe 28 februarie ( 13 martie ), într-o mașină sub steagul roșu, Shulgin s-a dus să „ia Bastilia ” - la Cetatea Petru și Pavel pentru a-și convinge ofițerii să treacă de partea revoluției. În cursul negocierilor cu comandantul cetății, generalul V. N. Nikitin , el a reușit să-l convingă să nu întreprindă acțiuni ostile împotriva noului guvern și să se supună VKGD. Din ordinul său, 19 soldați pavloveni arestați cu o zi înainte au fost eliberați . Şulgin a vorbit cu garnizoana cetăţii, vorbind despre evenimentele care au loc la Petrograd şi îndemnând soldaţii să respecte disciplina. Mulțimea a strigat: „Ura pentru tovarășul Shulgin!” Istoricul A. B. Nikolaev a remarcat că după discursul lui Shulgin au început revoltele în cetate. [31]

Potrivit lui D. I. Babkov și S. Yu. Rybas, în primele zile ale revoluției, Shulgin a condus pentru o zi Agenția Telegrafică din Petrograd , intenționând să devină astfel „ministrul propagandei” în guvernul provizoriu. Alți istorici au raportat însă că nu au putut găsi confirmarea acestui fapt [5] . Shulgin a profitat imediat de numirea sa la PTA, trimițând la trei sute de adrese articolul său cu o evaluare a situației din Rusia, care a fost publicat de multe ziare provinciale [15] . În memoriile sale ulterioare, Shulgin a scris că textul acestei circulare a fost păstrat în tonuri prea conservatoare pentru acel moment - ideea articolului a fost că Romanov au servit cu onestitate și abnegație Rusia timp de 300 de ani, dar acum situația socială. s-a schimbat, iar țarul a predat de bunăvoie conducerea Guvernului provizoriu, care va continua să poarte acest ceas greu pentru binele patriei. Mulți dintre asociații lui Shulgin nu le-a plăcut articolul din cauza „monarhismului” lor, iar acesta a fost nevoit să părăsească postul primit abia cu o zi înainte [32] .

Abdicarea lui Nicolae al II-lea

La 2 martie  (15), Shulgin, în calitate de membru al VKGD, s-a oferit voluntar să-l însoțească pe unul dintre liderii partidului Uniunea din 17 octombrie , A. I. Guchkov , în călătoria sa la Pskov , pentru a negocia cu Nicolae al II-lea pentru a-l convinge pe țar al nevoii de a abdica în favoarea moștenitorului [33] . Shulgin, ca mulți reprezentanți ai straturilor superioare ale societății, a considerat o monarhie constituțională condusă de moștenitorul Alexei Nikolaevici (sub regența fratelui țarului, marele duce Mihail Alexandrovici ) ca o cale de ieșire din situație.

La Pskov, Gucikov l-a informat pe Nicolae al II-lea despre situația din Petrograd și a declarat că există pericolul ca tulburările să se răspândească la trupele de pe front. Singura măsură care poate salva situația este renunțarea în favoarea pruncului moștenitor al țarevicului sub regența Marelui Duce Mihai, care va forma noul guvern. Acesta este singurul mod de a salva Rusia, dinastia și principiul monarhic. După ce l-a ascultat pe Gucikov, țarul a declarat că a decis să abdice atât pentru sine, cât și pentru fiul său. Reprezentanții Dumei au propus un proiect de act de renunțare, pe care l-au adus cu ei. Împăratul a spus însă că are propria sa versiune, pe care a semnat-o [34] .

Apariția lui Shulgin și Guchkov (aceștia i-au apărut țarului în jachete, nespălate și nebărbierite timp de patru zile, în timp ce Vasily Vitalievici a remarcat că el însuși era „cu chipul unui condamnat eliberat din închisorile proaspăt arse”) a înfuriat alitorul, din cauza care între Shulgin și monarhiștii extremi a luat naștere o ceartă care a durat mulți ani. Când Guchkov și Shulgin au coborât din mașina lui Nicolae al II-lea, cineva din alaiul regal s-a apropiat de Shulgin și i-a spus: „Iată ce, Shulgin, ce se va întâmpla acolo cândva, cine știe. Dar nu vom uita această „jachetă” pentru tine ... ” Contesa Brașova scria că Shulgin „nu s-a bărbierit în mod deliberat... și... și-a îmbrăcat cea mai murdară jachetă... când s-a dus la țar pentru a sublinia brusc bătaia de joc de el”. [35]

A doua zi, 3 martie  (16), revenind la Petrograd, Şulgin a fost prezent la refuzul lui Mihail Alexandrovici de la tron : conform propriilor amintiri din cartea „Zilele”, el, ca majoritatea celor prezenţi, l-a convins pe Mihail. să nu accepte puterea supremă (doar Milyukov și Guchkov au insistat ca Mihail să preia tronul), observând că nu există nicio putere în Petrograd pe care Mihail să se poată baza. Apoi Shulgin, împreună cu V. D. Nabokov și baronul B. E. Nolde , au pregătit textul actului de abdicare a lui Mihail Alexandrovici [36] . [37]

Primăvara 1917. La Petrograd

Refuzând să intre în Guvernul provizoriu , Shulgin a rămas totuși la Petrograd în primăvara și începutul verii anului 1917, încercând în toate modurile posibile să sprijine guvernul, pe care dorea să-l vadă puternic, și sub nicio formă nu recunosc al doilea centru, care a apărut spontan. putere - Sovietul Muncitorilor și Soldaților din Petrograd, deputați , deoarece activitățile sale, conform lui Shulgin, vizau subminarea disciplinei în armată și încheierea războiului. Treptat, a devenit dezamăgit de revoluție, la care a luat parte personal, - de exemplu, la o reuniune a deputaților Dumei de Stat din toate cele patru convocări, care a avut loc la 27 aprilie ( 9 mai ), el a spus: „Nu putem renunțăm la această revoluție, am contactat-o, ne-am lipit cu ea și ne-am asumat responsabilitatea morală pentru ea.” A ajuns din ce în ce mai mult la concluzia că revoluția merge pe direcția greșită, că adevăratele „câștiguri ale revoluției” – notoriile „libertăți” – au dus la prăbușirea armatei și a dublei puteri și au fost benefice doar pentru bolșevici și Germania . . Prin urmare, nu se temea de perspectiva pierderii acestor libertăți - Shulgin a scris în această perioadă: „Să uităm deocamdată de libertatea politică. <…> Acum însăși existența Rusiei este în pericol” [38] .

Shulgin a luat parte, de asemenea, la „ lucrarea șoc ”, care câștiga popularitate la începutul verii anului 1917 - la 23 iunie ( 6 iulie ), el și alți câțiva foști deputați ai Dumei de Stat au depus o cerere comandantului șef suprem. , în care s-a prezentat un plan de recrutare, dotare și pregătire a voluntarilor: „Noi, Subsemnatii am decis să facem voluntariat pentru Armată în teren, credem că acest pas al nostru... poate fi folosit pentru atragerea unui anumit număr de voluntari. în afară de noi. ... solicităm să ne permită următoarele: 1) Deschideți înregistrarea pentru un detașament de voluntari ... 2) Începeți imediat pregătirea voluntarilor înregistrați. [39]

Vara 1917. Kiev

Deziluzionat de guvernul provizoriu din cauza incapacității sale de a pune capăt dublei puteri chiar și după criza din iulie și conivența cu separatismul ucrainean, Shulgin a părăsit Petrogradul la Kiev pe 6 iulie  (19) , unde au început pregătirile pentru alegerile pentru Duma orașului. , și a început să formeze Blocul nonpartid al alegătorilor ruși, care a condus. Blocul a mers la alegeri cu sloganuri de menținere a legăturilor strânse între Rusia Mică și Marea Rusă , păstrarea proprietății private și continuarea războiului cu Puterile Centrale . Alegerile au avut loc pe 23 iulie ( 5 august ), iar Lista nr. 3 [K 4] a reușit să obțină 14% din voturi și să ocupe locul trei în Duma Orașului [K 5] . Shulgin a organizat și o acțiune de protest [K 6] „împotriva ucrainizării forțate a Rusiei de Sud”. A fost organizat în acest fel: un pliant cu textul apelului a fost trimis tuturor abonaților Kievlyanin împreună cu o copie a ziarului. S-a propus, în caz de acord cu textul pliantului, semnarea acestuia și returnarea redacției. [40] Așa că la acțiune s-au alăturat aproximativ 15.000 de oameni din Kiev, unele instituții de învățământ superior, organizații publice și chiar unități militare. [41]

La 30 august ( 12 septembrie ), Shulgin a fost arestat ca „ Kornilovets ” [15] [K 7] din ordinul Comitetului pentru Protecția Revoluției din orașul Kiev, dar deja pe 2 septembrie  (15) comitetul a fost dizolvat, iar Shulgin a fost eliberat. Ziarul Kievlyanin a fost închis în același timp. [42] La alegerile pentru Adunarea Constituantă, candidatura sa a fost nominalizată de Uniunea Monarhistă de pe Coasta de Sud a Crimeei . La 17 octombrie  (30), sub președinția lui Shulgin , a avut loc la Kiev un congres al alegătorilor ruși ai provinciei Kiev , care a adoptat un ordin prin care se precizează că una dintre principalele sarcini ale Adunării Constituante ar trebui să fie crearea unui stat solid. putere.

Șulgin a condamnat ferm proclamarea de către A.F. Kerensky la 1  (14) septembrie a „ Republicii Ruse ”, considerând că numai Adunarea Constituantă poate și ar trebui să decidă asupra viitoarei structuri a statului. Când a fost anunțată convocarea Preparlamentului , Consiliul Personalităților Publice l-a ales pe Shulgin drept reprezentant, dar acesta a refuzat o astfel de „onoare”.

Conferința de stat de la Moscova

La începutul lunii august 1917, Shulgin a sosit la Moscova pentru a participa la Conferința Personalităților Publice și la Conferința de Stat, alăturându-se Biroului pentru Organizarea Forțelor Sociale. La 14 august  (27), a rostit un viu discurs împotriva comitetelor alese din armată, abolirea pedepsei cu moartea („democrația care nu înțelege că a fi condus de echipe alese în timpul unui război teribil înseamnă a te comporta cu moarte sigură este condamnată). ”) și autonomia Ucrainei [5] , cerând Guvernului provizoriu puterea „puternică și nelimitată”, de fapt - o dictatură militară , de care ar fi nevoie pentru ca guvernul să poată încheia o „pace cinstită în acord cu aliați” și, „asigurarea securității persoanelor și a bunurilor”, aduc țara la alegeri pentru Adunarea Constituantă. [43]

Se știe că în ziua în care s-a încheiat întâlnirea, Shulgin a mers cu taxiul la moșia lui V. A. Maklakov de lângă Moscova . Scopul călătoriei, ținând cont de faptul că călătoria dus-întors de la Moscova a durat cinci ore, iar Shulgin însuși tocmai îl văzuse pe Maklakov în timpul întâlnirii, ar fi trebuit să fie important. Cu toate acestea, în memoriile și cărțile lui Shulgin nu există nici măcar o mențiune despre această călătorie și obiectivele ei. Poate că o lumină asupra scopului călătoriei este adusă de amintirile lui A. V. Tyrkova , care menționează conversația care a avut loc între ea și Maklakov în iunie 1950. Maklakov a spus că imediat după încheierea Conferinței de Stat , L. G. Kornilov a adunat o serie de persoane publice („15 persoane”), printre care, pe lângă Maklakov însuși, se aflau „Milyukov, Rodzianko, Shulgin” și a întrebat dacă aceștia l-ar sprijini dacă va încerca să răstoarne Guvernul provizoriu. Cei care s-au adunat au promis un astfel de sprijin. Dacă aceste informații sunt corecte, atunci se dovedește că Shulgin era familiarizat cu planurile pentru discursul lui Kornilov direct de la Kornilov însuși și le-a susținut. [44]

Ascensiunea bolșevicilor la putere

După revolta armată bolșevică, în noiembrie 1917, Shulgin a plecat la Novocherkassk și, sub numărul 29, s-a înscris ca militar în organizația Alekseevsky . Șulgin intenționa să înceapă să publice ziarul Kievlyanin pe teritoriul Donului , care a fost închis de autoritățile UNR , dar atamanii militari au cerut să aștepte cu asta, pentru că, din cauza ezitării cazacilor, simplitatea cursului politic al Kievlyaninului nu putea decât să dăuneze. Generalul M.V. Alekseev i-a spus lui Șulgin: „Vă cer și vă ordon să vă întoarceți la Kiev și să păstrați Kievlyanin-ul până la ultimul posibil... și să ne trimiteți ofițeri”. Şulgin a plecat la Kiev [5] .

Alegerile deputaților pentru Adunarea Constituantă a Rusiei aveau să aibă loc în Rusia Mică în perioada 26-28 noiembrie (9-11 decembrie). Blocul non-partid de alegători ruși, condus de Shulgin, s-a prezentat la vot cu aceleași lozinci, adăugând cererea pentru „încetarea experimentelor socialiste”. De data aceasta lupta nu a fost ușoară și inegală - în timpul încercării bolșevicilor de a prelua puterea la Kiev, mai întâi Rada Centrală și apoi Consiliul Deputaților Muncitorilor „și Soldaților” au rechiziționat tipografia Kievlyanin. Blocul Shulgin (Lista nr. 8) a rămas fără posibilitatea de a conduce o campanie electorală. Publicarea ziarului a putut fi reluată abia pe 18 noiembrie ( 1 decembrie ). Dar chiar și în aceste condiții, blocul Shulgin de la Kiev a reușit să obțină al doilea rezultat - 36.268 de persoane au votat pentru el (20,5% din voturi, în timp ce pentru socialiștii de toate nuanțele - 25,6%, pentru bolșevici - 16,8%). Cu toate acestea, în întreg districtul electoral de la Kiev , blocul a primit doar 48.758 de voturi (socialiștii - peste un milion, bolșevicii - 90.000). Blocul Shulgin nu a intrat în Adunarea Constituantă. [45]

Preluarea puterii în Ucraina de către Rada Centrală Shulgin a numit „ocupația ucraineană...” a regiunii, „pragul ocupației austriece”. În același timp, au avut loc alegeri pentru Adunarea Constituantă a Ucrainei , care nu a fost niciodată convocată. Blocul Shulgin a mers la vot pentru a declara, pe lângă sloganurile menționate mai sus, că „poporul rus... va rămâne loial Rusiei până la sfârșit”. Interesul alegătorilor a fost mai scăzut decât la alegerile din toată Rusia. Blocul Shulgin, care și-a prezentat candidații în toate provinciile Micii Ruse și în orașul Kiev, a reușit să obțină o victorie majoră - la alegerile de la Kiev, blocul a fost în fața atât ucrainenilor înșiși, cât și bolșevicilor, iar Shulgin a devenit singurul reprezentant al orașului Kiev ales în Adunarea Constituantă a Ucrainei.

După ocuparea Kievului de către detașamentele sovietice ale lui M. A. Muravyov în ianuarie 1918, Șulgin a fost arestat, dar înainte ca bolșevicii să părăsească Kievul a fost eliberat. Ulterior, în timpul interogatoriului din Lubianka , el a explicat eliberarea sa după cum urmează: „Am avut impresia că Pyatakov a avut ceva de-a face cu eliberarea mea ” [K 8] . Cercetătorii credeau că meritul eliberării aparținea Dumei Orașului [5] („un anume Ginzburg, membru al Dumei Orașului” și avocatul Solomon Akhmanitsky, un revoluționar social de stânga care a organizat un pseudo-”tribunal” al avocaților evrei). , prin ale căror „decizii” arestații au fost eliberați) și a îndreptat atenția că evreii de la Kiev au devenit eliberatorii antisemitului-Șulgin. [46]

ocupația germană a Kievului

Când trupele germane au intrat în Kiev în februarie 1918 , Shulgin, adresându-se lor, a scris în editorialul celui de-al 16-lea număr al Kievan din 25 februarie ( 10 martie ) [14] :

Sunt situații în care este imposibil să nu mori. Nu există nicio situație din care să ne fie imposibil să ieșim cu cinste... De vreme ce nu i-am invitat pe germani, nu vrem să ne bucurăm de beneficiile calmului relativ și de o oarecare libertate politică pe care ne-au adus-o germanii. Nu avem dreptul să facem asta... Suntem dușmanii tăi. S-ar putea să fim prizonierii tăi de război, dar nu vom fi prietenii tăi atâta timp cât războiul va începe.

După această publicare, Shulgin și-a închis ziarul în semn de protest.

Articolul a fost observat de toate cercurile politice și, potrivit lui Shulgin, a produs un „efect de bombă”. Imediat după publicarea sa, casa lui Shulgin, potrivit acestuia, era agentul militar francez Emile Enno , care se afla la Kiev, inclusiv într-o misiune secretă a serviciilor secrete franceze, iar în numele Franței și aliaților i-au mulțumit lui Shulgin pentru că a arătat o poziție clară a aliaților. . Ceva mai târziu, același Emile Hennot a fost numit reprezentant militar al Franței la Odesa , unde în iarna 1918-1919 s-a angajat, împreună cu Shulgin, în organizarea intervenției Franței în sudul Rusiei și crearea de organe guvernamentale în teritorii. eliberat de bolșevici [47] .

A doua zi, cu recunoștință pentru articol, Shulgin, potrivit lui, a venit la un englez care lucra pentru informațiile britanice sub pretextul unui post diplomatic în misiunea britanică de la Moscova. Astfel, Shulgin a achiziționat un canal de comunicare cu Moscova, pentru a cărui dezvoltare englezul i-a lăsat lui Shulgin 20 de mii de ruble. Poate că vizitele ofițerilor de informații străini l-au determinat pe Shulgin să se gândească la cum să oficializeze structural și la un nivel diferit calitativ rețeaua de informatori creată de Shulgin din proprie inițiativă la sfârșitul anului 1917 și numită ABC. [48] ​​​​Organizația a început să colecteze informații despre starea de lucruri din Rusia, atât în ​​„sovietic”, cât și în „alb”, și analiza acesteia. Ulterior, a devenit una dintre structurile de informații ale Armatei Voluntarilor - rapoartele „Azbuka” au fost raportate conducerii Forțelor Armate din Sudul Rusiei [14] .

În același timp, pentru a promova ideea conexiunii inextricabile dintre Rusia Mare și Mica și lupta împotriva ideilor separatismului ucrainean, Shulgin a început să publice revista lunară „Mica Rusia” . Primul număr a fost pregătit în ianuarie 1918, dar a apărut abia după restabilirea puterii Radei Centrale la Kiev. În articolul din program, Shulgin, în special, a scris: „[Ucrainenii]... s-au declarat o „putere suverană” și, cu această frază goală, au privat poporul nostru de o uriașă rezervă de pământ în Est, care le-a fost la dispoziție... .”. Probabil că au fost publicate în total trei numere ale revistei, toate înainte de plecarea lui Shulgin la Don. Al doilea număr a fost dedicat războiului sovieto-ucrainean și capturarii Kievului de către bolșevici. Al treilea număr a continuat tema „Independența Ucrainei” [15] .

Războiul civil rus

După ce speranța unei răsturnări rapide a bolșevicilor din Rusia Mare s-a pierdut, Shulgin s-a alăturat mișcării albe din sudul Rusiei, unde a luat parte activ la activitățile Armatei Voluntarilor și apoi a Federației Socialiste Revoluționare a Întregii Uniri [14]. ] .

În același timp, istoricul D. I. Babkov consideră că numirea lui Shulgin ideolog al mișcării albe din Rusia de Sud ar fi fundamental greșită, din moment ce dezvoltarea ideologiei acestei mișcări (lupta împotriva bolșevismului, restaurarea „unului, mare și indivizibil". Rusia” și „non-predecizie” ) Shulgin nu a avut nimic de făcut, iar ideile personale ale lui Shulgin (monarhismul) chiar au mers împotriva ideilor Armatei Voluntarilor. Potrivit istoricului, Shulgin ar trebui mai degrabă considerat principalul propagandist al ideilor Armatei Voluntarilor din Sudul Rusiei [49] .

Doctor în istorie Profesorul Ustinkin consideră definiția mai corectă, că Shulgin în articolele și rapoartele sale a fundamentat necesitatea luptei cu bolșevicii [50] .

Ekaterinodar în 1918

Activitățile anti-ucrainene ale lui Shulgin au atras atenția administrației lui Hetman P. P. Skoropadsky , iar la Kiev pericolul arestării atârna asupra lui Shulgin. La începutul lunii august 1918, însoțit de fiul cel mare Vasilko, locotenent principal al flotei Grigori Georgievici Maslennikov și secretarul său Daria Vasilievna Shulgin, a mers cu vaporul la Ekaterinoslav și de acolo a mers cu trenul de marfă la Don. [51]

Şulgin a comunicat cu generalii Alekseev, Lukomsky, Dragomirov şi i-a influenţat asupra problemelor naţionale [50] . După cum a menționat A. I. Denikin, din iulie 1918, Shulgin a cooperat cu Centrul Național , primind bani de la el pentru activitățile Azbuka. Din februarie 1919, finanțarea „Azbuka” a fost efectuată de sediul Ligii Socialiste a întregii uniuni [52] .

Din august 1918, Shulgin, în timp ce se afla în Armata Voluntarilor , a început să caute crearea unui organism special a cărui competență să includă sarcinile administrației civile. În toamnă, împreună cu generalul A. M. Dragomirov , a elaborat „Regulamentul privind ședința specială sub conducerea supremă a armatei voluntarilor ”, care reglementează activitatea acesteia. Denumirea noii instituții a fost inspirată din amintirile Întâlnirii Speciale din timpul Primului Război Mondial, la care a participat Shulgin [5] . Shulgin a devenit membru al Adunării Speciale ca „ ministru fără portofoliu ” și a luat parte la început la ședințele acesteia.

Cu toate acestea, după ce reprezentanții guvernului Kuban au fost implicați în activitatea acestui organism , Shulgin a trebuit să se retragă de la participarea la lucrările reuniunii, deoarece figura sa era inacceptabilă pentru poporul Kuban din cauza atitudinii puternic negative a lui Shulgin față de Kuban și separatismul ucrainean. . [53] Reprezentantul oficial ucrainean în Kuban, baronul F. Borzhinsky, l-a numit pe Shulgin Ukr. „un dușman vechi de un secol... Mama Ucrainei” , iar la Kiev șeful statului ucrainean , hatmanul Skoropadsky, l-a numit în conversații private pe Șulgin „dușmanul său personal”. [54]

În vara și toamna anului 1918, Shulgin a editat ziarul Rossiya [15] în Ekaterinodar , pe paginile căruia a promovat trei principii principale: 1) loialitatea față de aliați ; 2) restaurarea „Rusiei, una, mare și indivizibilă” ; 3) lupta „împotriva nebuniei de masă numită socialism ”. Ziarul a fost inițial organul oficial al Armatei Voluntarilor, dar a trecut în scurt timp în categoria „privat”, deoarece propovăduia prea deschis ideea de monarhism , care contravine cursului „ neprejudiciabil ” al conducerii Dobroarmiya. Consiliul regional Kuban , nemulțumit de cursul „anti-auto-susținere” al ziarului Rossiya, l-a închis pe 2 decembrie  (15)  - au fost publicate în total 88 de numere. După aceea, Shulgin a început să publice ziarul „Marea Rusie”, care a fost publicat până la căderea Crimeei Albe. Deși a fost foarte apreciat de P. N. Wrangel , a rămas un ziar privat [15] .

Planurile de publicare ale lui Shulgin în timpul Războiului Civil erau mai ample: el plănuia să organizeze publicarea unor ziare cu o singură direcție ideologică în toate orașele mari ocupate de albi - de exemplu, ziarul Rossiya a fost publicat la Odesa în ianuarie 1919, însă, din cauza încercând autoritățile franceze, care s-au opus Armatei Voluntarilor și au cochetat cu emisarii UNR, să influențeze politica editorială, Shulgin a decis să închidă sfidător ziarul, în modalitatea închiderii Kievlyaninului din cauza ocupației germane a Ucrainei. Ziarul „Rossiya” a început să apară la Kursk după ce a fost ocupat de Armata Voluntariată în octombrie 1919 și a fost publicat timp de aproximativ o lună, până când Kursk a fost din nou ocupat de roșii [15] .

Relațiile dintre comandantul șef al Armatei Voluntarilor, generalul A.I. Denikin și Shulgin nu au fost simple. Shulgin credea că poziția fermă a lui Denikin cu privire la problemele de „neprejudecăți” în condițiile în care toată puterea era în mâinile lui era un mare minus. Shulgin a explicat această poziție prin calitățile personale ale comandantului șef, în primul rând prin lipsa unui adevărat „gust pentru putere”. Într-un mod complet diferit, Shulgin se va raporta ulterior cu baronul Wrangel - „În afară de Wrangel, nu am văzut o persoană la care să se poată visa, care să-i răstoarne pe bolșevici și să conducă Rusia”. [55]

Perioada Odesa a iernii 1918-1919

În noiembrie 1918, Șulgin, în calitate de reprezentant al Armatei Voluntarilor, a fost inclus în „delegația rusă” la ședința de la Iași , dar nu a putut lua parte la aceasta, deoarece s-a îmbolnăvit pe drumul de la Ekaterinodar la Iași. În iarna 1918-1919, întorcându-se de la Iași la Odesa, a devenit consilier politic al „dictatorului de la Odesa” A. N. Grishin-Almazov . În conflictul dintre comandamentul acesteia din urmă și comanda Armatei Voluntarilor pe problemele delimitării responsabilității autorităților locale și centrale din Odesa, subordonate în mod oficial Federației Socialiste Revoluționare a Întregii Uniri, dar aflate la distanță de Ekaterinodar în Absența mijloacelor de comunicare regulate și de încredere, Shulgin a fost de partea lui Grishin-Almazov, apărând în mod constant nevoia pentru Ekaterinodar de mai multă libertate de acțiune pentru autoritățile locale din Odesa și condamnând poziția centralistă inflexibilă a lui Ekaterinodar. În același timp, în politica sa publică, Shulgin și-a subliniat în toate modurile posibile loialitatea față de Armata Voluntarilor, iar generalul Denikin - Shulgin nu a scos la iveală fricțiuni interne [56] .

La insistențele lui Shulgin, în școlile din Odessa au fost introduse lecții de „istorie locală” în loc de „studii ucrainene” (pentru a promova „patriotism local sănătos” în loc de „trădare străină”) și lecții opționale în „Micul limbaj rusesc” în locul lecții obligatorii de limba ucraineană introduse de autoritățile ucrainene. După cum și-a amintit Shulgin, studenții de la gimnaziu au sărit peste lecțiile extracurriculare, preferând să „joace mingea”. Deci, în cel de -al doilea gimnaziu din Odesa, lecțiile de „Micul limba rusă” au participat doar doi studenți de gimnaziu - fiii lui Shulgin însuși. [54]

Din ianuarie 1919, Shulgin a condus „Comisia pentru Afaceri Naționale” în cadrul Adunării Speciale, deși nu s-a manifestat activ în acest domeniu.

După ce comandamentul francez a ordonat închiderea ziarului lui Shulgin Rossiya (care a provocat scandal la Odesa și critici chiar din partea oponenților politici ai lui Shulgin) și a expulzat din Odesa pe reprezentanții oficiali ai Armatei Voluntarilor, generalii Grișin-Almazov și A. S. Sannikov , Shulgin a considerat că este a fost umilitor pentru el să rămână la Odesa ca reprezentant al generalului Denikin, iar la 18 martie  (31),  1919 , cu doar trei zile înainte ca francezii să anunţe evacuarea trupelor lor, a părăsit Odesa [56] pe o navă în drum spre Anapa și de acolo s-a îndreptat spre Ekaterinodar. [57]

Kiev în toamna anului 1919

În august 1919, imediat după ce Kievul a fost ocupat de trupele Uniunii All- Russian a Tineretului Socialist , Shulgin a sosit în oraș și a reluat publicarea ziarului Kievlyanin [14] .

În timp ce se afla la Kiev, s-a implicat activ în reconstrucția structurilor de partid din Teritoriul de Sud-Vest, care se afla pe o poziție pro-rusă și monarhistă. Fără să dețină nicio poziție oficială în administrarea Ligii Socialiste de Întreaga Uniune, Shulgin a devenit totuși una dintre cele mai influente figuri. Sub conducerea sa a avut loc formarea „Partidului Național al Rusiei de Sud”, care și-a construit programul pe baza sloganurilor Centrului Național al Rusiei de Sud . Pe baza asocierii cu forțele politice prietene, a fost creat „Blocul Național Rus”. Cu toate acestea, aceste lucrări, din cauza duratei scurte a puterii Republicii Socialiste Unisionale în regiune, nu au fost niciodată finalizate [58] .

Shulgin i-a idealizat pe albi în articolele sale:

"Un ofiter care a vazut un soldat jefuind si nu l-a oprit este un mort. Si-a pierdut onoarea, nu mai este "alb", este "murdar".

Albii ucid doar în luptă. Cine a prins rănitul, cine a împușcat prizonierul - este lipsit de onoare, nu este alb, este călău. Albii nu sunt ucigași - sunt războinici .

Odată cu începutul retragerii de toamnă a Armatei Voluntarilor spre sud, Shulgin a rămas la Kiev până în ultima zi pentru a „își îndeplinește datoria până la capăt... [deși]... soarta a pândit în toate colțurile”. În dimineața zilei de 3  (16) decembrie  1919 , când Armata Roșie intra deja în Kiev, Shulgin a părăsit orașul cu zece angajați ai Kievanului și membri ai Azbuka. Armata de voluntari a fost demoralizată și nimeni nu s-a gândit să reziste unităților sovietice înaintate. Mai târziu, Shulgin, amintindu-și retragerea detașamentului său în rândurile altor voluntari de la Kiev la Odesa, a scris nu fără ironie: „Ochii noștri au văzut multe, picioarele noastre au simțit mult, dar nu am auzit și nici nu am văzut un lucru: dușman” [59] .

Odesa și Crimeea (1920)

În decembrie 1919, Shulgin a ajuns din nou la Odesa, unde a organizat o formație de voluntari pentru a proteja orașul de bolșevici. După o încercare nereușită de a scăpa împreună cu soția și cei doi fii din orașul lăsat de Armata Albă în România, a suferit tifos și în martie 1920 a rămas într-o poziție ilegală la Odesa ocupată de bolșevici, unde a condus filiala locală a Azbuka. Cu toate acestea, Odessa Cheka a reușit să ajungă pe urmele lui Shulgin. Organizația lor a fost contactată de un „curier Wrangel”, care, după cum sa dovedit mai târziu, era un provocator. Împreună cu el, „înapoi în Crimeea albă” a fost trimis curierul „Azbuka” F. A. Mogilevsky (nepotul lui Shulgin și redactorul ziarului din Odesa „Edinaya Rus”, pseudonimul Efem), care a fost arestat pe drum. Shulgin trebuia să dispară urgent din oraș. Împreună cu fiii săi, a reușit să scape cu barca cu vâsle de la Odesa roșie la Tendra ocupată de flota albă , de unde a ajuns în Crimeea la 27 iulie ( 9 august )  1920 . [60]

În Crimeea, Shulgin, îndepărtându-se de treburile publice, s-a dedicat jurnalismului și încercărilor de a-și salva soția (care a rămas la Odesa) și nepotul din mâinile bolșevicilor. După cum a scris mai târziu despre această perioadă, „... întregul scop al luptei lui Wrangel în Crimeea a fost tocmai acela de a spăla rușinea prăbușirii [sub Denikin] și tocmai de a face epilogul eroic să corespundă prologului nemuritor”. Politica lui Wrangel, în ciuda atenuării pozițiilor acestuia din urmă în problema ucraineană [K 9] , Shulgin a considerat-o o experiență bună și a scris (deja în exil) că își dorește „... toată Rusia să poată trăi așa cum a trăit Crimeea. în 1920”. Din acel moment, Shulgin a devenit un susținător necondiționat și de nelipsit al „experienței Wrangel”, pe care l-a considerat succesorul operei lui Stolypin. [61] Biograful lui Shulgin, S.Yu. Rybas, a sugerat că, în ciuda lipsei acute de personal în administrarea alianțelor P.N., cu toți potențialii participanți, inclusiv cu susținătorii independenței Ucrainei. [51]

Şulgin a încercat să organizeze schimbul nepotului său cu unul, nenumit de surse, „bolşevic proeminent”, care se afla în captivitatea albilor. Nu a existat niciun răspuns din partea cekiştilor la această propunere. Apoi a încercat din nou ilegal (pe mare) să se întoarcă la Odesa, intenționând să se ofere cechiștilor în schimbul libertății nepotului său (deja împușcat de atunci). O furtună de toamnă a făcut imposibilă aterizarea lângă Odesa, iar Shulgin a fost nevoit să aterizeze lângă Akkerman , care se afla sub control românesc de la începutul anului 1918, după capturarea Basarabiei . După ce și-a pierdut frații și cei doi fii în războiul civil, lăsându-și soția la Odesa bolșevică, Shulgin, după o închisoare de două luni în România (el și însoțitorii săi au fost verificați dacă erau agenți bolșevici), a plecat la Constantinopol . Până atunci, albii părăsiseră deja Crimeea [14] [17] .

Principalul merit al lui Shulgin în timpul Războiului Civil este conceptul original al Cauzei Albe pe care l-a dezvoltat, pentru implementarea căreia a făcut multe, inclusiv. a dovedit superioritatea morală a albilor, tk. succesul doctrinei roșii nu vorbește despre adevărul ei, cu atât mai puțin o justifică moral [50] .

În exil

Shulgin [62]

E ceva fantastic în el: este un
artist, un patriot, un erou și un textier,
un imn la țarism și un panegiric la voință,
Și, precaut, glumește cu foc...

El este la cârmă - noi va adormi linistit.
El este pe cântarul Rusiei cel al greutăților,
În care este noblețe. În cărți a spus
noua zi incontestabilă.

Chemarea lui este vânătoarea grea.
Din Don Juan și din Don Quijote
Există ceva în el. Este persecutat pe nedrept

de compatrioți
care, neputând înțelege subiectul,
Vede ură față de alte popoare.

Ciclul Igor Severyanin
„Medalioane”. Belgrad. 1934

Ajuns la Constantinopol (unde a petrecut timp din noiembrie 1920 până în iulie 1921), Shulgin a vizitat în primul rând tabăra Gallipoli , unde a încercat fără succes să-și găsească fiul Benjamin, care a dispărut în timpul apărării Crimeei . În vara anului 1921, Shulgin a organizat o expediție secretă în Crimeea în același scop. Pentru a face acest lucru, el și un grup de asociați ai săi, fiecare dintre ei plecând să viziteze Rusia sovietică din motive personale, au trebuit să achiziționeze o goeletă cu motor în Varna , pe care au mers în Crimeea. Lângă Ayudag , un grup a aterizat pe mal de pe o goeletă, care includea locotenentul și jurnalistul Vl. Lazarevsky și contele Kapnist, cărora Shulgin i-a încredințat căutarea fiului său. La ora convenită, goeleta s-a apropiat de mal pentru a ridica pământul, dar niciunul nu a fost găsit, iar goeleta a fost trasă de pe mal. Întreprinderea s-a încheiat cu eșec. Shulgin a trebuit să se întoarcă în Bulgaria . Din Bulgaria, Shulgin s-a mutat în Cehoslovacia (unde a rămas până în toamna anului 1922), apoi la Berlin (unde a locuit din toamna anului 1922 până în august 1923), în Franța ( Paris și sudul Franței - septembrie 1923 - septembrie 1924) și în cele din urmă s-au stabilit în Regatul sârbilor, croaților și slovenii . De la formarea ROVS , Shulgin a devenit un participant activ la acesta. [63] În 1921-1922 a fost un membru proeminent [5] al Consiliului Rus , creat de P. N. Wrangel ca guvern rus în exil.

În exil, Shulgin nu a mai devenit nici editor, nici editor, rămânând doar jurnalist. Prima sa lucrare publicistică, White Thoughts, scrisă în exil, a apărut în timpul unei vizite în lagărul Gallipoli și a fost publicată în decembrie 1920 în jurnalul scris de mână Dispel Woe in the Naked Field , care a fost publicat în lagăr. Acest articol a fost publicat de P. B. Struve în prima ediție a Gândirii Ruse , care a fost reînnoită în străinătate . În viitor, Shulgin a publicat jurnalism în ziare și reviste emigrate de diferite direcții, și nu neapărat simpatic cu opiniile sale [15] .

În acest moment, sursa stabilă de venit a lui Shulgin erau taxele pentru lucrări jurnalistice și literare. De exemplu, conform înregistrărilor lui Shulgin însuși, pentru perioada de la 1 septembrie 1921 până la 1 septembrie 1923, Shulgin a câștigat 535 de dolari SUA „prin operă literară” , în ciuda faptului că venitul său total s-a ridicat la 3055 de dolari (restul din venit a fost primit din lucrarea morii din moșia sa Volyn - ca urmare a războiului sovieto-polonez, a ajuns pe teritoriul Poloniei ). Cu toate acestea, în primii ani de emigrare, lui Shulgin i-a rămas puțin din onorarii - o parte semnificativă a veniturilor sale a mers pentru achitarea datoriilor făcute de el și rudele sale din Constantinopol [15] .

Pe lângă politică, Șulgin s-a ocupat de păstrarea și dezvoltarea culturii ruse în străinătate, era îngrijorat de posibila pierdere a emigrației ruse a identității lor naționale, de posibilitatea „dizolvării” naționale în țările care acceptau emigranți. În 1924, în Regatul sârbilor, croaților și slovenilor, s-a format societatea culturală și educațională „Mama rusă [K 10] ”, ale cărei ramuri trebuiau formate „pretutindeni unde locuiesc rușii”. Însuși Shulgin a devenit membru cu drepturi depline al filialei din orașul Novy Sad . A participat la pregătirea și publicarea colecției literare și jurnalistice „Blagovest”, editată de această secție. În plus, Shulgin a fost membru al Uniunii Scriitorilor și Jurnaliştilor din Iugoslavia. [64]

Înmuierea pozițiilor asupra bolșevismului

În ciuda faptului că Șulgin a continuat să se declare naționalist și monarhist (în același timp, istoricul Repnikov a subliniat că Șulgin nu era șovin ), atitudinea sa față de regimul bolșevic a început să se schimbe. Având în vedere că bolșevismul a evoluat treptat și că „gândul alb” va triumfa asupra „cochiliei roșii”, Shulgin a trecut la poziții conciliante apropiate de „ Smenovekhovski ”. Şulgin a scris despre bolşevici: [65]

... ideile noastre au sărit peste front... ei (bolșevicii) au restaurat armata rusă... Oricât de ciudat ar părea, dar este adevărat... Steagul Rusiei Unite a fost de fapt ridicat de bolșevici... de fapt, Internaționala s-a dovedit a fi un instrument... de extindere a teritoriului... pentru autoritățile din Moscova... este imposibil să nu vedem că limba rusă, pentru gloria Internaționalei, din nou. a ocupat o șaseme din pământ... bolșevicii: 1) reface puterea militară a Rusiei; 2) restabiliți granițele statului rus ... 3) pregătiți venirea autocratului întregului rus ...

- Shulgin V. V. Ani. Zile - 1920. - S. 795-797.

În general, Shulgin a văzut multe asemănări în bolșevism și monarhism - respingerea parlamentarismului, putere dictatorială puternică - „... de aici nu este decât un salt la țar”, scria Shulgin despre bolșevici în decembrie 1917. Shulgin i-a creditat pe bolșevici cu faptul că au restabilit de fapt organizarea „normală” a societății - au aprobat inegalitatea și principiul comenzii unui singur om, plasând o nouă elită peste poporul rus - partidul bolșevic, condus de singurul conducător - liderul . _ Shulgin nu avea de gând să distrugă în niciun caz tot ceea ce a fost creat de bolșevici - el spera să-și „atingă scopul pur și simplu prin „mușcarea din vârf”” - să înlăture stratul conducător de la putere și să o înlocuiască cu una nouă. [66]

Istoricul M. S. Agursky în lucrarea sa „Ideologia bolșevismului național” a ajuns la concluzia că Shulgin a fost primul care a atras atenția asupra faptului că bolșevicii, și numai la nivel inconștient, au luat poziții naționale, folosind ideile „Internaționale”. ” ca instrument al politicii naționale ruse. [67]

Interes pentru fascism

Cu interes și simpatie, Shulgin a privit îndeaproape fascismul italian [68] . Shulgin a văzut în el un mecanism potrivit pentru gestionarea societății moderne. Shulgin a fost impresionat în special de elemente ale fascismului precum disciplina și naționalismul. În iunie 1923, într-o scrisoare către P. B. Struve, Shulgin scria: „Aș adăuga „disciplină” la sloganul tău „patrie și proprietate”. Prin disciplină, se poate, dacă se dorește, înțelege atât forma de guvernare, ... cât și forma de guvernare. Cât despre acesta din urmă, sunt din ce în ce mai înclinat spre italianism...”. În ochii lui Shulgin, nu existau diferențe semnificative între fascism și comunism: „Stolypinism, mussolinism și leninism... sunt sisteme „minoriste”, adică bazate pe puterea unei minorități asupra majorității”. Potrivit istoricului Babkov, Shulgin a devenit ideologul fascismului rus pentru o anumită perioadă de timp. În 1927, Shulgin a participat la lucrările Uniunii Eurasiatice și a „Școlii fascismului” sub Uniunea Monarhiștilor și a declarat deja cu încredere: „Sunt un fascist rus”. Laitmotivul propagandei fascismului lui Shulgin a fost următorul: pentru a-i învinge pe „roșii”, „albii” trebuie să învețe multe de la ei și să-și adopte tactica. Ca exemplu de creare a unei mișcări capabile să-i învingă pe bolșevici, el a indicat organizarea fasciștilor italieni. Shulgin a început să publice articole în presă care au popularizat ideile fascismului și au propus crearea unor grupuri militarizate rusești, precum comuniștii sovietici și fasciștii italieni. [69]

Propaganda fascismului lui Shulgin a provocat o reacție contradictorie în mediul emigranților. Unii dintre emigranți l-au acuzat pe Shulgin („fanatic negru”) că a încercat să restabilească monarhia în Rusia, pentru care ar fi fost gata să ia calea „fanaticilor roșii” - comuniștii - și să creeze în Rusia detașamente militarizate care suprimă democrația. Dar au existat și susținători ai ideilor sale (de exemplu, N. V. Ustryalov ): predicarea „ fascismului rus ” a fost un succes. [70]

Dar deja în acel moment, Shulgin a văzut pericolul pândind în interiorul fascismului însuși, că fasciștii din diferite țări ar căuta să-și întărească propria națiune în detrimentul altor națiuni. În acest sens, el a scris: „Fasciștii din toate țările... nu sunt capabili să se ridice deasupra intereselor înțelese în mod strict ale statului lor. ... fascismul ... are ceva în sine care amenință cu un pericol teribil pentru toată această mișcare. Cu alte cuvinte, fascismul este predispus la autodistrugere în lupta reciprocă. Elaborând în 1925 un program pentru partidul fascist rus [K 11] , el a sugerat: „Nu pretindeți după germani... că „ patria este mai presus de toate ”. Patria este mai înaltă decât toate celelalte concepte despre om, dar Dumnezeu este mai înalt decât patria. Și când vrei ca „în numele patriei” să atace oamenii vecini fără niciun motiv, amintește-ți că în fața lui Dumnezeu acesta este un păcat și retrage-te în numele lui Dumnezeu de intenția ta... Iubește-ți patria” ca pe tine însuți”, dar nu-l face un zeu, ... nu deveni un idolatru.” [71]

Mai târziu, tema fascismului a fost continuată în cărțile lui Shulgin „Trei capitale” și „Ceea ce nu ne place la ele”, dar consecințele operațiunii Trust l-au discreditat nu numai pe Shulgin, ci și ideile sale, inclusiv ideea de ” fascismul rusesc” [15] . Odată cu apariția în politica europeană a unui astfel de fenomen precum național-socialismul german , crezând că există „o mare diferență între acesta și fascismul italian...”, Shulgin a devenit un oponent atât al național-socialismului, cât și, în general, al tuturor formelor extreme de naţionalism. [72]

Cartea Operation Trust and the Three Capitals

La instrucțiunile ROVS în iarna 1925-1926, Shulgin, folosind un pașaport fals ca cetățean străin, Eduard Schmitt [73] a vizitat din nou în secret Uniunea Sovietică pentru a stabili contacte cu presupusa organizație antisovietică subterană „Trust” iar în încercarea de a-și găsi fiul dispărut [74] . Shulgin a spus mai târziu [75] :

M-am întors către o doamnă clarvăzătoare din Paris... ea, uitându-se în bal, a început să spună că Lyalya mea se afla într-unul din căminele de nebuni din sudul Rusiei. De ce nu m-am gândit atunci să o întreb în detaliu cum arată acest oraș, începând de la gară și terminând cu strada pe unde era această casă galbenă! Atunci aș fi găsit-o pe Lyalya. La urma urmei, călătoria mea secretă în Rusia din 1925 a fost alimentată în mare măsură de speranța că îmi voi găsi fiul. Am vizitat Kiev, Moscova și Sankt Petersburg, apoi am descris-o în cartea „Trei capitale”. Apropo, la Kiev, deghizat, am urmărit o piesă bazată pe romanul lui Mihail Kozakov „Căderea Imperiului”, în care a jucat un actor, deghizat în mine... Și recent, cu ajutorul lui Hrușciov, am a avut ocazia să călătorească prin Ucraina. Și imaginați-vă, în Poltava , într-un manisil de nebuni, am găsit urme ale lui Lyalya mea... A murit acolo... Așa că după mulți ani am primit confirmarea unei profeții de lungă durată...

- Mihailov O. N. Într-o zi cu Şulgin

Shulgin a fost pe teritoriul URSS între 23 decembrie 1925 și 6 februarie 1926. În acest timp a vizitat Kiev, Moscova și Leningrad. În Vinnitsa , unde a vrut să viziteze în căutarea fiului său, nu a avut voie. De la „Trust” oamenii s-ar fi dus acolo, dar nu l-au găsit pe fiul lui Shulgin (până atunci el murise deja). Şulgin s-a întors foarte impresionat de ceea ce a văzut în Rusia - se aştepta la răsturnarea bolşevismului de la o zi la alta. Organizația Trust a făcut o impresie bună asupra lui. Shulgin credea că a recâștigat în sfârșit oportunitatea de a face afaceri reale - era gata să-și pună moșia din Polonia la granița cu Rusia sovietică la dispoziția „Trust” pentru a organiza acolo o bază de transbordare pentru agenții organizare – „contrabandişti” imaginari, iar pentru a-şi abate privirea a încercat chiar să organizeze o fabrică de săpun pe moşie. [76]

Înainte de a părăsi URSS, la o întâlnire cu conducerea Trustului, Shulgin a primit o recomandare de a descrie impresiile sale despre NEP într-o carte. Astfel a luat naștere cartea „Trei capitale”. Shulgin, printre altele, a fost un bun jurnalist și a descris în el ceea ce a văzut și auzit în timpul călătoriei - și a văzut și auzit destul de multe, deși „din motive de secret” cercul său de contacte și vizite în diferite locuri era limitat. În plus, a primit informații despre starea de spirit a poporului sovietic și viața în URSS fie de la „administratori”, fie din presa sovietică. Prin urmare, în ciuda atacurilor antisovietice și anti-leniniste din carte, Shulgin a arătat în carte o imagine general pozitivă a noii Rusii în perioada de glorie a NEP.

Pentru a exclude posibilitatea unui „eșec” al clandestinului antisovietic, s-a decis trimiterea manuscrisului cărții în URSS pentru „corectură”, apoi tipărirea lui în Occident. Și așa s-a făcut, manuscrisul a călătorit la Moscova și s-a întors fără prea multe schimbări (au fost eliminate doar fragmente care descriu organizarea tehnică a trecerii frontierei, nici măcar observațiile foarte dure despre Lenin nu au fost atinse).

Șulgin nu știa că „cenzorul” cărții sale era GPU și că cartea pe care a scris-o trebuia, conform planului cechiștilor, să devină propagandă pentru ideea de a aștepta renașterea Rusiei sovietice și , ca urmare, reduc activitatea emigrației albe și împarte rândurile acesteia (ca urmare a publicării cărții cu Wrangel a rupt relațiile cu autorul).

Cartea susținea „că Rusia nu este moartă, că nu este doar vie, ci și plină de sucuri”, iar dacă NEP se va dezvolta în „direcția corectă”, va distruge bolșevismul. Autorul a mai susținut că forțele străine ruse care doresc să răstoarne puterea sovietică trebuie să își coordoneze cu siguranță acțiunile cu forțele interne ale Rusiei, urmărind aceleași obiective. Mulți ani mai târziu, Shulgin a comentat situația: „Pe lângă semnătura autorului, adică,” V. Shulgin”, sub această carte se poate citi o notă invizibilă, dar de neșters: „Permit tipărirea. F. Dzerjinski „” [77] . Cartea a fost publicată în ianuarie 1927 și a adus confuzie în rândurile emigrației ruse. [78]

Şulgin a fost inspirat de „administratorii” că, pe lângă publicarea cărţii, ar fi de dorit să vorbească la Congresul Emigranţilor Ruşi, care se pregătea pentru aprilie 1927, cu un raport despre ceea ce văzuse în Soviet. Rusia pentru a-l „forța <congresul> să urmeze calea dorită”. Poate că Shulgin se pregătea să vorbească la congres, dar nu a vorbit niciodată. Dar cu câteva zile înainte de începerea congresului s-a întâlnit cu P. B. Struve, unul dintre organizatorii acestuia, care urma să deschidă congresul cu raportul său. Este posibil ca conversația care a avut loc să fi influențat conținutul raportului. [78]

Ca urmare a călătoriei și a publicării cărții, autoritatea atât a lui Shulgin, cât și a Trustului în cercurile emigranților era destul de mare în acel moment - atât A.P. Kutepov , cât și Marele Duce Nikolai Nikolayevich l -au favorizat în mod clar pe cel din urmă. Dar apoi a avut loc un eveniment care a eliminat planurile cekistilor. În aprilie 1927, unul dintre liderii Trustului, E. O. Opperput-Staunitz , a fugit din URSS , depunând imediat mărturie despre această provocare cechistă. [78] Datorită campaniei revelatoare lansate în mai 1927 de către V. L. Burtsev conform mărturiei sale , cercurilor emigrate s-a dezvăluit că organizația Trust a fost creată de serviciile speciale sovietice; că sosirea lui Shulgin, toate mișcările sale în jurul URSS și întâlnirile au avut loc sub controlul OGPU și toți cei cu care s-a întâlnit erau membri ai serviciilor speciale. Situația pentru Shulgin a fost și mai mult agravată de faptul că, deși a aflat despre acțiunile cekiste de la A.P. Kutepov înainte de apariția unor rapoarte în presa emigrantă despre aceasta, acesta din urmă i-a interzis lui Shulgin să ia orice măsuri publice preventive, aparent încă sperând să păstreze secretul. sau din cauza „intereselor care păreau mai importante”. Shulgin a fost forțat să se supună și să nu facă nimic pentru a-și salva reputația până în momentul în care ceea ce era Trustul era deja cunoscut publicului [15] .

Încrederea în Shulgin și ideile sale în rândul emigranților a fost subminată. Şulgin a fost şocat moral: mai devreme a fost acuzat că este „un om care a mers la Pskov”, acum a devenit un om pe care GPU „l-a dus la Moscova”. Shulgin a considerat că în aceste circumstanțe nu are dreptul moral de a-și continua activitățile jurnalistice și că ar trebui să „trece în umbră” [15] . Acesta a fost începutul sfârșitului activității politice active a lui Shulgin. [79]

Până la sfârșitul vieții, Shulgin nu a crezut pe deplin că toți cei cu care a avut șansa de a comunica ca membri ai „Trust”-ului sunt angajați ai GPU-ului. Reflectând asupra motivelor pentru care GPU i-a permis să părăsească Uniunea Sovietică în siguranță și de ce manuscrisul cărții sale a experimentat cu greu corectarea lui Dzerjinski, Shulgin a spus într-un interviu deja în anii 1970: „Deoarece acest text a fost benefic din punctul de vedere al lui Dzerjinski. „Trei capitale” a fost justificarea NEP-ului leninist condamnat de mulți comuniști... Așadar, Shulgin, în general ostil sovieticilor, susține că Rusia renaște și, în plus, datorită NEP, ultimul act al regretatului. Lenin. Părea important să impresionăm acest lucru în Europa.” Shulgin a amintit, de asemenea, că ediția franceză a cărții „Trei capitale” a fost publicată sub titlul „Renașterea Rusiei”. [78]

În 1995, fostul prim-vicepreședinte al KGB al URSS, generalul Philip Bobkov , a confirmat că întreaga idee a călătoriei ilegale a lui Shulgin în URSS, pregătirea și punerea în aplicare practică a acesteia aparținea cekistilor: numele Eduard Schmitt , naționalitatea și cetățenia au fost inventate pentru el la Lubianka. În același timp, s-a luat în considerare faptul că în 1913, în cazul lui Beilis , băiatul Andrei Yushinsky, acuzat în mod fals de ucidere în scopuri rituale, Shulgin și ziarul său Kievlyanin au luat o poziție de principiu, dovedind cu încăpățânare și consecvență absurditatea acuzare. Aceeași poziție intransigentă, au ținut cont și cekistii, Shulgin a luat-o și în cazul fostului ministru de război Sukhomlinov , un favorit al țarului Nicolae al II-lea, deși a înțeles că discursurile sale ar putea să-l nemulțumească pe împărat. De asemenea, alte fapte din dosarul despre Shulgin i-au condus pe cekisti la ideea ca ar putea fi indus in eroare, jucat pe principiile sale si folosit intr-o operatiune de propaganda, pe baza faptului ca respingerea noii Rusii ar fi fost rodul iluziilor lui Shulgin. . După publicarea cărții „Trei capitale” și a discursurilor publice ale lui Shulgin la întoarcerea sa din URSS, întreaga operațiune a fost evaluată de GPU ca fiind reușită, aceeași evaluare fiind împărtășită decenii mai târziu de KGB-ul URSS. Generalul Bobkov i-a spus însuși lui Shulgin despre esența și detaliile planului GPU de a organiza o călătorie „ilegală” în URSS în timpul întâlnirii lor personale, care a avut loc în 1966 la apartamentul din Moscova al lui V. Vainshtok , scenaristul filmului documentar Înainte Curtea Istoriei , în care Shulgin a jucat [73] .

Mutarea în Iugoslavia. Retragerea din activitatea politică activă

În 1929, a început criza economică globală , proprietatea lui Shulgin din Polonia a încetat să genereze venituri. Shulgin trebuia să-și caute un mijloc de existență. La începutul anului 1930, Shulgin s-a mutat în cele din urmă în Iugoslavia, unde a locuit alternativ în Dubrovnik și Belgrad. Mutarea din Franța în Iugoslavia, situată la periferia centrelor politice rusești, a fost o scădere evidentă a statutului social și a însemnat uitarea politică pentru Shulgin, dar el a mers în mod deliberat pentru asta din două motive: tatăl în vârstă al celei de-a doua soții a lui Shulgin locuia la Belgrad, care a avut nevoie de îngrijire și pentru circumstanțele financiare menționate. În Franța, lui Shulgin i s-a oferit un loc de muncă ca controlor financiar în Marocul francez , dar a ales să se mute în Iugoslavia, unde locuiau numeroase rude. Shulgin și-a găsit un loc de muncă ca casier la compania de construcții Atlant, fondată de ofițeri emigrați ruși. În același timp, cu banii dobândiți pe moșia poloneză, a fost cumpărat un teren în Dubrovnik, pe care familia Shulgin a început să construiască o casă. [80]

Shulgin a menținut contacte cu alți lideri ai mișcării albe până în 1937, când a încetat definitiv activitatea politică. În 1938, Șulghinii s-au stabilit în Sremski Karlovtsy , unde mulți veterani ai armatei ruse și-au găsit refugiu . S-a retras din viața politică activă, „a vrut să trăiască ca un om privat”, așa cum scria el însuși. [81] A simpatizat cu NTSNP (Uniunea Națională a Muncii din Noua Generație) și a devenit lector cu normă întreagă a acestuia pe probleme politice generale, a fost angajat în lucrări explicative asupra activităților lui P. A. Stolypin, ale cărui idei le-a rămas susținător până la sfârșit. din viața sa, a ținut prelegeri și a participat la discuții. A luat parte la ziarul Vocea Rusiei publicat în 1936-1938 de I. L. Solonevich , unde a fost publicată o serie de articole ale sale [82] .

Al Doilea Război Mondial

Cercetătorul biografiei lui Shulgin , A.V. Repnikov , a remarcat că viața lui Shulgin din această perioadă este un „punct gol” în biografia sa, iar cercetătorii au doar amintirile lui Shulgin însuși și propria sa mărturie în timpul interogatoriilor după arestarea sa. Din dosarul de investigație desecretizat al lui Shulgin, s-a cunoscut o anumită lucrare - „Centura lui Orion”, scrisă în jurul anului 1936, în care Shulgin justifica necesitatea unei alianțe a Rusiei eliberate de bolșevici cu Germania nazistă și Japonia  - state vedete care formează o „brâu” în constelația Orion , în plus, Germania trebuia să elibereze Rusia, împlinindu-și mișcarea istorică spre est - „ Drang nach Osten ”. Ca preț pentru eliberarea de bolșevism, Rusia va transfera unele dintre teritoriile sale de graniță Germaniei pentru colonizare germană, dar și-ar păstra independența de stat și Ucraina. Potrivit lui Shulgin, el a scris această lucrare pentru a fi transferată cuiva din conducerea Germaniei naziste și i-a familiarizat pe A. I. Guchkov, I. L. Solonevich și I. A. Ilyin cu conținutul ei ; Shulgin a criticat ultima lucrare pentru faptul că în ea Shulgin a promis prea puțin germanilor, care, prin urmare, nu vor merge la negocieri. [83]

În această perioadă, Șulgin nu a fost singur în speranțele sale pentru Germania - venirea la putere a unui partid fascist în ea de către mulți reprezentanți ai diasporei ruse ( D. S. Merezhkovsky , Z. N. Gippius , I. A. Ilyin, Părintele John Shakhovsky , P. N. Krasnov ) ) a fost explicat ca un răspuns la ideile Comintern și a fost asociat cu o posibilă intervenție străină care ar pune capăt stăpânirii bolșevice în Rusia și se credea că Hitler nu va fi un dușman al poporului rus și al obiectivelor sale. în lupta împotriva regimului comunist a coincis cu obiectivele mișcării albe. [83]

Shulgin a aprobat Anschluss -ul Austriei , exprimându-și public opinia despre acesta în pamfletul „Anschluss and Us” [83] . Istoricul Budnițki a numit această poziție „caracteristică” pentru o parte a emigrației ruse [84] . În acest eseu, Shulgin a descris Anschluss-ul drept reunificarea poporului german divizat, pe care l-a numit prima implementare practică a sloganului nazist german.  Ein Volk, ein Reich, ein Fuhrer! („Un popor, un stat, un conducător!”), și a comparat-o cu aderarea Hetmanatului la regatul rus în 1654 , pe care a considerat-o reunificarea unui singur popor rus [85] .

Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, Shulgin a văzut național-socialismul ca o amenințare la adresa intereselor naționale ale Rusiei. După capturarea Iugoslaviei în aprilie 1941, Shulgin, în propriile sale cuvinte, a refuzat orice contact cu administrația germană, considerându-i pe germani dușmani, dar fără a cere nici o luptă, nici o alianță cu Germania nazistă. Shulgin și-a amintit că „... n-am reușit să spun un singur cuvânt cu un singur german pe tot parcursul războiului”. În vara anului 1944, fiul său Dmitri, care a lucrat în Polonia la construcția de drumuri, i-a trimis lui Shulgin documente care i-au permis să călătorească într-una dintre țările neutre , dar Shulgin nu le-a folosit - la sfârșitul cererii, era Este necesar să scrieți: „ Heil Hitler !”, Și Shulgin nu a putut să o facă „din principiu”. [86] [14]

În Uniunea Sovietică

În concluzie

În 1944, trupele sovietice au intrat în Iugoslavia . În decembrie 1944, Shulgin a fost reținut, dus prin Ungaria la Moscova, unde la 31 ianuarie 1945 arestarea sa a fost oficializată ca „membru activ al organizației Gărzii Albe „Uniunea All-Militară Rusă”, iar după o anchetă în cazul său, care a durat mai mult de doi ani, a fost condamnat la articolele 58-4, 58-6 partea 1, 58-8 și 58-11 din Codul penal al RSFSR prin hotărâre de ședință extraordinară la MGB din 12 iulie, 1947 la 25 de ani de închisoare pentru „activități antisovietice”. [87] Întrebat înainte de a pronunța sentința dacă va pleda vinovat, Shulgin a răspuns: „Am semnătura mea pe fiecare pagină, ceea ce înseamnă că îmi confirm faptele. Dar dacă aceasta este vinovăție sau dacă ar trebui să fie numită într-un cuvânt diferit - lăsați-mi conștiința să judece. Verdictul l-a șocat pe Shulgin cu severitatea sa. El și-a amintit: „Nu mă așteptam la asta. Maximul la care mă așteptam a fost de trei ani.” [88] Istoricul A. V. Repnikov a explicat impunerea tocmai unei astfel de sentințe prin următoarea împrejurare: Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 26 mai 1947 „Cu privire la abolirea pedepsei cu moartea” a proclamat abolirea pedeapsa cu moartea pe timp de pace. Același decret a stabilit că pentru infracțiunile pedepsite cu pedeapsa cu moartea conform legilor în vigoare se introduce pedeapsa sub forma închisorii într-un lagăr de muncă forțată pe o perioadă de 25 de ani. Astfel, așa cum credea Repnikov, bătrânul Shulgin ar fi trebuit condamnat la moarte și a fost salvat doar de faptul că, la momentul condamnării sale, pedeapsa cu moartea în URSS a fost abolită. Shulgin a fost și mai norocos, având în vedere că deja pe 12 ianuarie 1950, pedeapsa cu moartea în URSS a fost restabilită pentru „trădătorii Patriei, spioni, bombardieri subversivi” [89] .

Shulgin și-a servit mandatul în Vladimir Central , printre colegii săi de celulă s-au numărat Mordechai Dubin [90] , filozoful Daniil Andreev , prințul P.D. Dolgorukov , biologul V.V. Parin , activistul bolșevic M.A. Tairov , generalii Wehrmacht și prizonierii de război japonezi . În noaptea de 5 martie 1953, Shulgin a avut un vis: „Un cal magnific a căzut, a căzut pe picioarele din spate, sprijinindu-și picioarele din față pe pământ, pe care le-a umplut cu sânge”. La început, el a conectat visul cu aniversarea apropiată a morții lui Alexandru al II-lea , dar în curând a aflat despre moartea lui I.V. Stalin [91] . După doisprezece ani de închisoare, Shulgin a fost eliberat în 1956 sub o amnistie . Întregul termen de închisoare, Shulgin a lucrat din greu la memoriile sale. Muzeul, care a fost deschis în Vladimir Central după prăbușirea URSS , are un stand dedicat lui Shulgin. Printre exponate există un inventar al unuia dintre pachetele pe care Shulgin le-a primit de la fostul său coleg de celulă, un prizonier de război german [K 12] : conținutul obișnuit al pachetelor era mâncare, dar pachetul către Shulgin consta din două kilograme de scris. hârtie. Majoritatea acestor înregistrări au fost distruse de administrația închisorii. Au rămas doar fragmente despre întâlniri cu compatrioți remarcabili. Partea politică a memoriilor a servit ulterior drept bază pentru cartea Anii. [92]

După eliberare. În Gorohoveți și Vladimir. Cartea „Experiența lui Lenin”

După eliberare, Șulgin a fost trimis sub escortă în orașul Gorokhovets , regiunea Vladimir , și plasat acolo într-o casă pentru persoane cu dizabilități, dar nu existau condiții pentru ca familia să locuiască în ea (Șulgin i s-a permis să se stabilească cu soția sa, căreia i-a fost permis să venit din exil în Ungaria , unde a fost expulzată din Iugoslavia ca „spion sovietic”), iar el a fost transferat foarte repede într-o casă de invalid din Vladimir , unde condițiile erau mai bune [93] . Lui Shulgin i s-a permis să se întoarcă la munca literară, iar într-un azil de bătrâni în 1958 a scris prima carte după lansare, Experiența lui Lenin (publicată cu prescurtare în revista Our Contemporary abia în 1997), în care a încercat să înțeleagă rezultate ale construcției sociale, politice și economice începute în Rusia după 1917. Semnificația acestei cărți este că, fără a presupune că contemporanii săi ar putea să o citească, Shulgin a încercat să descrie istoria sovietică prin ochii unui om al secolului al XIX-lea care a văzut și își amintește „Rusia țaristă”, în care a jucat un rol politic semnificativ. Spre deosebire de emigranți, care știau despre viața sovietică doar din auzite, Shulgin a observat dezvoltarea societății sovietice din interior [5] .

Conform punctului de vedere al lui Shulgin asupra acestei perioade, începutul războiului civil în Rusia a fost inițiat de „obscenul” Tratat de la Brest -Litovsk , pe care mulți cetățeni ai Rusiei nu l-au putut considera atunci altfel decât ca o predare perfidă și umilire națională. Cu toate acestea, reflectând asupra evenimentelor din acele zile din anii trecuți, Shulgin a ajuns la concluzia că poziția lui Lenin nu era atât de nerealistă și irațională - prin încheierea păcii, așa cum scria Shulgin, bolșevicii au salvat milioane de vieți ruși de la distrugere pe frontul primul război mondial [5] .

Ca naționalist rus, Shulgin nu a putut să nu se bucure de influența tot mai mare a Uniunii Sovietice în lume: „Roșii... în felul lor au glorificat numele rusesc,... ca niciodată înainte”. În socialismul însuși, el a văzut dezvoltarea în continuare a trăsăturilor inerente societății ruse - organizarea comunală, dragostea pentru puterea autoritara; chiar și ateismului i-a dat o explicație că este doar o modificare a credinței ortodoxe [5] .

Cu toate acestea, el nu a idealizat viața sovietică, iar unele dintre reflecțiile sale sumbre s-au dovedit a fi profetice. Era îngrijorat de forța mediului infracțional, cu care trebuia să se familiarizeze în arest. El credea că în anumite circumstanțe (slăbirea puterii), această forță „formidabilă”, „ostilă oricărei creații”, va putea ieși la suprafață, iar „bandiții vor prelua viața”. De asemenea, a considerat problema națională nerezolvată: „Situația puterii sovietice va fi dificilă dacă, în momentul oricărei slăbiri a centrului, toate naționalitățile care au intrat în uniunea... a URSS vor fi prinse de vârtejul separatism tardiv.” O problemă serioasă, în opinia sa, a fost nivelul scăzut de trai din URSS, mai ales în comparație cu nivelul de trai din țările dezvoltate ale Europei - el a observat că trăsături precum oboseala și iritabilitatea s-au transformat în trăsături naționale ale poporului sovietic. [5] . Rezumând, Shulgin a scris [5] :

Părerea mea, formată pe parcursul a patruzeci de ani de observație și reflecție, se rezumă la faptul că pentru soarta întregii omeniri este nu numai important, ci pur și simplu necesar ca experiența comunistă, care a mers atât de departe, să fie dusă la capăt fără împiedicare.
Ceea ce scriu acum este o slabă încercare senilă, înainte de a da complet, complet deoparte, de a exprima, după cum am înțeles, capcanele care amenință nava Rusia, pe care am navigat cândva.

Istoricul Babkov credea că Shulgin a ajuns să înțeleagă și să justifice „experiența lui Lenin”, dar tot din punct de vedere naționalist și conservator - „experiența lui Lenin” trebuie „finalizată” doar pentru ca poporul rus să se „imbolnăvească” în cele din urmă și a scăpat pentru totdeauna de „recăderea bolii comuniste” [94] . Istoricii Repnikov și Grebyonkin credeau că Shulgin nu poate fi acuzat că dorește să-și câștige favoarea sau să-și confirme loialitatea față de guvernul sovietic pentru a-și îmbunătăți propria poziție. Scriind cartea „Experiența lui Lenin”, Shulgin a încercat să analizeze schimbările care au avut loc în Rusia și să oblige autoritățile să țină seama de avertismentele sale [5] .

În 1958, a trimis un memoriu conducerii KGB, în care a prezis renașterea ideilor comunismului în Rusia, că „ Se vor găsi răzbunători înfocați, vor spune: Paradisul pe Pământ era aproape de a fi realizat, dar duşmanii neamului omenesc au ars un viitor strălucit în flacăra diavolească a răutăţii lor. Moarte lor! Vor avea succes, iar cimpoiele vor începe din nou ” [50] .

Viața în Vladimir Cartea „Scrisori către emigranții ruși”

În 1960, șulginilor au primit un apartament cu o cameră în Vladimir, unde locuiau sub supraveghere constantă a KGB [5] . I s-a permis să scrie cărți și articole, să primească oaspeți, să călătorească prin URSS și chiar să viziteze ocazional Moscova. Un adevărat pelerinaj a început la Shulgin [5] : au venit mulți vizitatori necunoscuți și celebri care au vrut să discute cu o persoană care a asistat la evenimente de cotitură din istoria Rusiei - scriitorul M.K. Kasvinov , autorul cărții „Douăzeci și trei de pași în jos”, dedicată la istoria domniei Nicolae al II-lea, regizat de S. N. Kolosov , care a filmat un film de televiziune despre „Operațiunea Trust” , scriitorul L. V. Nikulin , autorul unui roman-cronica de ficțiune dedicată aceleiași operațiuni, scriitorii D. A. Jukov și A. I. Solzhenitsyn , care l-a întrebat pe Shulgin despre evenimentele revoluției din februarie, adunând materiale pentru romanul „ Roata roșie ” [9] și studiul „ Două sute de ani împreună ”, [95] artistul I. S. Glazunov [14] , muzicianul M. L. Rostropovich .

În 1961, o carte scrisă de Shulgin, Scrisori către emigranții ruși, a fost publicată în o sută de mii de exemplare. Cartea spunea că ceea ce făceau comuniștii sovietici în a doua jumătate a secolului al XX-lea a fost nu numai util, ci absolut necesar pentru poporul rus și salvator pentru întreaga omenire. Cartea a menționat setul ideologic standard al acelei vremuri: despre rolul principal al PCUS , despre N. S. Hrușciov , a cărui personalitate „a capturat treptat” pe Shulgin. Ulterior, Shulgin a vorbit cu supărare despre această carte: „Am fost înșelat” [14] (pentru a scrie cartea, Shulgin a fost luat special în jurul URSS, arătând „realizările” guvernului comunist, care de fapt erau „ sate Potemkin ”. ), dar din ideea principală a cărții - că un nou război, dacă începe, va fi sfârșitul existenței poporului rus - nu a renunțat până la moartea sa. [96]

Invitat la al XXII-lea Congres al PCUS. Filmările „Înainte de judecata istoriei”

În 1961, printre invitați, Shulgin a participat la al XXII-lea Congres al PCUS . În 1965, a acționat ca protagonist al documentarului sovietic „ În fața curții istoriei ” (regia lui Friedrich Ermler , la care s-a lucrat filmul din 1962 până în 1965), în care și-a împărtășit amintirile cu un „istoric sovietic” ( istoricul real nu a putut fi găsit, iar rolul a fost încredințat actorului și ofițerului de informații [97] Serghei Svistunov ). Shulgin nu a făcut nicio concesiune, scopul filmului - să arate că înșiși liderii emigrației albe au recunoscut că lupta lor a fost pierdută și că cauza „constructorilor comunismului” a câștigat - nu a fost atins, iar filmul a fost prezentat în cinematografele din Moscova și Leningrad doar trei zile: în ciuda interesului publicului, filmul a fost anulat [97] [98] . Potrivit generalului KGB Philip Bobkov , care a supravegheat crearea filmului din departament și a comunicat îndeaproape cu întreaga echipă de creație, „ Sulgin a arătat grozav pe ecran și, important, a rămas el însuși tot timpul. Nu s-a jucat cu interlocutorul său. Era un om resemnat cu circumstanțele, dar nu stricat și care nu renunța la convingerile sale. Vârsta venerabilă a lui Shulgin nu a afectat nici opera gândirii, nici temperamentul și nici nu i-a diminuat sarcasmul. Tânărul său adversar, pe care Shulgin îl ridiculiza caustic și răutăcios , părea foarte palid lângă el .

Toate acestea - excursii prin țară, cărți publicate, invitații la un congres de partid și lansarea unui film - au fost semne ale „dezghețului” Hrușciov . Dar de îndată ce N. S. Hrușciov a fost înlăturat și noi lideri au ajuns la putere în URSS, politica ideologică s-a schimbat, cenzura a fost înăsprită. Atragerea lui Shulgin în viața publică a fost recunoscută ca eronată la o ședință a secretariatului Comitetului Central al PCUS [5] .

Ultimii ani de viață

Şulgin nu a acceptat niciodată cetăţenia sovietică . În timp ce locuia în străinătate, nu și -a luat nici cetățenia străină , rămânând subiect al Imperiului Rus [17] , numindu-se apatrid [99] . La 27 iulie 1968, soția lui Shulgin a murit. După ce a îngropat-o, Shulgin s-a stabilit lângă cimitirul din satul Vyatkino de lângă Vladimir și a locuit acolo timp de 40 de zile, lângă un mormânt proaspăt [5] . Bătrânul singuratic era îngrijit de colegi de casă.

Shulgin a fost întotdeauna o persoană cu minte romantică, manifestând un interes sporit pentru fenomenele misterioase ale psihicului uman. Toată viața a păstrat o „antologie de cazuri misterioase” – cele care i s-au întâmplat lui sau rudelor și prietenilor săi. A cunoscut personal mulți ocultiști proeminenți ( G. I. Gurdjieff , A. V. Sakko , S. V. Tucholka și alții), până la sfârșitul zilelor sale a fost pasionat de spiritism . Spre sfârșitul vieții, misticismul i s-a intensificat. [79] În același timp, și-a făcut obiceiul să noteze în fiecare dimineață conținutul viselor pe care le avea cu o zi înainte în caietele obișnuite ale studenților. În ultimii ani, nu vedea bine și scria aproape la întâmplare, cu un scris de mână foarte mare. Caietele cu înregistrările viselor sale au acumulat mai multe valize [17] . Artistul I. S. Glazunov a scris că, conform informațiilor sale, din 1966 până la moartea sa, Shulgin a scris o carte de jurnal numită „Misticism”. După moartea lui Shulgin, manuscrisul a venit artistului și a fost publicat cu mici tăieturi în 2002 în revista Our Contemporary.

Fascinația pentru misticism s-a datorat faptului că V.V. Shulgin și-a perceput din ce în ce mai dureros participarea la revoluție și complicitate reală în tragedia Familiei Regale. „Viața mea va fi legată de Rege și Regina până în ultimele mele zile, deși ei sunt undeva în altă lume și continui să trăiesc în aceasta. Și această relație nu scade în timp. Dimpotrivă, crește în fiecare an. Și acum, în 1966, această legătură părea să-și fi atins limita, ‒ a remarcat Shulgin. - Fiecare persoană din fosta Rusie, dacă se gândește la ultimul țar rus Nicolae al II-lea, cu siguranță își va aminti de mine, Shulgin. Si inapoi. Dacă cineva ajunge să mă cunoască, atunci inevitabil va apărea în mintea lui umbra monarhului care mi-a înmânat abdicarea la tron ​​în urmă cu 50 de ani. Considerând că „atât Suveranul, cât și supusul loial care au îndrăznit să ceară renunțarea au fost victimele unor împrejurări inexorabile și inevitabile”, Shulgin a scris: „Da, am acceptat abdicarea pentru ca țarul să nu fie ucis, precum Paul I, Petru al III-lea. , Alexandru al II-lea... Dar Nicolae al II-lea a fost încă ucis! Și de aceea, și de aceea sunt condamnat: nu am reușit să-l salvez pe Rege, pe Regina, pe copiii și rudele lor. A eșuat! Parcă aș fi înfășurat într-un sul de sârmă ghimpată care mă doare de fiecare dată când îl ating”. Prin urmare, Shulgin a lăsat moștenire, „trebuie să ne rugăm și pentru noi, confuzii pur păcătoase, neputincioase, cu voință slabă și fără speranță. Nu o scuză, ci doar o atenuare a vinovăției noastre poate fi faptul că suntem încurși într-o pânză țesătă din tragicele contradicții ale secolului nostru... [100]

În ianuarie 1973, unul dintre primii specialiști în domeniul „istoriei orale” – V.D.Duvakin  – a înregistrat pe casetă audio patru conversații cu Shulgin, cu o durată totală de 610 minute, în care a vorbit despre viața sa în exil. Textul acestor note a fost publicat parțial de cercetătorul D. B. Sporov în 2007 în colecția Diaspora: New Materials [101] .

Moartea

În 1951, în timp ce era în închisoare, Shulgin a rescris „sub forma restabilirii adevărului” o poezie de Igor Severyanin , dedicată odată lui:

Era o floare goală. Este vorba despre

Că în copilărie i-a citit pe Jules Verne, Walter Scott,
Și în vremurile dragi, o mare vânătoare
Cu un miraj al viitorului s-a împletit stângaci în el.
Dar totuși, a fost persecutat în zadar
De frații ucraineni
de cei care nu înțelegeau subiectul

Era drept înainte.

Crezând că va muri în curând, a lăsat moștenire ultima linie pentru a fi tăiată pe reversul pietrei funerare [102] , iar pentru fața ei din față și-a compus următorul epitaf [103] :

Ultimele foi sunt pline de lacrimi de fericire.
Dar nu fi trist, pen, se vor întoarce din nou la tine.
Când tunetul va da și lespezile moarte se vor ridica,
voi cânta din nou iubire nemuritoare!

Vasily Vitalievich Shulgin a murit la Vladimir la 15 februarie 1976, de sărbătoarea Prezentării Domnului , în anul nouăzeci și nouă de viață, din cauza unui atac de angină pectorală . Așa cum și-a amintit Lyudmila Marinina, tutorele lui, care a locuit cu el în ultimii ani și a avut grijă de bătrân, [104] : „... s-a simțit bine tot timpul, dar în ianuarie a avut gripă... pe noaptea de 15 februarie, a simțit durere în piept și a luat pastile din angina pectorală, apoi dimineața la șapte și jumătate s-a culcat, ca de obicei a stat noaptea și a dormit ziua, iar eu m-am dus la magazin. .. Vin, și el este deja mort...”

A fost înmormântat în biserica cimitirului de lângă închisoarea Vladimir, unde a petrecut 12 ani. A fost înmormântat la cimitirul Baigushi din Vladimir . La înmormântare au fost 10-12 persoane, printre care Andrei Golițin , Ilya Glazunov. Ofițerii KGB au urmărit înmormântarea de la „ gazik ”. Îngropat lângă soția sa [9] . Ambele morminte au supraviețuit. Deasupra lor a fost ridicată o cruce neagră strictă, montată pe un mic piedestal, pe care erau gravate numele și datele vieții [5] .

Potrivit memoriilor contemporanilor, Shulgin și-a păstrat până în ultimele zile ale vieții o minte limpede și o memorie bună [105] și a rămas un patriot rus [106] .

Opinii politice

Numele lui Shulgin în istoria Rusiei de la începutul secolului al XX-lea este puternic asociat cu mișcarea Sutei Negre și cu antisemitismul [107] . Aceasta este o afirmație eronată. Shulgin, de exemplu, a vorbit în apărarea lui Beilis , criticând acuzațiile parchetului [108] , pentru care a fost condamnat la 3 luni de închisoare, dar l-a evitat ca membru al Dumei [109] . Și deși însuși Shulgin nu și-a ascuns părerile naționaliste și antisemite, atitudinea sa față de problemele „evreiești”, „ucrainene” și „ruse” a fost foarte controversată și s-a schimbat semnificativ în diferite perioade ale vieții sale [28] [14] .

În același timp, potrivit istoricului Babkov, dragostea pentru Rusia și, mai ales, pentru „micuța sa patrie” - Mica Rusie [110] a rămas o proprietate invariabilă a personalității lui Shulgin de-a lungul vieții sale .

În „chestiunea rusă”, Shulgin a acționat ca un „om de stat” - nu s-a gândit la o Rusie puternică fără un stat puternic, în timp ce însăși forma de putere din Rusia (monarhism, republică sau altceva) era o problemă secundară pentru Shulgin. Cu toate acestea, el credea că, pentru condițiile rusești, cea mai bună formă de guvernare, care oferă o putere puternică, este o monarhie. [110] Esența monarhismului lui Shulgin a fost îmbinarea ideii de stat-naționale cu ideea de legalitate, implementată prin Duma (organul reprezentativ) - „monarhismul lui Stolypin”. P. A. Stolypin a rămas pentru Shulgin un model de politician, chiar idol, până la sfârșitul zilelor sale. [28] Monarhismul lui Shulgin a evoluat de la monarhia absolută (la începutul carierei sale politice) pentru a susține ideea unei monarhii constituționale de la izbucnirea primului război mondial. În timpul Războiului Civil, Shulgin a crezut ferm că cel mai bun mod de a guverna în Rusia ar putea fi doar o monarhie constituțională. [111] Shulgin nu a putut articula exact ce sunt „națiunea rusă” și „rușul adevărat”. Pentru el, principalul criteriu de „rusitate” a fost dragostea pentru Rusia. Potrivit lui Shulgin, poporul rus s-a confruntat cu o anumită sarcină mesianică la scară globală - să transfere realizările culturii europene în Est, să se angajeze în „cultivarea” întinderilor sălbatice asiatice. [112] Până la sfârșitul vieții, Shulgin a rămas monarhist și și-a amintit rolul său în abdicarea lui Nicolae al II-lea. El a scris: „Viața mea va fi legată de regele și regina până în ultimele mele zile. Iar această legătură nu scade în timp...” [79] , ceea ce nu i-a împiedicat însă pe unii dreptaci, de exemplu, N. E. Markov al II -lea , să-l considere un trădător al ideii monarhiste [5] .

„Chestiunea ucraineană” pentru Shulgin a fost cea mai importantă dintre toate celelalte probleme naționale și, în acest număr, el s-a văzut drept succesorul tatălui său, V. Ya. Shulgin (1822-1878), pe care nu l-a cunoscut niciodată, și tatăl său vitreg. , D. I. Pikhno . Având în vedere că piatra de temelie a autodeterminării naționale pentru oamenii care trăiesc în sudul Rusiei ar fi problema numelui propriu, Shulgin nu a folosit cuvântul „Ucraina” în principiu, numind această regiune „Mica Rusia” și populația ei. „Micii ruși” și dacă a folosit deja cuvântul ucraineni și derivate de la el, de obicei le punea între ghilimele . Shulgin a tratat și problema limbii ucrainene: „dialectul galic” al acesteia, care a fost interpretat de Shulgin ca „adevărata limbă ucraineană”, Shulgin considerat străin populației din sudul Rusiei. El a numit „dialectul local” Micul Rus , considerându-l unul dintre dialectele „Marele dialect rus”. Rezultatul luptei dintre curentele „ ucrainene ” și „micul rus ”, potrivit lui Shulgin, s-a bazat pe autoidentificarea populației care trăiește în Ucraina. De aici, potrivit lui Shulgin, depindea viitorul întregului stat rus. Pentru a câștiga în această luptă, a fost necesar să explicăm „Micului popor rusesc că ei, oamenii care trăiesc din Carpați până în Caucaz, sunt cei mai ruși dintre toți rușii [K 13] ” [113] . Shulgin a vorbit în mod repetat în spiritul că nu există o națiune ucraineană separată și Mica Rusia este o parte naturală și integrantă a Rusiei, a cărei separare de Marea Rusie va fi și un pas înapoi din punct de vedere cultural. Deoarece Shulgin nu vedea diferențele etnice și rasiale între Marii Ruși și Micii Ruși, pentru el „chestiunea ucraineană” era o problemă pur politică. Pentru Shulgin , Micii Ruși erau una dintre ramurile poporului rus, iar ucrainenii erau percepuți de el nu ca un popor, ci ca o sectă politică care urmărea să-și despartă unitatea, iar sentimentul principal al acestei secte a fost „ura pentru restul poporului rus... [și această ură ia forțat]... să fie prieteni ai tuturor dușmanilor Rusiei și să-și întocmească planurile lui Mazepa . [113] . Şulgin se considera, de asemenea, un mic rus [114] .

Deși Shulgin s-a autodenumit antisemit [115] , atitudinea față de „chestiunea evreiască” a fost poate cel mai controversat punct din viziunea lui Shulgin asupra lumii. [7] [116] Shulgin a distins trei tipuri de antisemitism: 1) biologic sau rasial, 2) politic sau, după cum spunea, cultural, 3) religios sau mistic. Shulgin nu a fost niciodată un antisemit de primul tip [116] , el a aderat la al doilea, „antisemitismul politic”, crezând că „dominanța evreiască” ar putea fi periculoasă pentru popoarele indigene ale imperiului, deoarece își puteau pierde. identitate națională și culturală [17] . Shulgin a explicat acest lucru prin faptul că națiunea evreiască a fost formată în urmă cu trei mii de ani, iar cea rusă doar o mie, prin urmare este mai „slabă”. „Chestiunea evreiască” a rămas întotdeauna pentru Shulgin o problemă exclusiv politică, iar el și-a reproșat că a criticat „evreia” în publicațiile sale, nu și-a avertizat întotdeauna cititorul că are în minte doar „evreia politică”, și nu toți evreii ca o natiune. [116] Shulgin a descris evoluția atitudinii sale față de evrei [17] după cum urmează:

În războiul ruso-japonez, evreii au mizat pe înfrângere și revoluție. Și eram un antisemit. În timpul Războiului Mondial, evreia rusă, care controla de fapt presa, a adoptat linii patriotice și a renunțat la sloganul „război spre un final victorios”. În felul acesta a negat revoluția. Și am devenit „ filo -semit ”. Și asta pentru că în 1915, la fel ca în 1905, am vrut ca Rusia să câștige și revoluția să fie zdrobită. Iată „zig-zagurile” mele pre-revoluţionare cu privire la problema evreiască: când evreii erau împotriva Rusiei, eu eram împotriva lor. Când ei, după părerea mea, au început să lucreze pentru „Rusia”, m-am dus să mă împac cu ei.

În același timp, Shulgin a vorbit întotdeauna împotriva pogromurilor evreiești [74] . Dar odată cu izbucnirea Războiului Civil, văzând un procent mare de evrei atât printre bolșevicii obișnuiți, cât și printre liderii Rusiei sovietice, Shulgin a început să dea vina pentru distrugerea statului rus nu pe reprezentanții individuali ai evreilor, ci pe întreaga națiune ( luând o analogie cu națiunea germană – deși nu toți germanii sunt vinovați pentru declanșarea Războiului Mondial, în condițiile Tratatului de la Versailles, întreaga națiune germană era responsabilă pentru aceasta). Potrivit lui Shulgin, evreii sunt în primul rând vinovați pentru faptul că nu i-au respins pe revoluționarii care și-au părăsit rândurile și nu i-au oprit. Articolele sale din Kievlyanin în 1919, și mai ales infamul articol „Tortura de frică”, au fost văzute ca încurajând și justificand sentimentul de pogrom. Anticipând logica devenită comună abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea, Şulgin, poate pentru prima dată în istoria jurnalismului politic rus, a propus în broşura Ce nu ne place la ei principiul vinovăţiei etnice, etnice. responsabilitate și pocăință etnică [117] . Shulgin a cerut ca evreii „refuze voluntar... să participe la viața politică a Rusiei”. [54] Cu toate acestea, până la sfârșitul vieții sale, conform lui Yu. O. Dombrovsky , Shulgin și-a schimbat radical părerile despre evrei. Motivele pentru aceasta au fost închisoarea sa în Gulag , catastrofa evreilor europene și prietenia cu un anume evreu lituanian ortodox [98] . Când în acel moment Shulgin a fost întrebat dacă este antisemit, în loc să răspundă, el a recomandat să-și citească articolele despre „ cazul Beilis ” [5] .

Critica personalității lui Shulgin și a opiniilor sale

V. I. Lenin a evaluat activitățile politicianului Shulgin, pe baza ideii sale despre antagonismul intereselor proletariatului revoluționar și ale burgheziei moșier-nobili, ale căror interese exclusive, potrivit lui Lenin, erau reprezentate în Duma de către Shulgin. , apărând principiile proprietății private asupra terenurilor. Înstrăinarea forțată a pământului, în cuvintele lui Shulgin, însemna „mormântul culturii și civilizației” [118] . Disputa în lipsă dintre Shulgin și Lenin, care a avut loc în mai 1917, a fost jucată în 1965 în filmul lui F. Ermler „Înainte de judecata istoriei”, unde Shulgin, apărându-și poziția de patriot și susținător al continuării a ostilităților împotriva Germaniei într-o dispută cu bolșevicii, care au insistat să oprească războiul nepopular, a argumentat: „Preferăm să fim cerșetori, dar cerșetori în propria noastră țară. Dacă poți salva această țară pentru noi și o salvezi, dezbracă-ne, nu vom plânge din cauza asta”. La care V. I. Lenin (prin gura „istoricului” sovietic S. Svistunov) a obiectat: „Nu intimidaţi, domnule Şulgin! Chiar și atunci când suntem la putere, nu te vom „dezbraca”, dar îți vom asigura haine bune și mâncare bună, cu condiția muncii care ți se află destul de în puterea și obișnuită! Intimidarea este bună împotriva Cernovilor și Tsereteli , nu ne veți „intimida”!” [119] :34

Un alt citat din Lenin nu a fost inclus în film: „Imaginați-vă un bolșevic care se apropie de cetățeanul Shulgin și este pe cale să-l dezbrace. Ar putea foarte bine să-l învinuiască pe ministrul Skobelev pentru asta. Nu am mers niciodată atât de departe” [119] :94 , cu toate acestea, evenimentele ulterioare ale Războiului Civil au confirmat că nu era nimic neobișnuit în presupunerea lui Shulgin. Interesul suplimentar al președintelui Consiliului Comisarilor Poporului din Shulgin este evidențiat de faptul că în biblioteca sa erau două cărți ale publicistului - „Ceva fantastic” și „1920”.

S. P. Melgunov , care nu aparținea admiratorilor lui Shulgin, a vorbit critic despre memoriile sale și despre autorul lor, referindu-l pe primul la „opere semi-ficționale care nu pot servi drept pânză pentru narațiunea istorică”. În Zilele martie din 1917, Melgunov a scris despre cartea lui Shulgin Zilele că „nu este întotdeauna posibil să se separe ficțiunea de realitate” și a sugerat că Shulgin a fost implicat într-o conspirație împotriva lui Nicolae al II-lea. Cu toate acestea, istoricul D. I. Babkov a remarcat că astfel de acuzații nu au fost niciodată dovedite de nimeni, iar descrierile evenimentelor date de Shulgin și criticate de Melgunov ca fiind nesigure coincid cu memoriile altor persoane, despre care Melgunov probabil nu știa la momentul scrierii. .cartea specificată. [107]

În URSS, Shulgin, ca și alte „Sute de negre”, a fost etichetat ca „Mare șovin rus”  - în special, în 1922, Stalin s-a referit la Shulgin drept „un obscurantist al șovinismului rus” [120] [121] . Informațiile despre Shulgin publicate în sursele de referință sovietice erau adesea părtinitoare. [16]

Istoricul american Peter Kenez , numindu-l pe Shulgin „o personalitate remarcabilă” ( ing.  figură proeminentă ), a scris în lucrarea sa în limba engleză.  Războiul civil în Rusia de Sud, 1919–1920: The Defeat of the Whites , publicat în 1977 [122] :

Dintre figurile majore din mișcarea anti-bolșevică, doar Shulgin poate fi descris ca un proto-fascist. Printre conservatori și reacționari, el arăta ca o figură modernă datorită naționalismului pasionat, demagogiei, dorinței de a exploata antisemitismul și capacității de a experimenta metode neconvenționale de luptă politică. În mod ironic, dar nu foarte surprinzător, el a fost printre puținii lideri albi care au ajuns să încheie un acord personal de pace cu regimul sovietic.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Numai Shulgin dintre figurile majore ale mișcării anti-bolșevice ar putea fi descris ca un proto-fascist. Naționalismul său pasionat, demagogia, dorința de a exploata antisemitismul și capacitatea de a experimenta metode neconvenționale de război politic l-au făcut să apară o figură modernă printre conservatori și reacționari. Este ironic, dar nu foarte surprinzător, că el a fost printre puținii lideri albi care în cele din urmă au încheiat pacea cu regimul sovietic.

Deja în perioada post-sovietică, personalitatea lui Shulgin și rolul său în evenimentele istorice, în primul rând în legătură cu două episoade - cazul Beilis și abdicarea lui Nicolae al II-lea, au fost adesea criticate, atât din poziții liberale, cât și conservatoare. Astfel, cercetătorul V. S. Kobylin , care evaluează activitățile lui Shulgin dintr-o poziție de drept monarhic, a scris despre el: „oamenii cumsecade nu dau mâna lui Shulgin [123] ”. Disidentul V. N. Osipov , care a vizitat Şulgin la Vladimir, a fost uimit de lipsa lui de remuşcare pentru o serie de acţiuni antimonarhiste comise înainte de revoluţie şi a lăsat „martor de 92 de ani despre zilele fatidice ale Rusiei cu un sentiment de amărăciune inexprimată” [124] . Pe de altă parte, scriitorul liberal V.P. Erashov, în adnotarea „romanului său de reflecție” „Paradoxurile lui V.V. Shulgin”, publicată în 2004, i-a dat astfel de aprecieri nemăgulitoare [125] : mâinile lui Nicolae al II-lea act de abdicare de la tron. Un antisemit ferm, el i-a apărat pe evrei de pogromuri și persecuții. Terry Russophile - și-a urat și disprețuit poporul. Ideologul „mișcării albe” – a dezmințit-o. Dușmanul bolșevicilor nu a ridicat o armă împotriva lor. Dușmanul guvernului sovietic a slujit-o, fiind frânt de acesta „și a descris amintirile lui Shulgin drept „ficțiune”, „fantezie”, „minciună” sau chiar „prostii”. În același timp, autorul nu a furnizat dovezi pentru declarațiile sale, iar cartea sa despre Shulgin conținea multe inexactități faptice. [126] [21] Cu toate acestea, evaluări similare ale acțiunilor lui Shulgin au fost date înapoi în anii 1920 de publicistul sovietic I. M. Vasilevsky [127] .

În 1993, a fost publicată cartea lui M. I. Buyanov „ Cazul Beilis”, dintre care câteva pagini sunt dedicate lui Shulgin. Buyanov credea că el „…a fost una dintre cele mai dezgustătoare personalități publice și politice ruse. A fost un mare latifundiar, membru al Sutelor Negre, una dintre cele mai conservatoare figuri ale statului, un sovin, un antisemit, un teoretician al pogromului .

Spre deosebire de psihiatrul Buyanov citat mai sus, istoricul Ph.D. Mintz notează că articolele lui Shulgin în Kievan au provocat „o rezonanță uriașă” [128] , iar istoricul Dr. Varfolomeev notează că Shulgin a fost persecutat de autorități pentru discursul său împotriva versiunii antisemite a acuzației [129] .

În memoriile sale, Shulgin susține că toți evreii din lume s-au rugat pentru el să-l sprijine pe Beilis [130] .

Opiniile și personalitatea lui Shulgin au provocat critici unanime în Ucraina post-sovietică. Unii istorici ucraineni l-au numit pe Shulgin altceva decât un „ucrainean-ucrainofob” [131] , „ucrainofob” [132] , „ucrainofob-monarhist, unul dintre liderii naționalismului rus militant” [133] , un dușman al statalității ucrainene etc. Președintele Ucrainei Viktor Iuscenko l - a numit șovin pe Vasily Shulgin [134] , iar publicistul ucrainean Ivan Dziuba l-a numit  „un clasic al ucrainofobiei și al antisemitismului” [135] .

Familie

Dintr-o scrisoare a lui V. V. Shulgin din 6 (19) ianuarie 1919 către V. A. Stepanov [136]

... De când ne-am despărțit, am mai pierdut un fiu. Mângâierea mea este că a murit de moartea unui băiat cinstit, curat, al cărui cuvânt nu este de acord cu fapta lui. Erau 25 de tineri acolo pe autostrada Svyatoshinsky. Șeful lor a plecat în oraș și nu s-a mai întors, dându-le instrucțiuni să protejeze autostrada. În dimineața zilei de 1/14 decembrie, Kievul a fost predat. Părțile învecinate au început să se retragă. Un tovarăș dintr-o echipă vecină s-a apropiat de Vasilko și i-a spus: „Plecăm, plecați și voi”. El a raspuns:

„Nu putem pleca, nu am primit comenzi. Vino la mama mea…”

Acestea au fost ultimele cuvinte de la el. Au ramas...

Țăranii au văzut cum, după ce au tras o mitralieră pe un copac, au răsucit-o până la ultimul glonț. Apoi au tras cu puști. Nimeni nu a plecat. Fiecare dintre ei a murit după ordine. Într-o zi, poate, Rusia își va aminti de acei copii săraci care mureau în timp ce adulții îi trădau.

Mama lui i-a săpat trupul dintr-o groapă comună. Fața era calmă și frumoasă, glonțul a lovit direct în inimă și trebuie să fi fost o moarte rapidă. Aproape cu o zi înainte, după trei săptămâni în funcții, a venit acasă pentru o zi. Au vrut să-l țină încă o zi. El a răspuns: „Nu pot exista dezertori într-o astfel de familie”.

Și cine și-a scos trupul din mormanul altora, care, riscându-și viața (aproape că au fost împușcați), l-au săpat din groapa comună? Patru țărani volini din satul nostru, care l-au cunoscut din copilărie și, de fapt, l-au iubit pe „moșier”. Aici este soarta. …

Mama Maria Konstantinovna Shulgina (n. Popova, prin a doua căsătorie - Pikhno) (1844 - 7 octombrie 1883). S-a căsătorit cu V. Ya. Shulgin la vârsta de șaptesprezece ani. Ea a murit de consum la Nisa , Franța [137] . Cadavrul a fost transportat la Kiev și înmormântat la cimitirul Baikove lângă primul soț și alte rude. [138]

Sora Pavel Vitalievna (1864–?) s-a căsătorit fictiv cu o cunoștință a lui D. I. Pikhno, un colonel în retragere Alexander Pavlovich Mogilevsky, luându-și numele de familie. Ea a avut trei fii de la văduva D. I. Pikhno - Filip, Alexandru și Ivan [137] . Ei au purtat numele de familie Mogilevsky, nu Pikhno. Filip („Efem”) (1886-1920) este același nepot al lui V. V. Shulgin, care a fost arestat de Ceka din Odesa și pe care Shulgin a încercat fără succes să-l schimbe pentru el sau i-a capturat pe bolșevici [139] . După revoluție, Pavla a emigrat și a locuit la Belgrad. [138] .

Sora Alla Vitalievna (1874 [137]  - 18 mai 1930) s-a căsătorit cu A. D. Bilimovich . [140]

Shulgin a avut și doi frați vitregi - Pavel Pikhno (născut în 1880) și Dmitry Pikhno (născut în 1883). Ambii au murit în războiul civil. [140]

Prima soție a lui Șulgin, Ekaterina Grigoryevna (1869–1934), a fost verișoara lui Șulgin (mama lui Șulgin și mama lui Gradovskaya erau surori). Era fiica unui consilier colegial , scriitor și publicist G.K. Gradovsky , care aparținea unei familii nobile de origine lituano-rusă [139] . Shulgin (la acea vreme student la Universitatea Imperială Sf. Vladimir) și Gradovskaya s-au căsătorit la 20 ianuarie 1899 (mirele avea 21 de ani, mireasa 31) în Biserica de mijlocire din Odesa. Garanții la nuntă au fost: inspectorul fiscal al secției a 2-a a orașului Kiev, consilierul titular Serghei Grigorievich Gradovsky și nobilul ereditar Vitali Grigorievich Gradovsky, student la Universitatea St. Vladimir Andrei Dmitrievici Smirnov și nobilul Fiodor Nikolaevici Vuich [139] . Odesa, departe de Kiev, a fost aleasă ca loc al nunții, deoarece la Kiev nunta a fost imposibilă din cauza relației strânse dintre tineri. [11] Ea a fost publicistă, a început să scrie pentru „ Kievlianin ” și a luat parte activ la publicarea ziarului, a fost managerul acestuia [68] . În 1923 a divorțat de V. V. Shulgin, în 1934 s-a sinucis.

Fiii Vasilid (Vasiliok) (senior), Veniamin (Lalya) și Dmitry (mai tânăr):

• Vasilid (1899 - 1 (14 decembrie), 1918) s-a oferit voluntar să se alăture „echipei Ordinului”, formată în principal din tineri studenți, și a murit, ca toți cei 25 de tineri din această echipă, într-o luptă cu susținătorii Directorului în decembrie. 1  (14),  1918 , în timpul apărării Kievului , când au uitat să-i informeze că hatmanul a capitulat și că ar putea părăsi postul (acest episod a stat la baza scenei de luptă de pe Săgeata Politehnică din romanul lui M. A. Bulgakov The Garda Albă ).
• Benjamin (1901 - c. 1925). În 1920 - un cadet al Flotei , a servit în echipa de mitraliere a Regimentului 3 Markovsky și a dispărut (a fost rănit capturat de roșii) în timpul evacuării din Crimeea . Shulgin a încercat de două ori să găsească urme ale fiului său, vizitând în secret URSS, dar de ambele ori fără succes. Benjamin a murit într-un azil de nebuni, fie în Poltava, fie în Vinnitsa, la începutul anilor 1920. [141] Biograful lui Shulgin S. Yu. Rybas a scris că deja spre sfârșitul vieții, KGB l-a ajutat pe Shulgin să găsească urme ale fiului său - medicul curant al lui Veniamin, la acel moment o doamnă în vârstă, a fost găsit în Vinnitsa. Serviciul special a organizat o excursie la Vinnitsa pentru Shulgin, în care a fost chiar însoțit de șeful departamentului regional Vladimir al KGB, colonelul V. I. Shevchenko. Spitalul de psihiatrie din Vinnița, unde a fost ținut fiul lui Shulgin, a ars împreună cu întreaga arhivă în timpul Marelui Război Patriotic, dar doctorul și-a amintit: „A fost foarte mult timp în urmă, în 1925, dar mi-am amintit de fiul tău pentru că era un pacient dificil. A refuzat să mănânce și a trebuit să fie hrănit forțat. Această operație este la fel de dureroasă pentru pacient ca și pentru medic... Eu... am fost în acest spital aproape până la sfârșitul anului 1925 și apoi am plecat. Ar fi putut muri după aceea.” Și-a amintit, de asemenea, că avea o cicatrice lungă care curgea pe cap și pe partea dreaptă a feței. Doar cimitirul spitalului a supraviețuit din spital, unde fiul lui Shulgin s-a odihnit într-unul dintre mormintele numerotate nemarcate. [142]
• Fiul cel mic Dmitri (23 mai 1905 - 15 iunie 1999, Birmingham (Alabama) ) [139] a intrat în 1920 în Corpul de Cadeți Navali recreat în Crimeea , printre elevii căruia, la bordul escadronului rus, a plecat spre Bizerte , de unde s-a mutat în Franța. Un prieten al tatălui său, V. A. Maklakov, a aranjat tânărului în Saint-Cyr [143] . S-a căsătorit cu Antonina Ivanovna (n. Guadanini). Fiul - Vasily Dmitrievich (născut în 1943) [139] În timpul Marelui Război Patriotic, a slujit în ROA , a fost membru al NTS , a organizat celule NTS în teritoriile ocupate de germani, a predat limba germană la Minsk [144] . La sfârșitul anilor 1960, Dmitry, care a trăit în Statele Unite după al Doilea Război Mondial și a fost membru al subdiviziunii Washington a departamentului nord-american al NTS, și-a găsit tatăl. Au intrat în corespondență. Shulgin a vrut să-și vadă fiul și s-a adresat autorităților sovietice cu o cerere de a merge la el. După lungi încercări, a venit răspunsul: „Nu este indicat”, după care KGB -ul a întrerupt în general corespondența dintre fiu și tată [99] . Dmitry se numea Demyan (în documentele americane - engleză Dimitry Schulgin ), locuia în orașul Bessemer ( Alabama ); Nu a acceptat niciodată cetățenia americană , spunând: „Dar cineva trebuie să rămână rus!” [99] 

În timpul războiului civil, Shulgin și-a întâlnit a doua dragoste, tragică. „Darusya” (Daria Vasilievna Danilevskaya, pe nume real - Lyubov Antonovna Popova) a murit de gripă spaniolă trecătoare, la unsprezece zile, la 11  (24) noiembrie  1918 la Iași, când l-a însoțit pe Șulgin la ședința de la Iași în calitate de secretar. Pe drum s-au îmbolnăvit amândoi. Shulgin și-a revenit, Darusya a murit. Shulgin a fost foarte supărat de pierdere și chiar s-a gândit la sinucidere - „... dar ceva m-a reținut. Poate gândul că după moarte sinuciderea nu va ajunge acolo unde a fost sufletul femeii care a murit ca sfântă. Nedictând niciodată despre ea, el a vorbit astfel: „O carte ar trebui să se scrie despre ea sau să nu se scrie nimic” [17] [145] .

Ultima soție a lui Shulgin, Maria Dmitrievna Sedelnikova , fiica generalului D. M. Sedelnikov , avea jumătate de vârstă a lui Vasily Shulgin. Pionier [146] . Ne-am cunoscut la sfârșitul existenței Crimeei Albe, când ea, operator radio, a fost arestată de contrainformații din cauza unei neînțelegeri. Sedelnikova a fost amenințată cu executare. Shulgin a salvat-o și a uitat de acest incident. La Constantinopol, ea l-a găsit și, după cum și-a amintit Shulgin, „a mers înainte”. S-au căsătorit într-o biserică ortodoxă rusă din orașul Novy Sad la 21 septembrie 1924, după ce au primit acordul prealabil pentru căsătorie de la tatăl Sedelnikova și prima soție a Ekaterinei Grigoryevna, cu care Sedelnikova s-a împrietenit. Când Ekaterina Grigorievna s-a sinucis, Sedelnikova a luat această moarte cu greu, învinovățindu-se pentru ceea ce s-a întâmplat [147] .

VV Shulgin avea rude care aveau opinii politice opuse. Deci, vărul său Yakov Nikolayevich Shulgin a simpatizat cu social-democrația, motiv pentru care familia lui V. V. Shulgin nu a comunicat cu el și a susținut mișcarea ucraineană. La sfârșitul vieții, și-a dat toată averea modestă pentru publicarea literaturii în limba ucraineană. Toți cei trei fii ai săi au participat activ la mișcarea ucraineană, iar cel mai mare, Alexandru  , a devenit ministrul Afacerilor Externe al UNR. Sora lui Yakov Nikolaevich Vera Nikolaevna Shulgina s - a căsătorit cu profesorul și personajul public ucrainean V.P.

După moarte

Potrivit concluziei Procuraturii Generale din Federația Rusă din 12 noiembrie 2001, Shulgin a fost complet reabilitat [91] . În 2008, pe casa de pe strada Feygin din Vladimir , unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții, a fost instalată o placă memorială cu textul: „În această casă din 1960 până în 1976. a trăit o figură publică și politică remarcabilă Vasily Vitalievich Shulgin” [149] .

În literatură și artă

În romanul din 1965 Dead Swell al scriitorului L. V. Nikulin, Shulgin este prezentat ca unul dintre participanții la operațiunea KGB Trust [150] . În 1967, romanul a fost filmat de Serghei Kolosov sub titlul „ Operațiunea Trust ”; rolul lui Şulgin a fost interpretat de Rodion Aleksandrov .

În filmul regizat de F. M. Ermler „ Înainte de judecata istoriei ”, lansat în 1965 și dedicat evenimentelor revoluției din februarie, Shulgin s-a jucat pe sine [150] . Deținând abilitățile unui remarcabil orator Duma, Shulgin, prin actorie, a încercat să transmită urmașilor săi emoționalitatea discursurilor Dumei, felul de vorbire și aspectul împăratului Nicolae al II-lea și a altor persoane, propria sa percepție asupra evenimentelor istorice pe care le-a asistat.

Lucrări majore

V. V. Shulgin este autorul a numeroase articole jurnalistice și analitice din ziare, a unui număr de romane și memorii. Arhivele de Stat ale Federației Ruse păstrează un fond personal (nr. R-5974 Op. 4. articolele 583) de materiale scrise de mână ale lui Vasily Vitalievich și soția sa Ekaterina Grigorievna, care include documente din anii 1918-1926, în cea mai mare parte nu a intrat totuşi în turnover ştiinţific, fără îndoială de mare interes ştiinţific [151] .

Bibliografia principalelor lucrări ale lui Shulgin, evident incompletă [17] :

Cărți

• Scriitor: Dedicat lui VG Korolenko. - Sankt Petersburg. : Tată. tip, 1907. - 16 p.
• Amiralul Makarov: Prolog. - Kiev: Tip. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1908. - 64 p.
• Revolta Sapper. - Harkov: Tip. revistă „Mirn. muncă”, 1908. - 44 p.
• evreiesc. Harkov: Tip. „Munca pașnică”, 1908. - 64 p.
• Pogrom. - Kiev: Tip. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1908. - 96 p.
• Zemstvo electoral în teritoriul de sud-vest. - Kiev: Tip. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1909. - 64 p.
• Zilele recente: [Povești]. - Harkov: Tip. „Mirn. muncă”, 1910. - 2 + 269 p.
• Unul dintre multi. - Kiev: Tip. t-va I. N. Kushnerev și Co., 1913. - S. 10.
• poporul ucrainean. - Rostov-pe-Don, 1919. - 24 p.
• Alb despre alb. (Din cartea „1920”). - M .: Gudok, 1927. - 62 p. - 40.000 de exemplare.
• „Ceea ce nu ne place la ei...”: Despre antisemitism în Rusia . - Paris: Rusia Mică, 1929. - 330 p. Arhivat pe 2 ianuarie 2012 la Wayback Machine
• Ce nu ne place la ei. - M .: Carte rusă, (1994). — 448 p. — 15.000 de exemplare.
• Anschluss și noi! - Belgrad: Ediția lui N. Z. Rybinsky, 1938. - 16 p.
• Ani. zile. 1920 / Cuvânt înainte. V. Vladimirov, S. Piontkovski. - M. : Știri, 1990. - 832 p. - (Vocile istoriei). — ISBN 5-7020-0073-0 . , 100.000 de exemplare
• Ani. Memorii ale unui membru al Dumei de Stat. — M. : APN, 1979.
• Zile: Note . - L . : Surf, 1925. - 228 p. Retipăriri: 1926 și 1927
• 1920: Eseuri . - Sofia: Editura de carte ruso-bulgară, 1921. - 278 p.
• 1920. Eseuri. — M.: GIZ, 1922. — 46 p.
• 1920. Eseuri / Cuvânt înainte. si aprox. S. Piontkovski. - L .: Surf, 1926, 1927. - 216 p.
• zile. - Belgrad: ed. Suvorin, 1925. - 310 p.
• zile. 1920. - M.: Sovremennik, 1989. - 560 p. - 200.000 de exemplare.
• Scrisori către emigranții ruși. - M. : Sotsekgiz, 1961. - 95 p. . — 100.000 de exemplare.
• Aventurile prințului Voronețki: [Roman]. — [Kiev]: Tastați. t-va I.N. Kushnerev și Co., 1914. - 335 p.
• Aventurile prințului Voronețki în țara libertății. Paris: Rusia minoră, 1930. - 328 p.
• trei capitale. Amintiri. - Berlin, 1925. - 462 p.
• trei capitale. — M.: Sovremennik, 1991. — 498 p. — 100.000 de exemplare.

Articole

• Beilisiad // Memorie: colecție istorică. - Paris, 1981. - Numărul. 4 . - S. 7-54 .
• Gânduri albe (De Revelion) // Gând rusesc. - 1921, Prinț. I-II. - S. 37-43 .
• Întoarcerea lui Ulise: a doua scrisoare deschisă către emigranții ruși // Izvestia: ziar. - 1961, 7 sept. - S. 4 .
• Denikin și Wrangel // Cuvânt înainte. HH Foxy. constructor din Moscova. - 1990, 20-27 februarie. - Nr. 7 . - S. 13-14 .
• Nou despre „Încredere” // Cuvânt înainte. G. Struve. Noua revista. - 1976. - Nr. 125 .
• O scrisoare deschisă către domnul Petliura  // Kuban: jurnal. - 1991. - Nr 9 . - S. 47-48 . Arhivat din original pe 12 septembrie 2011.
• Împotriva ucrainizării forțate a sudului Rusiei  // Kievlyanin: ziar. - 1917, 18 iulie.
• Povestea despre G. I. Gyurzhiev // Cuvânt înainte. HH Foxy. constructor din Moscova. - 1990, 20-27 nov. - S. 12 .
• Martor: Scrisori către emigranții ruși // În lumea cărții: revistă. - 1989. - Nr 4 . - S. 78-85 .
• Ucraina  // Kievlyanin: ziar. - 1912, 4 ianuarie.
• Studii ucrainene  // Kievlyan: ziar. - 1917, 15 iunie.
• Ucrainenii si noi  // Cuvântul liber al Rusiei Carpatice. - 1986. - Nr. 9-10 .
• Intervenția franceză în sudul Rusiei în 1918-1919. (Amintiri fragmentare) // Publ. și prefață. HH Foxy. Domostroy. - 1992, 4 feb. - S. 12 .
• A patra capitală (Din ziarul „Vozrozhdenie”) // Cuvânt: ziar. - Riga, 1927. - Nr. 526 .
• „Sunt obligat să fac asta” (Scrisoare deschisă către emigranții ruși) // Izvestia: ziar. - 1960. - Emisiune. 298 .

• Stolypin și evreii // Pravda Stolypin: colecție, eliberez / Lucrări pregătitoare. la ed. Centrul cultural Saratov numit după P. A. Stolypin; comp. G. Sidorovnin. - Saratov: Compatriot, 1999. - ISBN 5-88830-008-X .
• Jurnalism inedit (anii ’60) // Trei majuscule. - M. , 1991. - S. 377-397.
• Reflecții. Două caiete vechi // Rusia necunoscută. Secolul XX: Arhive, scrisori, memorii. Carte. 1. - M. , 1992. - S. 306-348.

În limba engleză:

• VV Shulgin. Anii: Memorii ale unui membru al dumei ruse, 1906-1917 / Trad. de Tanya Davis; Introd. de Jonathan E. Sanders. - New York: Hippocrene Books, 1984. - P. XVII + 302. - ISBN 0-88254-855-7 .

Nepublicat în timpul vieții sale

• „Să știe descendenții”: Prefață inedită la cartea „Anii” // Domostroy. - 1993, 12 ian. - S. 8-9 .
• Mistic // Publ., intrare. Artă. A. Vorontsova Contemporanul nostru  : jurnal. - 2002. - Nr. 3 . - S. 137-149 .
• Experiența lui Lenin // Cuvânt înainte. M. A. Ayvazyan; post-ultimul V. V. Kozhinova. Contemporanul nostru: jurnal. - 1997. - Nr. 11 .
• Ultimul martor ocular: Memorii. eseuri. Vise . - M. : OLMA-PRESS, 2002. - 588 p. - (Epocă și destin). — ISBN 5-94850-028-4 .
• Pete // Chipuri: Almanah biografic / Cuvânt înainte. și publ. R. G. Krasyukova ; comentarii B. I. Kolonitsky. — M.; SPb., 1996. - T. 7. - S. 317-415.
• Umbre care trec / comp. R. G. Krasyukov. - primul. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2012. - 688 p. - 500 de exemplare.  - ISBN 978-5-90598-638-3 .
• 1917-1919 // Persoane: Almanah biografic / Cuvânt înainte. și publ. R. G. Krasyukova; comentarii B. I. Kolonitsky. — M.; SPb., 1994. - T. 5. - S. 121-328.
• 1921  // Cuvânt înainte. E. A. Osminina. Continent: jurnal. - 2002. - Nr. 114 . ; continuat - 2003, nr. 117 , incheiat - 2003, nr. 118 . Publicat pentru prima dată în 2002-2003, eseuri de V. V. Shulgin.

Comentarii

1. ↑ Datele din articol sunt date în funcție de stilurile vechi și noi , dacă evenimentele se referă la perioada prerevoluționară și Războiul Civil din Rusia, deoarece stilul vechi a fost folosit în Imperiul Rus și Sudul Alb.
2. ↑ Deja la sfârșitul vieții sale, în 1974, Shulgin, în vârstă de 96 de ani, a decis să restaureze mormântul lui D. I. Pikhno. Shulgin a obținut permisiunea de a călători la Rovno , unde a fost înmormântat în fosta sa moșie și, acționând prin comitetul regional local , a reușit restaurarea criptei familiei ( Tikhonov D. Același Shulgin: Interviu cu actorul Nikolai Konshin, care pentru o perioadă de timp mult timp a fost V. V. Shulgina  // Federația Rusă astăzi: revistă - martie 2008.  (link inaccesibil) ).
3. ↑ Cea mai mare și neterminată operă literară a lui Shulgin. A scris-o, cu intermitențe, de-a lungul vieții sale, iar până la sfârșitul lui romanul a constat din opt volume.
4. ↑ Acest număr a căzut la bloc în buletinul de vot
5. ↑ Din cele 150 de mandate, blocul Shulgin a deținut 18 vocale în Duma, pierzând în fața socialiștilor (44 de vocale) și a socialiștilor ucraineni (24 de vocale) ( Rybas S. Yu. Vasily Shulgin: soarta unui naționalist rus. - M .: Gardă tânără, 2014. - S. 295-543 p. - (Viața oamenilor remarcabili: seria biogr.; numărul 1478) - ISBN 978-5-235-03715-1 ).
6. ↑ Ulterior, foile de protest au fost confiscate în timpul unei percheziții în redacția Kievlyanin de către Comitetul pentru Protecția Revoluției de la Kiev și ulterior au dispărut.
7. ↑ Motivul a fost o telegramă trimisă de Kornilov în zilele discursului său către Şulgin cu o cerere de a veni la Cartierul General. Shulgin nu a primit telegrama interceptată, dar noaptea au venit la apartamentul lui cu o percheziție și o arestare.
8. ↑ Pyatakov a fost la un moment dat înapoi la Kiev din exil în Siberia la cererea lui D. I. Pikhno.
9. ↑ Așadar, spre deosebire de Denikin, Wrangel nu se temea de limba și terminologia „ucraineană” - lansând apelul său către locuitorii Micii Rusii, el a început-o cu apelul „Fiii Ucrainei”
10. ↑ În limbile slave de vest \u200b\u200b- albina regina.
11. ↑ Shulgin a inventat termenul „partid chilă” pentru a-l desemna.
12. ↑ Prizonierii de război germani au fost eliberați sub amnistie imediat după moartea lui Stalin; întorcându-se acasă, au început să trimită colete colegilor lor prizonieri.
13. ↑ Subliniat de V. V. Shulgin.

Note

1. ↑ Revoluție și război civil în Rusia: 1917-1923. Enciclopedie în 4 volume / Ed. S. Kondratov. - M. : Terra, 2008. - T. 4. - S. 478. - (Marea Enciclopedie). — ISBN 978-5-273-00564-8 .
2. ↑ Şulgin Vasily Vitalievich - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
3. ↑ Rybas, 2014 , p. 39.
4. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 23.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Repnikov A. V., Grebyonkin I. N. Vasily Vitalievich Shulgin  // Întrebări de istorie: jurnal. - 2010. - Nr. 4 . - S. 25-40 . Arhivat din original pe 29 noiembrie 2014.
6. ↑ A 3-a Convocare a Dumei de Stat. Portrete. Biografii. Autografe . - Sankt Petersburg. : Ed. N. N. Olshansky, 1910. - 124 p.
7. ↑ 1 2 Pucenkov, 2005 , p. 28.
8. ↑ Rybas, 2014 , p. 505.
9. ↑ 1 2 3 Tikhonov D. Același Shulgin: Interviu cu actorul Nikolai Konshin, care a fost multă vreme secretarul personal al lui V. V. Shulgin  // Federația Rusă astăzi: jurnal. - martie 2008.  (link inaccesibil)
10. ↑ Repnikov A. V., Hristoforov V. S. V. V. Shulgin - ultimul cavaler al autocrației. Documente noi din arhiva FSB // ​​Istorie nouă și recentă: jurnal. - 2003. - Nr. 4 . - S. 64-111 .
11. ↑ 1 2 Rybas, 2014 , p. 25.
12. ↑ Rybas, 2014 , p. 121.
13. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 12.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Repnikov A. V. Şulgin Vasily Vitalievici (1878-1976) (link inaccesibil) . Oameni potriviti. Numele Rusiei . Pravaya.ru (17 august 2004). Consultat la 22 iunie 2011. Arhivat din original pe 3 martie 2012. (nedefinit) 
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Babkov D. I. Jurnalismul politic al lui V. V. Șulgin în timpul războiului civil și al emigrației // Întrebări de istorie: jurnal. - 2008. - Nr. 3 .
16. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. zece.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Prefață și postfață de Lisovoy N. N. la cartea lui Shulgin V. V. Ultimul martor ocular (Memorii, eseuri, vise) / Comp., intro. st., postfață N. N. Lisovoy. - M. : OLMA-PRESS, 2002. - S. 588. - (Era și soarta). — ISBN 5-94850-028-4 .
18. ↑ Citat. de : Zaslavsky D.I. Cavaler al monarhiei Shulgin - L., 1927. - S. 31.
19. ↑ Osminina E. A. De la editura // Vasily Shulgin. 1921 / Continent: revistă. - 2002. - Nr. 114.
20. ↑ 1 2 Rybas, 2014 , p. 63.
21. ↑ 1 2 3 Sankova S. M. Partidul Rusiei în Rusia. Formarea și activitățile Uniunii Naționale Pantorase (1908-1917) . - Vultur: Ed. S. V. Zenina, 2006. - 369 p. - ISBN 5-902802-15-6 . Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 2 iulie 2011. Arhivat din original la 29 octombrie 2014. (nedefinit) 
22. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 26.
23. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 163.
24. ↑ 1 2 Chernyak A. Gânduri pre-revoluţionare în chipuri. Strokes la portretul deputaților din Prima și a doua Duma de Stat  // Federația Rusă de astăzi: Jurnal. - 2006. - Nr 6 .  (Rusă) (link indisponibil)
25. ↑ Ivanov A. „Satana însuși nu poate inventa o trădare mai răutăcioasă.” La 100 de ani de la arestarea bolșevicilor - deputați ai Dumei de Stat ... . Site-ul „Linia poporului rus” (17 noiembrie 2014). Preluat: 6 iunie 2015. (nedefinit)
26. ↑ Suta Neagră. Enciclopedie istorică 1900-1917 / Comp. Stepanov A. D., Ivanov A. A.; resp. ed. Platonov O. A. - M . : Institutul Civilizaţiei Ruse, 2008. - 640 p. - ISBN 978-5-93675-139-4 .  (link indisponibil)
27. ↑ 1 2 Cine este de vină? Din corespondența lui V. A. Maklakov și V. V. Shulgin // Rusia. Secolul XX: Almanah (Arhiva Alexander Yakovlev) / Compilat de O. V. Budnitsky. — 2010.
28. ↑ 1 2 3 Ioffe, 2006 .
29. ↑ Alexandru Repnikov. Misterele generalului Kutepov . Rubrica „Crucea Albă” . Arhipelagul Sfintei Rus' (29 septembrie 2010). Preluat: 22 iunie 2011. (nedefinit)
30. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 32.
31. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 124.
32. ↑ Rybas, 2014 , p. 275.
33. ↑ Hrustalev V. M., 2008 , p. 356, 367.
34. ↑ Katkov G. M. Capitolul 12. Renunțare // Revoluția din februarie / Per. din engleza. N. Artamonova, N. Yatsenko. - M . : Calea rusească , 1997. - 432 p. - ISBN 5-85887-026-0 .
35. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 31.
36. ↑ Hrustalev V. M., 2008 , p. 399.
37. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 32.
38. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 33.
39. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 33.
40. ↑ Rybas, 2014 , p. 292.
41. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 35.
42. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 38.
43. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 37.
44. ↑ Rybas, 2014 , p. 303.
45. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 41.
46. ↑ Rybas, 2014 , p. 312.
47. ↑ Shulgin V.V. Intervenția franceză în sudul Rusiei (memorii fragmentare) / Cuvânt înainte. și prep. text Lisova N. N. // Domostroy  - 21 ianuarie 1992. - Nr. 3. - P. 12-13; 4 februarie 1992. - Nr. 5. - S. 12-13; Același // Povestea militară  - 1993. - Nr. 3 (132). - S. 27-31; nr. 4 (133). - S. 26-30.
48. ↑ Rybas, 2014 , p. 314.
49. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 70.
50. ↑ 1 2 3 4 5 Ustinkin Serghei Vasilievici. VV Shulgin despre esența și conținutul mișcării White  // Putere. - 2018. - Emisiune. 1 . — ISSN 2071-5358 .
51. ↑ 1 2 Rybas, 2014 , p. 326.
52. ↑ A. I. Denikin. Eseuri despre problemele rusești. | T. 3.: Mișcarea albă și lupta Armatei Voluntarilor: mai-octombrie 1918 - Berlin, 1924. . Biblioteca istorică publică de stat a Rusiei . Data accesului: 10 mai 2021. (nedefinit)
53. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 100.
54. ↑ 1 2 3 Pucenkov, 2005 .
55. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 43.
56. ↑ 1 2 Mikhailov V.V. , Puchenkov A.S. Lupta tendințelor politice la Odesa în zilele intervenției franceze  // Întrebări de istorie: jurnal. - 2012. - Nr 6 . - S. 93-104 .
57. ↑ Rybas, 2014 , p. 343.
58. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 65.
59. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 72.
60. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 74.
61. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 75.
62. ↑ Jurnalul lui Petrov M. Vasily Shulgin (link inaccesibil) . hot.ee (2000). Data accesului: 19 septembrie 2011. Arhivat din original la 3 aprilie 2009. (nedefinit) 
63. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 78.
64. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 84.
65. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 45.
66. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 155.
67. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 120.
68. ↑ 1 2 Ivan Tolstoi. Cum să trăiești patru vieți. Soarta lui Vasily Shulgin: cu ocazia împlinirii a 130 de ani de la nașterea sa (link inaccesibil) . Interviu cu Oleg Budnitsky . Radio Liberty (5 octombrie 2008). Preluat la 2 iulie 2011. Arhivat din original la 24 iunie 2011. (nedefinit) 
69. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 110.
70. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 111.
71. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 218.
72. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 213.
73. ↑ 1 2 3 Bobkov F. D. KGB și puterea. Moscova. Editura „MP Veteran”, 1995. Inteligență și publicitate. pp.262-266
74. ↑ 1 2 Krivushin I. Shulgin Vasily Vitalievich (link inaccesibil) . Enciclopedie în jurul lumii. Enciclopedia Online Universal Popular Science . Enciclopedia online „Circumnavigation” (1997-2012). Consultat la 8 februarie 2012. Arhivat din original pe 17 ianuarie 2012. (nedefinit) 
75. ↑ Mihailov O. N. O zi cu Şulgin  // Noul Buletin Istoric: jurnal. - 2007. - Nr. 16 . - S. 265-272 . — ISSN 2072-9286 .
76. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 86.
77. ↑ „Să lăsăm temele de Crăciun și să trecem la problema evreiască” (Din corespondența lui V. A. Maklakov și V. V. Shulgin) // Evreii și revoluția rusă: materiale și cercetare / Universitatea Ebraică din Ierusalim, Asociația Gishrei Tarbut; public, intrare Artă. si aprox. O. V. Budnitsky. - M.-Ierusalim: Gheşarim, 1999. - S. 374-442. — 479 p. — (Dezvoltarea Studiilor Iudaice în limba rusă: Studii moderne. Nr. 591).
78. ↑ 1 2 3 4 Babkov, diss., 2008 , p. 87.
79. ↑ 1 2 3 Ioffe, 2010 .
80. ↑ Rybas, 2014 , p. 458.
81. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 88.
82. ↑ Nikandrov N. Ivan Solonevici: Monarhistul poporului. — M.: Algoritm, 2007. — S. 287.
83. ↑ 1 2 3 Odiseea închisorii a lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 66-69.
84. ↑ Budnitsky O. V. Emigrația rusă și al Doilea Război Mondial . interviu . Ecoul Moscovei (16 iulie 2011). Preluat: 29 iulie 2015. (nedefinit)
85. ↑ Anschluss și noi! . - Belgrad: Ediția lui N. Z. Rybinsky, 1938. - 16 p.
86. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 90.
87. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 306..
88. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 69-79..
89. ↑ Repnikov A.V. Odiseea închisorii a monarhistului Shulgin  // Top secret: int. lunar. - 2012. - Nr. 1 (272) .
90. ↑ Shulgin V.V. Ultimul martor ocular. Memorii, eseuri, vise  - M .: OLMA-Press, 2002. - S. 564-567.
91. ↑ 1 2 Repnikov A. Necunoscut Shulgin (link inaccesibil) . Catedrala Poporului . Linie populară rusă. Serviciul de informare și analitică (24 decembrie 2008). Data accesului: 30 iunie 2011. Arhivat din original pe 24 martie 2013. (nedefinit) 
92. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 76-78..
93. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 82.
94. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 91.
95. ↑ Rybas, 2014 , p. 119.
96. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 84.
97. ↑ 1 2 Ksenia Krivosheina . Ademenit de Stalin. Despre soarta emigranților francezi și ruși care s-au întors în URSS din Franța înainte și după cel de-al Doilea Război Mondial. Rusia în culori.  (Accesat: 6 februarie 2012)
98. ↑ 1 2 Golovski Valeri. Filmul „Înainte de curtea istoriei”, sau Despre un episod de film din viața lui V. V. Shulgin (link inaccesibil) . Vestnik online , nr. 26 (337) (24 decembrie 2003). Consultat la 22 iunie 2011. Arhivat din original pe 6 martie 2011. (nedefinit) 
99. ↑ 1 2 3 Sokolov E. Cavaler al Rusiei. În memoria lui V. V. Shulgin. Eseu de memorii  // Revista nouă. - 2006. - Nr. 243 .
100. ↑ D. și. n. Andrei Ivanov. V. V. Shulgin
101. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. opt.
102. ↑ Taranenko O. Prison Odyssey of Vasily Shulgin (link inaccesibil) . Vocea Rusiei (2 noiembrie 2010). Consultat la 19 septembrie 2011. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2012. (nedefinit) 
103. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 123.
104. ↑ Rybas, 2014 , p. 507.
105. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 9.
106. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 291.
107. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 3.
108. ↑ Sinagoga Mesianica Evreiasca Portile Sionului - SHULGIN SI CAZUL BEILIS . gatesofzion.od.ua . Preluat: 3 ianuarie 2021. (nedefinit)
109. ↑ Şulgin, Vasili Vitalievici. Prefață // Ultimul martor ocular. - M. : Olma-Press, 2002. - S. 224, - ISBN 5-94850-028-4 .
110. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 293.
111. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 132.
112. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 228.
113. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 259.
114. ↑ Procesul verbal al interogatoriului lui V. V. Şulgin în cazul unui articol din ziarul Kievlyanin în care se acuză justiţia că a falsificat cazul Beilis, Cazul Mendel Beilis. Materiale ale Comisiei extraordinare de anchetă a Guvernului provizoriu asupra procesului din 1913. sub acuzația de crimă rituală .. - Sankt Petersburg. : Dmitri Bulanin, 1999. - S. 381-383.
115. ↑ Shulgin V.V. Ce nu ne place la ei... Despre antisemitismul în Rusia . - Paris: Rusia Mică, 1929. - 332 p.
116. ↑ 1 2 3 Babkov, diss., 2008 , Capitolul 3. Secțiunea 3.4. pp. 260-288.
117. ↑ Slezkin Yu. L. Epoca lui Mercur. Evreii în lumea modernă = The Jewish Century. - al 2-lea. - M . : New Literary Review, 2007. - P. 119. - 544 p. — ISBN S-86793-498-5.
118. ↑ Lenin V.I. Opere complete. În 55 de voi . - Ed. a cincea. - M . : Politizdat, 1967. - T. 16. - S. 352-353.
119. ↑ 1 2 Lenin V.I. Opere complete. În 55 de voi . - Ed. a cincea. - M . : Politizdat, 1967. - T. 32.
120. ↑ Interviu cu tovarășul Stalin Arhivat 8 martie 2012 la Wayback Machine .
121. ↑ Enciclopedia literară : În 11 volume - M., 1929-1939.
122. ↑ Peter Kenez. Azbuka // Războiul civil în Rusia de Sud, 1919–1920: Înfrângerea albilor. - Berkeley: University of California Press, 1977. - P. 66. - 378 p. - ISBN 0-520-03346-9 .
123. ↑ Kobylin V.S. Anatomia trădării. Împăratul Nicolae al II-lea și generalul adjutant M. V. Alekseev. Originile conspirației antimonarhiste. - Sankt Petersburg. : Tsarskoe delo, 2011. - S. 140, 142. - ISBN 978-5-91102-030-9 .
124. ↑ Osipov V. N. Rădăcina neamului. Note ale unui rusofil. — M.: Algoritm, 2012.
125. ↑ Erashov V.P. Shulgin: un roman-reflecție documentar. - M . : Terra-Book Club, 2004. - (Clio cu două fețe: versiuni și fapte). - ISBN 5-275-01105-9 .
126. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 7.
127. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 61.
128. ↑ Monetărie M.m. 2016. 02. 016. Levin E. Sângele unui copil creștin: conspirație și crimă în Rusia țaristă: o calomnie de sânge împotriva lui Beilis. Levin E. Un copil de sânge creștin: crimă și conspirație în Rusia țaristă: calomnia sângelui Beilis. - NY : Schocken Books, 2014. - 377 p  // Științe sociale și umane. Literatura internă și străină. Ser. 5, Istorie: Jurnal abstract. - 2016. - Emisiune. 2 . — ISSN 2219-875X .
129. ↑ Varfolomeev Yuri Vladimirovici. Cazul lui M. Beilis în materialele Comisiei Extraordinare de Investigare a Guvernului Provizoriu  // Buletinul Universității Saratov. Seria noua. Seria Economie. Control. Dreapta. - 2012. - T. 12 , nr. 1 . — ISSN 1994-2540 .
130. ↑ Shulgin V.V. Ani. zile. 1920 / Cuvânt înainte de V. Vladimirov, S. Piontkovski. - M .: Știri, 1990., S. 157. (Vocile istoriei). — ISBN 5-7020-0073-0
131. ↑ Girich Igor. Între coastele rusești și ucrainene. Volodymyr Vernadsky i mâncare națională (la lumina grefierului din 1917-1921)  (ukr.)  // Istoria Ucrainei secolele IX-XVIII. Pershogerela acea interpretare. Colectie: Sat. Artă. - Mappa mundi, 1996. - S. 735-756 .
132. ↑ Pirig R.  Ya . - S. 42 .
133. ↑ Popik V. I. Biografii și studiul relațiilor istorice și culturale ucrainene-ruse  (ucraineană)  // Probleme teoretice și metodologice ale studiilor biografice: Sat. Artă. - S. 31 .
134. ↑ Viktor Iuşcenko, preşedintele Ucrainei 2005-2010. Chiya mova - that and vlad  (ucraineană)  // Ziua: un bun ziar integral ucrainean. - 6 iulie 2010. - Nr. 180 .
135. ↑ Dziuba I.M. la ucraineanfobi la începutul secolului XXI . - Kiev: Vydavnichiy din „Academia Kyiv-Mohyla”. - S. 336. - 503 p. — ISBN 978-966-518-568-0 .
136. ↑ Bortnevsky, V. G. Autograf necunoscut al lui V. V. Shulgin  // Apel nominal pentru cadeți: jurnal. - 1998. - Nr. 64-66 .
137. ↑ 1 2 3 Krasyukov R. G. Kieviții din Mogilev - copii nelegitimi ai lui Dmitri Ivanovici Pikhno (1853-1913) // Proceedings al Societății Genealogice Ruse ale Societății Genealogice Ruse: jurnal. - Sankt Petersburg. , 2006. - T. 18 . - S. 46-50 .
138. ↑ 1 2 Odiseea închisorii a lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 368.
139. ↑ 1 2 3 4 5 Reshetov S. La genealogia lui V. Shulgin și V. Purishkevich  // Asociația de Cultură Europeană „Golden Acacia” Sud-Vest. Odesa: Almanah științific istoric și local. - Odesa: Tipografia, 2013. - T. 16 . - S. 281-292 . — ISBN 978-966-389-291-8 .
140. ↑ 1 2 Rybas, 2014 , p. 26.
141. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 407.
142. ↑ Rybas, 2014 , p. 421.
143. ↑ Budnitsky O. V. Two Vasily: Disputa despre Rusia din Turnul Hoover . interviu . Radio Liberty (15 aprilie 2012). Preluat: 5 aprilie 2015. (nedefinit)
144. ↑ Olga Maatich Yacht „Trei generații” (link inaccesibil) . Data accesului: 1 mai 2013. Arhivat din original la 1 noiembrie 2013. (nedefinit) 
145. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 42.
146. ↑ Kushnirovici M. Același Shulgin // Patria-mamă. Jurnal istoric rus. - 1995. - Nr. 6 . - S. 53-58 . — ISSN 0235-7089 .
147. ↑ Rybas, 2014 , p. 419.
148. ↑ Babkov, dis., 2008 , p. 234.
149. ↑ Orașul Vladimir, strada Feygin, casa 1, plăci memoriale - în cinstea lui Vasily Vitalievich Shulgin (link inaccesibil) . Enciclopedia de internet „Orașul virtual Vladimir” (2001-2012). Preluat la 11 februarie 2012. Arhivat din original la 18 mai 2015. (nedefinit) 
150. ↑ 1 2 Babkov, diss., 2008 , p. 6.
151. ↑ Odiseea închisorii lui Vasily Shulgin: Materialele dosarului de anchetă și cazul prizonierului, 2010 , p. 9.

