Congregaționalismul

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 15 martie 2020; verificările necesită 30 de modificări .

Congregationalism ( Congregational Church ) ( ing.  Congregational church ; independenți , lider: Oliver Cromwell ) este o ramură radicală a calvinismului englez care a afirmat autonomia ( ing. Independența ) fiecărei comunități locale ( congregație ).  

A apărut în jurul anului 1580 ca urmare a despărțirii de prezbiteriani . Unii savanți religioși consideră congregaționaliștii ca fiind una dintre cele două ramuri ale Independenței , o mișcare religioasă care a apărut în Anglia , ai cărei susținători au cerut ca conducerea bisericilor să fie transferată comunităților bisericești locale și nu structurilor regionale sau naționale aflate deasupra lor. . Cu toate acestea, congregaționaliștii au fost de acord în mod oficial să rămână parte a Bisericii Angliei stabilite (chiar înainte ca aceasta să adopte calvinismul în 1648), în timp ce reprezentanții mai radicali ai Independenței, așa-numiții separatiști (din care au apărut mai târziu baptiștii ), au căutat un ruptură completă cu Biserica Angliei [1] .

Congregaționaliștii au negat necesitatea nu numai pentru o biserică universală, ci și pentru o biserică națională, deoarece astfel de organizații implică o birocrație costisitoare. Independenţa , care a ieşit din puritanism , a respins organizarea ecleziastică a sinoadelor prezbiteriane , pe care independenţii le considerau o formă de despotism , la egalitate cu despotismul papiştilor şi anglicanilor .

În prezent există aproximativ 3 milioane de congregaționaliști în lume. Cel mai mare număr dintre ei locuiește în SUA (peste 0,6 milioane, împreună cu susținătorii bisericilor din apropierea lor) [1] .

Caracteristici

Aranjare internă

Independenții nu au o ierarhie: referindu-se la exemplul primelor comunități creștine, nu au recunoscut diferența dintre laici și clerici pe care o recunoșteau alte biserici. Clerul este ales de biserica locală (congregație).

Bisericile congregaționale sunt conduse de bătrâni (preoți, predicatori, așa-numiții bătrâni conducători laici). Există și diaconi . Preoții și diaconii sunt aleși de membrii congregației. De asemenea, o femeie poate fi hirotonită în preoție.

Toate congregațiile sunt egale și complet independente. Ei mențin comunicarea reciprocă prin sinoade (sau asociații) formate din prezbiteri și alți reprezentanți ai bisericilor locale. Scopul sinoadelor este de a stabili relații prietenoase și corecte între congregații, netezind diferențele de credință și ritualuri. Congregaționaliștii convoacă o adunare anuală, la care fiecare biserică locală își trimite reprezentanții. Acesta alege un președinte pentru un an, acesta poate fi fie preot, fie laic.

Comunitățile bisericești de congregaționaliști sunt unite la nivel regional, statal și internațional, dar toate aceste asociații sunt voluntare. Cu toate acestea, încă de la începutul secolului al XX-lea, independența bisericilor congregaționale locale a început să scadă, iar în acest sens s-au apropiat (mai ales în SUA ) de bisericile prezbiteriene [1] .

Dogmatică

Din punct de vedere dogmatic, congregaționaliștii sunt în mare parte calvini (ei mărturisesc predestinație necondiționată și o înțelegere monergistă a mântuirii). Cu toate acestea, printre independenți există multe nuanțe diferite, datorită cărora s-au format mai multe grupuri religioase mai radicale - quakerii , nivelori , milenari , căutători (căutători), ospatari ( ospatari englezi )  si altele.

Crezul principal al congregaționaliștilor este Declarația din Savoia ., adoptată în 1658, care este o modificare a Confesiunii calviniste de la Westminster și este de natură moderată.

Congregaționaliștii evită formulările doctrinare rigide și văd credința ca contactul personal al unei persoane cu Dumnezeu. Celor care doresc să devină membri ai unei biserici congregaționale nu li se cere să cunoască textele confesionale. Uneori se spune chiar greșit că congregaționaliștii nu au o profesie comună de credință. Printre adepții congregaționalismului, există oameni care au opinii liberale (până la unitare ), conservatoare sau evanghelice .

Congregaționaliștii recunosc două sacramente: Botezul și Împărtășania . În același timp, botezul nu este o condiție prealabilă pentru calitatea de membru al congregației; pentru calitatea de membru, este suficientă o declarație de credință în Hristos ca Mântuitor și Domn. Împărtășania are loc de 1-2 ori pe lună, orice credincios se poate împărtăși într-o biserică congregațională.

Cultul din bisericile congregaționale este simplu și apropiat de cultul din alte biserici calviniste, congregaționaliștii acordă o mare atenție predicării. Fiecare biserică locală alege în mod independent forma de practică liturgică [1] .

Istorie

Dezvoltare timpurie

Din punct de vedere istoric, independenții și-au exprimat interesele nobilității . Mulți dintre liderii independenților erau miniștri presbiteriani [2] . Robert Browne (d. 1630), care în 1582 a publicat un pamflet ascuțit împotriva Bisericii Anglicane și a pus bazele mișcării Browniste , poate fi considerat fondatorul Independenței . Numele de independenți (adică „independenți”) a fost stabilit la începutul secolului al XVII-lea . Deoarece separarea de biserica de stat era considerată atunci o crimă împotriva puterii supreme, independenții au început curând să fie persecutați și deja în 1583 doi dintre ei au fost executați pentru răspândirea ideilor lui Brown și Harrison .. În 1593 , Greenwoods au suferit aceeași soartă.și Barrow , care au fost mai puțin extremi decât Brown. Numărul independenţilor a crescut destul de rapid în ultimul deceniu al secolului al XVI-lea ; dar la începutul secolului următor, din cauza persecuțiilor, au fost forțați în mare parte să emigreze în Țările de Jos , unde faimosul Robinson a organizat o comunitate de independenți în Leiden . Ibid în 1609 John Smithși Thomas Halvisa fondat prima biserică baptistă .

Istoria mișcării în secolul al XVII-lea

În 1616 Henry Jacobs-a întors din Olanda în Anglia și a fondat o comunitate independentă la Londra, iar în 1620 mai multe nave cu independenți au navigat în America și au pus bazele comunităților independente acolo, care ulterior s-au înmulțit extrem de mult, deoarece persecuția pentru credință de către autoritățile Angliei i-a forțat pe adepții independentismului. să caute oportunități de peste mări pentru a-și aranja viața religioasă așa cum le cere conștiința. În cele mai multe cazuri, aceștia erau oameni onești, energici, profund religioși, incapabili să facă înțelegeri cu conștiința. Cu zelul lor, multe extreme și ciudățenii, ei stârneau deseori ridicol, dar în general erau o forță demnă de respect, cu care trebuia socotită. Printre emigranți s-au numărat personaje proeminente precum Apostolul Libertății Roger Williams , Winthrop , John Cotton ., Henry Vane , care s-a întors ulterior și a jucat un rol proeminent în timpul Revoluției engleze .

Liderul independenților a fost Oliver Cromwell , ceea ce a făcut din independenți un partid deosebit de influent în timpul existenței Commonwealth -ului englez (Republica Engleză). Dorința de a crea comunități independente de credincioși în învățătura lor a venit din ideea unei catolicități a bisericii, fondată și condusă nu de puterea de stat, ci direct de membrii comunităților: separatiștii credeau că creștinii erau obligați să caute fiecare. altele şi să formeze singure biserici. Au fost adepți ai ideilor republicane și democratice în politică. Poetul, politicianul și gânditorul Milton le aparținea . La Westminster Divinity Meeting , care s-a deschis la 1 iulie 1643, majoritatea prezbiteriană s-a întâlnit în rândul independenților, oponenți convinși și energici, care au apărat cu pasiune principiul libertății conștiinței împotriva încercărilor de a declara instituția bisericească presbiteriană o instituție divină, adică , pentru a înlocui opresiunea episcopilor anglicani cu asuprirea sinoadelor prezbiteriane.

Semnificația independenților în timpul Republicii explică persecuția la care au început să fie supuși după Restaurare , când au fost luate o serie de decrete ( Actul de Uniformitate (1662), Act de adunare (1664), Actul Five Mile (1665), Certificat de identificare din 1673 și altele) le-a limitat libertatea de cult și drepturile și i-a amenințat cu pedepse severe.

Abia din 1689 (sub William al III -lea ) independenții au primit din nou recunoașterea din partea statului și posibilitatea unei existențe pașnice. Independenții au făcut mult pentru a răspândi educația în rândul maselor de oameni, în special în America, unde grupurile lor religioase aveau cel mai mare număr.

Organizații congregaționale

Apropierea congregaționaliștilor a fost facilitată de crearea în 1948 a Consiliului Congregațional Internațional ., deși întâlnirile congregaționaliștilor din diferite țări pentru a stabili contacte au început în 1891. În 1970, Consiliul Congregațional Internațional a fuzionat în Alianța Mondială a Bisericilor Reformate (Presbiteriani și Congregaționaliști).

Congregaționaliștii aderă la principiile ecumenismului și se contopesc de bunăvoie cu alți protestanți, în primul rând cu prezbiteriani, reformați și metodiști , creând biserici unite cu ei în unele țări ( Biserica Unită a Canadei , Biserica Unită din Australia, Biserica Unită a lui Hristos din SUA și altele).

Congregaționaliștii Europei au dezvoltat legături strânse cu organizații religioase protestante înrudite: Biserica Missionary Concord din țările scandinave ( Missionary Concord Church of Sweden, Biserica Consimțământului Misionar din Norvegia), care uneori sunt considerate chiar congregaționaliste), Biserica Unită protestantă a Palatinatului (luterană reformată), Biserica Remonstrantă Olandeză (o mică organizație bisericească care aderă la Arminianism ) [1] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 PE, 2014 .
  2. ↑ Batser M. I. „The Independents Dispute” în istoriografia engleză și americană a secolului XX Copie de arhivă din 11 aprilie 2017 la Wayback Machine
  3. ↑ Uniunea Congregațională din Irlanda . Preluat la 6 mai 2018. Arhivat din original la 12 aprilie 2018.
  4. ↑ Biserica Unirii din Australia . Preluat la 6 mai 2018. Arhivat din original la 3 octombrie 2017.

Izvoarele doctrinei

Doctrina independenților este expusă în principal în două scrieri cărora independenții înșiși nu le-au acordat o importanță obligatorie: „Apologia pro exulibus Anglis” de Robinson (Leid., 1619 ) și „Mărturisirea Savoy” ( Londra , 1658 ), elaborate într-un congresul reprezentanţilor multor comunităţi independente .

  1. Daniel Neal Istoria puritanilor, sau protestanților noncomformiști: de la reforma din 1517, până la revoluția din 1688; cuprinzând o prezentare a principiilor lor; încercările lor pentru o reformă mai profundă în biserică; suferințele lor; și viețile și personajele celor mai semnificativi divini ai lor/ Joshua Toulmin . - 3. - New York: Harper & Brothers, 1844. - 564 p.
  2. Bogue și Bennet, „Istoria disidenților” (1808-12);
  3. Wilson, „Istoria și antichitățile bisericilor disidente” (1808-1814);
  4. Price, „Istoria nonconformismului protestant în Anglia” (1836-1838)
  5. Hanbury, „Memoriale istorice referitoare la independenți” (L., 1839-1844);
  6. Roger Williams, „The Bloody Tenet of Persecution” (1848);
  7. Fletcher, „Istoria Independenței în Anglia” (1847-1849, noua ed. 1862);
  8. Vaughan, „Nonconformitatea engleză” ( 1862 );
  9. Stoughton, „Ecclesiastical History of England: Church of the Revolution” (1874);
  10. Barclay, „Viața interioară a societăților religioase din Commonwealth” (1877);
  11. Waddington, „Istoria congregațională” (1869-80);
  12. Dexter, „Congregaționalismul ultimilor trei sute de ani” ( 1880 );
  13. H. Weingarten, „Die Revolutionskirchen Englands” (Lpts., 1868 );
  14. S. Fortunatov, „Reprezentantul independenților Henry Wen” (M., 1875 ).

Literatură

Link -uri

 protestantism
Quinque sola (cinci „doar”)
Mișcări de pre-reformă
Bisericile Reformei
Mișcări post-reformă
„ Marea Trezire ”
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice