Condillac, Etienne Bonnot de

Etienne Bonnot de Condillac
fr.  Etienne Bonnot de Condillac
Data nașterii 30 septembrie 1714( 30.09.1714 ) [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 3 august 1780( 03.08.1780 ) [1] [2] [3] (în vârstă de 65 de ani)sau 1780 [4]
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică filozofie
Elevi Pierre Laromiguière [d] ,Destut de Tracy, Antoine Louis ClaudeșiMaine de Biran, François Pierre Gontier
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Etienne Bonnot de Condillac ( fr.  Étienne Bonnot de Condillac ; 30 septembrie 1715 , Grenoble , Franța  - 3 august 1780 , Lay-en-Val, Franța ) - filozof, stareț francez . Fratele lui Mably și vărul lui d'Alembert .

Biografie

A studiat la seminarul parizian și la Sorbona, a primit o educație spirituală. În 1740 a fost ridicat la gradul de preot, dar a refuzat îndatoririle de duhovnic.

S-a rotit ceva timp în cercul enciclopediștilor . Diderot a refuzat să coopereze în Enciclopedie și s-a opus aspru materialismului.

În 1758-1767 a fost în Ducatul de Parma ca tutore al moștenitorului tronului , Infantul Ferdinand de Parma , nepotul lui Ludovic al XV-lea .

În 1768 a devenit membru al Academiei Franceze .

A murit în 1780.

Teoria senzațională a cunoașterii

Condillac are o semnificație istorică incontestabilă, deoarece reprezintă un moment special în teoria senzaționalistă a cunoașterii . Condillac are o importanță deosebită pentru filosofia franceză: la început a avut un număr de adepți, iar mai târziu filosofia franceză a fost determinată de critica la adresa principalelor prevederi ale lui Condillac. Influența lui Condillac este mare și asupra empirismului englez modern . Condillac a scris câteva lucrări filozofice: Essai sur l'Origine des Connaissances humaines (Un eseu despre originea cunoaşterii umane, 1746); „Traité des Systèmes” („Tratat de sisteme”, 1749); Traité des Sensations (Tratat despre senzații, 1754) și Traité des animaux (Tratat despre animale, 1755). Cu puțin timp înainte de moartea sa, a apărut logica sa , iar după moartea sa a fost publicată La langue des Calculs (Limba calculului). După ce a primit o invitație de a deveni educatorul nepotului lui Ludovic al XV-lea - Infantul Don Ferdinand, Condillac a scris lucrarea în șaisprezece volume „Cursul de educație al Prințului de Parma”, care conține informații ample despre lingvistică, literatură, retorică și istoria filozofiei.

În ultimii ani ai vieții, a lucrat la eseul economic Comerț și guvern considerate în relațiile lor reciproce.

Nikolai Bukharin a remarcat că Condillac în ideile sale a anticipat o serie de prevederi ale școlii austriece de economie :

Condillac subliniază cu insistență natura „subiectivă” a valorii, care pentru el nu este o lege socială a prețurilor, ci o judecată individuală bazată pe utilitate („utilité”) pe de o parte și pe raritate („rareté”) pe de altă parte. Același autor s-a apropiat atât de mult de formularea „modernă” a întrebării, încât a făcut chiar o distincție între nevoile „prezente” și „viitoare” („besoin présent et besoin éloigné”)2, distincție care, după cum se știe, joacă un rol major în trecerea de la teoria valorii la teoria profitului de către principalul reprezentant al „austriacilor” - Böhm-Bawerk .

— Nikolai Bukharin , Economia politică a rentierului [5]

Faima lui Condillac se bazează în principal pe „Traité des Sensations” al său. Primele două scrieri au fost scrise sub influența lui Locke . Din punctul de vedere al lui Locke, el critică sistemele filozofice ale lui Malebranche , Spinoza și Leibniz . Cu toate acestea, tratatul de logică a fost extrem de popular la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea [6] .

Citirea scrierilor lui Berkeley și, parțial, a influenței enciclopediștilor, l-au forțat pe Condillac să facă schimbări semnificative în teoria cunoașterii lui Locke. „Traité des Sensations” are o semnificație psihologică incontestabilă ; în psihologie, Condillac este un inovator, iar doctrina apariției unei scheme spațiale, care este unul dintre cele mai dezvoltate capitole din psihologia modernă, trebuie să-și recunoască strămoșul în Condillac.

Reflecție

Locke, după Condillac, se înșeală admitând o sursă dublă de cunoaștere - senzații (senzații) și reflecție. Reflecția nu reprezintă nimic independent, ci este o senzație reelaborată; memoria este formata si din senzatii; multiplicitatea senzațiilor în sine provoacă o judecată. Condillac nu doar descrie astfel diverse fenomene mentale, ci oferă și istoria dezvoltării sufletului.

Când înfățișează această poveste, el pornește de la o construcție pur a priori - o statuie vie, dar nu spiritualizată, pe care o înzestrează treptat cu diverse abilități de senzații și din acestea extrage diverse grupuri de concepte. Condillac crede că aderă la metoda empirică, între timp el face exact la fel ca filozofii raționaliști din secolul al XVIII-lea, adică construiește fapte.

Senzații Condillac se împarte în două grupe: pe de o parte - miros, văz, auz și gust, pe de altă parte - atingere. Analiza atingerii și importanța pe care a acordat-o acestei categorii de senzații este meritul incontestabil al lui Condillac în psihologie. . În cunoașterea lumii exterioare, atingerea joacă un rol principal. Așa cum Condillac derivă toată cunoașterea lumii exterioare din senzații, el derivă și stări pur subiective din aceeași sursă. Nu se poate nega o anumită grandiozitate simplității acestei construcții a vieții psihice.

Francezii îl plasează pe Condillac printre scriitorii clasici; citirea a trei cărți din „Traité des Sensations” face parte din învățătura filozofică elementară. .

Ideea de numere

Discutând ideea numerelor, Etienne Bonnot de Condillac dă [7] următorul exemplu. Topograf și călător francez, membru al Academiei de Științe din Paris, Charles Marie de la Condamine , în cartea sa „O scurtă narațiune a unei călătorii în interiorul Americii de Sud de la Marea de Sud până la coasta Braziliei și Guyanei, în josul râului Amazon”. , publicat în 1745, relatează [8] că în rândul tribului Yameo (America de Sud) numărul 3 este pronunțat ca Pellarrarorincourac ( poellarrarorincourac ). Potrivit Condillac, un astfel de nume nefericit pentru numărul trei a servit ca un obstacol în calea implementării celor mai simple operații aritmetice și, ca urmare, a imposibilității pentru trib de a crea ideea numerelor care depășesc numărul de degete.

La 25 iulie [1743], după ce a trecut de gura râului Tigre , Condamine a ajuns la noua așezare a indienilor Yameo, sub influența misionarilor care se mutaseră de curând acolo din păduri. Limba acestor indieni era foarte dificilă, iar pronunția era destul de neobișnuită. Unele cuvinte constau din nouă sau zece silabe, iar Yameo nu putea număra decât până la trei. (Jules Verne, „Istoria marilor călătorii”) [9] .

Edițiile lui Condillac în limba rusă

Note

  1. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (croată) - 2009.
  4. ↑ Library of the World's Best Literature / ed. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ Economia politică a Rentierului . Consultat la 11 iunie 2009. Arhivat din original pe 22 iunie 2011.
  6. ↑ G. L. Zelmanova . Condillac, Etienne Bonnot de // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  7. ↑ Condillac „An Essay on the Origin of Human Kwledge”; Étienne Bonnot de Condillac, Hans Aarsleff, Eseu despre originea cunoașterii umane Arhivat la 16 octombrie 2016 la Wayback Machine , Cambridge University Press . - 2001. - str. 79. ISBN 978-0-521-58576-7 .
  8. ↑ Charles-Marie de La Condamine, Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l'Amérique méridionale: depuis la côte la mer du sud, jusqu'aux côtes du Brésil & de la Guyane, în descendant la rivière des Amazones . - Paris, 1745. - p. 64.
  9. ↑ Jules Verne , A History of Great Journeys Arhivat 16 noiembrie 2011 la Wayback Machine

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii