Tribul lui Danovo

Tribul lui Dan ( ebraică שבט דן ‏‎) este unul dintre triburile lui Israel . Descins din Dan , al cincilea fiu al patriarhului Iacov. A ocupat mai târziu un mic teritoriu al Canaanului în vecinătatea filistenilor , prin urmare, a fost adesea atacat de aceștia din urmă.

Din Dan, în Egipt , a venit un trib, care la vremea ieșirii din Egipt număra 62.700 de oameni ( Numeri  1:39 ).

Conform ipotezei lui Yigael Yadin , tribul lui Dan era de origine greacă - Danaans , care mai târziu s-au alăturat uniunii israelite de triburi.

Acest trib s-a distins prin militantism și a fost al doilea ca număr numai după tribul lui Iuda. Daniții erau vicleni și vicleni, dar făceau artiști minunați. Artistul Agoliab , fiul lui Ahisamahs, a fost desemnat de Dumnezeu să-l ajute pe Bețalel la construirea Cortului , Templul  taberei israeliților pe drumul din Egipt către Țara Făgăduinței . După cucerirea Canaanului , tribului lui Dan a primit un lot relativ mic, dar fertil, pe coasta Mediteranei, în regiunea Jaffa ( Ios.  19:46 ). Eroul Samson provenea din seminția lui Dan , care a luptat cu filistenii ( Judecătorii  13:2 ).

Restricționați în posesiunile lor de filisteni , daniții au fost forțați să caute un nou loc unde să se stabilească. O parte semnificativă dintre ei s-a mutat spre nord, unde au capturat orașul și l-au numit Dan , care mai târziu a devenit punctul cel mai nordic al țării lui Israel .

Colonia de nord a Dan a stabilit relații comerciale și industriale strânse cu vecinii săi, fenicienii . Regele Solomon l-a numit ( 965 î.Hr. ) pe faimosul artist Hiram , venit din tribul lui Dan de către mama sa, ca constructor al Templului din Ierusalim .

Trăind departe de centrul spiritual comun al Israelului, daniții și-au stabilit propriul sanctuar în orașul lor. Ulterior, regele israelian Ieroboam I ( 930 - 909 î.Hr. ) a încercat să-l transforme, împreună cu sanctuarul din Beit El , într-o alternativă la Templul lui Solomon .

După domnia regelui Solomon , tribul lui Dan nu mai este menționat în istoria biblică ulterioară.

În religie

Profeția lui Iacov cu privire la Dan: „Dan își va judeca poporul... Dan va fi un șarpe pe drum, un aspic pe drum, care rănește piciorul calului” ( Gen.  49:16-17 ) – este interpretată. diferit, dar, cel mai probabil, indică viclenia urmașilor săi, la fel ca o altă predicție despre Dan: „Dan este un tânăr leu care fuge din Basan” ( Deut.  33:22 ), „... de pe pantele lui Hermon, unde se ascunde, la pândă pentru prada lui” - indică puterea și militanțele descendenților lui Dan. Într-adevăr, știm că Samson, care venea din orașul Zorah, seminția lui Dan - cel mai faimos dintre daniți prin puterea sa - s-a remarcat și prin dexteritatea și viclenia sa ( Judecători  14 , 15 ). Poate că același spirit războinic și viclenie au fost semnul distinctiv al întregului trib al lui Dan. Profeția lui Ieremia despre seminția lui Dan spune că „din Dan se aude sforăitul cailor săi, din nechezatul puternic al armăsărilor săi se cutremură tot pământul; și vor veni și vor nimici pământul și tot ce este în el, cetatea și pe cei care locuiesc în el” ( Ier.  8:16 ).

Predicțiile de mai sus sunt comparate cu enumerarea din Apocalipsa lui Ioan Teologul a o sută patruzeci și patru de mii de oameni din toate triburile lui Israel, care au pe frunte pecetea lui Dumnezeu ( Apocalipsa  7:4 ), în care Iosif este menționat în locul seminției lui Efraim, iar tribul lui Dan este complet exclus. Pe baza acestor predicții, Irineu din Lyon și o serie de alți interpreți concluzionează că Antihrist va veni din tribul lui Dan [1] . Deci, Sfântul Andrei din Cezareea scrie:

Desemnarea exactă a egalității celor mântuiți din fiecare seminție, mi se pare, indică multiplicitatea seminței apostolice, deoarece numărul doisprezece, luat de douăsprezece ori și înmulțit cu o mie plină, dă miile indicate, căci au fost ucenicii sămânței care au căzut, prin dragostea omenirii, pe pământ și au crescut mult diferit rodul mântuirii lumii. Da, va fi, de asemenea, clar că tribul lui Dan, din moment ce Antihrist va veni din el, nu este menționat cu ceilalți, în loc de acesta - Levino, ca din cele mai vechi timpuri preoțesc, neinclus în numărul triburilor.

Note

1. ↑ Shnirelman, 2017 , p. 52 și următoarele.

Literatură

• Shnirelman V. Tribul lui Danovo: Eshatologie și antisemitism în Rusia modernă. - M. : BBI, 2017. - 617 p. - (Dialog). - ISBN 978-5-89647-364-0 .

Dicționare și enciclopedii	biblic biblic Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Universalis
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007544084505171 LCCN : sh86001660