Literatură

• Shulgin // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
• A 3-a Convocare a Dumei de Stat. Portrete. Biografii. Autografe . - Sankt Petersburg. : Ed. N. N. Olshansky, 1910. - 124 p.
• Babkov D. I. Activitatea politică și opiniile lui V. V. Shulgin în 1917-1939. : Insulta. cand. ist. Științe. Specialitatea 07.00.02. - Istoria națională. — 2008.
• Babkov D.I. Jurnalismul politic al lui V.V. Shulgin în perioada războiului civil și a emigrației  // Întrebări de istorie: jurnal. - 2008. - Nr. 3 .
• Babkov D. I. Probleme de stat și naționale în viziunea asupra lumii a lui V. V. Shulgin în 1917-1939. - M .: Enciclopedia Politică Rusă (ROSSPEN) , 2012. - 303 p. - 1000 de exemplare.  - ISBN 978-5-8243-1264-5 .
• Reflecțiile istoricului Bezberezhyev S. asupra filmului „Operațiunea” Trust „” // Sever: jurnal. - 1989. - Nr 6 . - S. 116-119 .
• Bessmertny-Anzimirov A.R. Shulgin și cazul Beilis  // Cuvânt nou rusesc: ziar. - 1997. - Nr. 11 aprilie .
• Barsanuphius (Khaibulin), Ierodiacon. „Acum renunți”: În memoria lui Shulgin // Buletinul RSHD: jurnal. - 1976. - Nr. 117 .
• Voitsekhovsky S. L. Nou despre „Trust”. Note la scrisorile lui V. V. Shulgin // New Journal. - 1976, 1978. - Nr. 123, 125; 132 .
• Gamalov A. Cavaler al imaginii tipărite  // Profil: revistă săptămânală de afaceri. - 18-09-2000. Arhivat din original pe 22 aprilie 2007.
• Ginzburg Z. Adevăratul rol al lui Shulgin  // Cuvânt nou rusesc: ziar. - 1997. - Nr. 14 februarie .
• Erashov V.P. Paradoxurile lui V.V. Shulgin. - M . : Vârful, 2004. - 317 p. — ISBN 5-7358-0244-5 .
• Jukov D. A. Viața și cărțile lui V. V. Shulgin // Shulgin V. V. zile. 1920. - M. , 1989. - S. 3-72.
• Jukov D. A. Cheile celor „Trei capitale” // Shulgin V. V. Trei capitale . - M . : Sovremennik, 1991. - S.  398 -496. - (Ser. memorii „Memorie”). - ISBN 5-270-01122-0 .
• Jukov D. A. „Înainte de judecata istoriei” și o pălărie neagră (Din materiale pentru romanul „Visele”) // Întâlniri misterioase. - M . : Patriot, 1992. - S. 83-148. — ISBN 5-7030-0492-6 .
• Jukov D. A. Întâlniri misterioase ale lui V. V. Shulgin // Întâlniri misterioase. - M . : Patriot, 1992. - S. 3-82. — ISBN 5-7030-0492-6 .
• Zaslavsky D. I. Cavaler al Sutei Negre V. V. Shulgin. - L . : Trecut, 1925. - 72 p. - (Rusia Regală). a doua ediție cu titlul schimbat: Knight of the Monarchy Shulgin. - L .: Carte. știri, 1927. - 68 p.
• Ioffe G.Z. Vasily Vitalievich Shulgin  // Jurnal nou. - 2006. - Nr. 242 .
• Ioffe G. Z. Sunt învelit într-un sul de sârmă ghimpată  // Science and Life: Journal. - 2010. - Nr. 2 .
• Despre istoria organizației informaționale „Azbuka”: Din colecția lui P. N. Wrangel (arhiva Institutului Hoover) // Trecutul Rusiei / Publ. V. G. Bortnevski. - Sankt Petersburg. , 1993. - T. 4. - S. 160-193.
• Kushnirovici M. Același Shulgin // Patria: Jurnalul istoric rusesc. - 1995. - Nr. 6 . - S. 53-58 . — ISSN 0235-7089 .
• Lazarev S. E. Vasily Shulgin despre lecțiile de istorie și viitorul Rusiei // Cetățean și Drept. 2017. Nr 9 (176). — S. 79-85.
• Lisovoy N. N. Ultimul martor ocular: În memoria lui V. V. Shulgin // Constructorul Moscovei. - 1990. - Nr 15-22 mai . - S. 8-9 .
• Mihailov O. N. O zi cu Şulgin  // Noul Buletin Istoric: jurnal. - 2007. - Nr. 16 . - S. 265-272 . — ISSN 2072-9286 .
• „Să lăsăm temele de Crăciun și să trecem la problema evreiască” (Din corespondența lui V. A. Maklakov și V. V. Shulgin) // Evreii și revoluția rusă: materiale și cercetare / Universitatea Ebraică din Ierusalim, Asociația Gishrei Tarbut; public, intrare Artă. si aprox. O. V. Budnitsky. - M.-Ierusalim: Gheşarim, 1999. - S. 374-442. — 479 p. — (Dezvoltarea Studiilor Iudaice în limba rusă: Studii moderne. Nr. 591).
• Notele lui Piontkovsky S. A. Shulgin // Shulgin V. V. zile. - L. , 1925. - S. 3-6.
• Polyakov Yu. A. Aprilie a șaizeci și șapte: pasiuni pentru Shulgin // Întrebări de istorie. - 1994. - Nr. 3 . - S. 118-125 .
• Puchenkov AS Problema națională în ideologia și politica mișcării albe din Rusia de Sud în timpul războiului civil. 1917-1919 // Din fondurile Bibliotecii de Stat Ruse: Diss. cand. ist. Științe. Specialitatea 07.00.02. - Istoria națională. — 2005.
• Puchenkov A. S. Ucraina și Crimeea în 1918 - începutul anului 1919. Eseuri de istorie politică. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2013. - 340 p. - 500 de exemplare.  - ISBN 978-5-4469-0092-3 .
• Repnikov A.V. Odiseea închisorii a monarhistului Shulgin  // Top Secret: International Monthly. - 2012. - Nr. 1 (272) .
• Repnikov A. V., Grebyonkin I. N. Vasily Vitalievich Shulgin  // Întrebări de istorie: jurnal. - 2010. - Nr. 4 . - S. 25-40 . Arhivat din original pe 2 iunie 2013.
• Repnikov A. V., Hristoforov V. S. V. V. Shulgin este ultimul cavaler al autocrației. Documente noi din arhiva FSB // ​​Istorie nouă și recentă: jurnal. - 2003. - Nr. 4 . - S. 64-111 .
• Rybas S. Yu. Vasily Shulgin: soarta unui naționalist rus . - M . : Gardă tânără, 2014. - 543 p. - ( Viața unor oameni remarcabili : seria biogr.; numărul 1478). — ISBN 978-5-235-03715-1 .
• Sankova S. M. Cum s-a transformat cazul Beilis în cazul Shulgin // Probleme de etnofobie în contextul studiului conștiinței de masă. Conferința științifică a întregii Ruse: Culegere de articole științifice / Ed. ed. V. E. Baghdasaryan. - M . : Editura MGOU, 2004. - S. 95-110.
• Sokolov E. Cavaler al Rusiei. În memoria lui V. V. Shulgin. Eseu de memorii  // Revista nouă. - 2006. - Nr. 243 .
• Disputa despre Rusia: V. A. Maklakov - V. V. Shulgin. Corespondenta 1919-1939 / Comp., introducere autor. Artă. și notează. O. V. Budnitsky. - M. : Enciclopedia politică rusă (ROSSPEN), 2012. - 439 p. - (Comori rusești ale Turnului Hoover). — ISBN 978-5-8243-1450-2 .
• Tikhonov D. Același Shulgin: Interviu cu actorul Nikolai Konshin, care a fost pentru o lungă perioadă de timp secretarul personal al lui V.V. Shulgin  // Federația Rusă de astăzi: Jurnal. - martie 2008.  (link inaccesibil)
• Odiseea închisorii a lui Vasily Shulgin: Materiale ale cazului de anchetă și ale dosarului prizonierului / Comp., intrare. Artă. Makarov V. G., Repnikov A. V., Hristoforov V. S.; comm. Makarov V. G., Repnikov A. V. - M . : Calea rusă, 2010. - 480 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 978-5-85887-359-4 .
• Sharapov E. Oaspete din trecut. Povestea ofițerului de contrainformații  // Steaua Roșie: ziar. - 2002. - Nr 18 mai .
• Shulgin V.V. „Gânduri albe”. Jurnalism 1917–1920 / comp., științific. ed., autor. introducere. Artă. si comentati. A. A. Chemakin. - M. : Câmpul Kuchkovo Muzeon, 2020. - 752 p. ; 32 p. bolnav. ISBN 978-5-907174-27-6
• Shurmak G. M. Shulgin și apologeții săi  // Novy Mir  : jurnal. - 1994. - Nr. 11 .
• Yablonovsky A. Cazul cu V. V. Shulgin // Astăzi. - Riga, 1927. - Nr. 230 .

Memorii și memorii

• Witte S. Yu. Amintiri. - M. , 1960. - T. 1-3.
• Denikin A. I. Eseuri despre problemele rusești . - Berlin, 1925. - T. 4.
• Milyukov P. N. Memorii. - M. , 1990. - T. 1-2.

Link -uri

• Şulgin Vasily Vitalievich - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
• Alexandru Repnikov. Şulgin Vasily Vitalievich (1878-1976) (link inaccesibil) . Oameni potriviti. Numele Rusiei . Pravaya.ru (17 august 2004). Consultat la 22 iunie 2011. Arhivat din original pe 3 martie 2012. (nedefinit) 
• Golovski Valeri. Filmul „Înainte de Curtea Istoriei”, sau despre un episod de film din viața lui V. V. Shulgin (link inaccesibil) . Vestnik online, nr. 26 (337) (24 decembrie 2003). Consultat la 22 iunie 2011. Arhivat din original pe 6 martie 2011. (nedefinit) 
• Ioffe G. Shulgin. Cavaler al Sutei Negre . Revista militară. Jurnal electronic de istorie militară (2011). Preluat la 14 martie 2012. Arhivat din original la 19 mai 2012. (nedefinit)
• Leibelman Mihail. Eterna întrebare evreiască. Despre cartea lui V. Shulgin „Ce nu ne place la EI?” (link indisponibil) . Sectiunea Istoric . Cascada (24 aprilie 2003). Consultat la 25 iunie 2011. Arhivat din original pe 16 februarie 2012. (nedefinit) 
• Artur Rudzitsky. Fotografii cu Vasily Shulgin în 1976 de Igor Palmin (link inaccesibil) . Pagini de istorie și cultură . Asociația Jurnaliştilor Europeni. Secția ucraineană (10 noiembrie 2010). Preluat la 2 iulie 2011. Arhivat din original la 2 martie 2012. (nedefinit) 
• Şulgin Vasily Vitalievich (link inaccesibil) . Index biografic . Khrono.ru. Preluat la 2 iulie 2011. Arhivat din original la 12 octombrie 2011. (nedefinit) 
• Krivushin I. Shulgin Vasily Vitalievich (link inaccesibil) . Enciclopedie în jurul lumii. Enciclopedia Online Universal Popular Science . Enciclopedia online „Circumnavigația” (1997-2012). Consultat la 8 februarie 2012. Arhivat din original pe 17 ianuarie 2012. (nedefinit) 
• Ivan Tolstoi. Cum să trăiești patru vieți. Soarta lui Vasily Shulgin: cu ocazia împlinirii a 130 de ani de la nașterea sa (link inaccesibil) . Interviu cu Oleg Budnitsky . Radio Liberty (5 octombrie 2008). Preluat la 2 iulie 2011. Arhivat din original la 24 iunie 2011. (nedefinit) 
• Jurnalul lui Petrov M. Vasily Shulgin (link inaccesibil) . hot.ee (2000). Data accesului: 19 septembrie 2011. Arhivat din original pe 3 aprilie 2009. (nedefinit) 
• Toporovsky, ian. Interviu cu Moshe Belferman în suplimentul Okna al ziarului Vesti despre corespondența și întâlnirile cu V. V. Shulgin (link inaccesibil) . Site-ul autorului Moshe Belferman (12 aprilie 2001). Consultat la 29 octombrie 2011. Arhivat din original pe 2 aprilie 2013. (nedefinit) 
• Hrustalev V. M. Marele Duce Mihail Alexandrovici. - M. : Veche, 2008. - 544 p. - (Casa regală). - 3000 de exemplare.  — ISBN 978-5-9533-3598-0 .
• Sipko E. Adevărat patriot ucrainean . Russkaya Pravda (24 aprilie 2003). - Mai multe articole de V. V. Shulgin în ziarul „Kievlyanin” pe tema ucraineană. Preluat: 17 februarie 2012. (nedefinit)
• Director Ermler F. M. În fața Curții de Istorie (URSS, 1965) . film documentar . Video Yandex. Înregistrare de pe postul TV „ Cultură ” 2 noiembrie 2010. Preluat la 17 martie 2012. Arhivat din original la 19 mai 2012. (nedefinit)
• Regizor Stolyarov A. N. Roșu-alb. Ermler & Shulgin (Rusia, 2010) . film documentar . Video Yandex. Înregistrare de pe postul TV „ Cultură ” 2 noiembrie 2010. Preluat la 18 martie 2012. Arhivat din original la 19 mai 2012. (nedefinit)
• Vasily Shulgin la Proiectul 1917
• Baron L. Duel adjunct. Cum doi parlamentari au tras // Sankt Petersburg Vedomosti. - 2022. - 29 aprilie.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) in jurul lumii Brockhaus Rodie
În cataloagele bibliografice BNF : 162918328 GND : 120854686 ISNI : 0000 0001 2102 1749 J9U : 987007267997105171 LCCN : n84158145 NKC : jo2003168023 NTA : 072044683 NUKAT : n95003103 LIBRIS : 86lnqlps2ghlx4h SUDOC : 073464694 VIAF : 69770531 WorldCat VIAF : 69770531

Membri ai Dumei de Stat a Imperiului Rus din provincia Volyn
eu convocare	Andro Bobrovnik Vozniuk-Bazylyuk Grinyuk contele Groholsky Zhuravsky Kontsevici Lopatyuk Marchuk Pogrebnyak Poniatowski Contele Potocki Furman
II convocare	Bas Belyaev Vasiukhnik Garkavy Gershtansky Drboglav Ignatyuk Kalishuk Korenchuk Nikonchuk Rin Shulgin Yushchuk
III convocare	Andreichuk Baranovici Berezovski Belyaev Prințul Volkonsky Ganzhulevici Gherasimenko Danilyuk Chirilovici Klymenko Klopotovici Nikityuk Shulgin
IV convocare	Burmich Ignatyuk Karpinsky Leliavski Lototsky Melnikov Moskalyuk Episcopul Nikon Rin Samchuk Tyvonchuk Shulgin Yarmolovici Belyaev *
* - ales în locul lui G. E. Rein, care a demisionat

Vasili Şulgin
Opinii Politice
Publicaţii	„ Kiev ” „ Mica Rusia ” (1918) „ Ucrainenii și noi ” (1939)
Familia și rudele	Vitaly Shulgin (tatăl) Yakov Shulgin (văr) Alexander Shulgin (văr-nepot) Ekaterina Shulgina (soție)
Diverse	" ABC " Cazul Beilis „ Înaintea judecății istoriei ”
Categorie

Cazul Beilis
Persoane cheie	Pârât: Mendel Beilis . Procuror: Georgy Chaplinsky . Arbitru: Fedor Boldyrev
acuzare	Oscar Whipper Alexei Șmakov Georgy Zamyslovski
Protecţie	Dmitri Grigorovici-Barski Oscar Gruzenberg Vasili Maklakov Nikolai Karabcevski Alexandru Zarudny Vladimir Nabokov
Experți	Dmitri Kosorotov Ivan Sikorsky Justin Pranaitis Vladimir Behterev Alexandru Glagolev Ivan Troitsky Pavel Kokovtsev Alexandru Kadyan Evgheni Pavlov Labirintul Yakov
Cercetători	Vladimir Bonch-Bruevici Alexandru Tager Maurice Samuel Leonid Katsis Henry Resnick Semyon Reznik Lev Lurie
Alte persoane înrudite	Ivan Șceglovitov Vladimir Golubev Stepan Beletsky Dmitri Pihno Vasili Şulgin Heinrich Sliozberg Arnold Margolin Stepan Brazul-Brushkovsky Vladimir Korolenko
Evenimente conexe: Cazul Fastov Cazul a 25 de avocați Comisia extraordinară de anchetă . Subiecte înrudite: Calomnia de sânge în Rusia Sutele negre